Queſtio

diſtincta eſt viatori cōicabilis manēte viatore: qꝛ ſola notitia ītuitiua repugnat viatoriergo ſi abſtractiua pōt fieri ſine ituitiua ſequit̉ꝙ notitia abſtractīa deitatꝭ diſtīcta p̄t eē ī vi-atore manēte viatore. Circa qͥntū ad formāq̄ſtiōis dico ꝙ deꝰ de potētia ſua abſoluta pōtcauſare notitiā euidentē in ītellectu viatorisaliqͣrū ꝟitatū theologicarū. ⁊ forte aliqͣruꝫ nō.Ad cuiꝰ ītellectū ē ſciēdū. ꝙ p̄dicabiliū d̓ d̓oaliqd̓ eſt vera res exͣ aīaꝫ ẜm vnā opinionē: qꝛqͥcꝗͥd pōt intellectꝰ ītelligere mediāte ſimplici notitia: pōt ꝯponere cū alio vel cū ſeip̄o. dicēdo h̓ eſt hoc. Aliud p̄dicabile de d̓o eſt tm̄cōceptꝰ habēs eſſe obiectiuū tm̄. ⁊ ẜꝫ vnā opinionē vere pōt p̄dicari de deo. nō qͥdeꝫ ꝓ ſe: ſꝫpro re ⁊ ille ꝯceptꝰ vel eſt ſimplicit̓ abſolutꝰ vl̓eſt cōnotatiuꝰ: vel ẜm alios reſpectiuꝰ. Exemplū pͥmi. ſi in tali ītellectu p̄dicat̉ pr̄ de deo: ſitn̄ res poſſit p̄dicari: vel ecōuerſo. dicēdo deꝰ ēpr̄: ⁊ pat̓nitas ē deꝰ. Exemplū ſcd̓i. dicēdo deꝰeſt ens: deꝰ eſt ītellectꝰ: ⁊ ſic de alijs. Exemplūtertij. deꝰ eſt creator vel creatiuꝰ. Scd̓o ſciēdū eſt ꝙ ꝟitatū theologicarū: q̄dā ſūt mere cōtingētes: vt deꝰ creat. deꝰ btīficat. deꝰ eſt īcarnatꝰ. ⁊ ſic de alijs. Alie ſunt neceſſarie: ⁊ illaruꝫ q̄dā habēt p̄dicata cōnotatiua: vt deꝰ eſt īcarnabil̓. deꝰ eſt creatiuꝰ. ⁊ ſic d̓ alijs. Alia habēt p̄dicata nō cōnotatiua: ⁊ hͦ vel res vel cōceptꝰ vniuocos vl̓ cōnotatiuos. Ad ꝓpoſitūergo dico cū ẜm p̄dicta nulla ꝓpoſitio cōtinges pōt cognoſci euident̓: niſi ex notitia intuitiua alicuiꝰ extremi: vel ſignificati ꝑ extremū.Si aūt talis ꝯtingēs nō poſſꝫ euident̓ cognoſci ex cognitōe creature ītuitiua. ſꝫ nccͣario adhͦ ꝙ cognoſcat̉: opꝫ p̄ſupponere notitiā ītuitiuā deitatꝭ. ⁊ ꝑ ꝯn̄s talē ꝟitatē ꝯtingētē viatornō poſſꝫ euident̓ cognoſcere. ⁊ iō ſi iſta deꝰ eſtīcarnatꝰ nō pōt euident̓ cognoſci: ex notitia ītuitiua nature hūane. ſꝫ oꝑꝫ hr̄e notitiā deitatis ītuitiuā: quātūcunqꝫ ītellectꝰ cognoſceretdiſtincte deitatē abſtractiue. tn̄ nullo mō ꝟtute illiꝰ pōt euident̓ cognoſcere deū eſſe īcarnatū. Sil̓it̓ hmōi ꝟitatē. Reſurrectio mortuorūerit futura: aīa beata ꝑpetue beatificabit̉. Ethmōi ꝟitates cōtingētes de futuro: cū ſit māifeſtū eas nō poſſe euident̓ cognoſci ex notitiaītuitiua alicuiꝰ creature. nullo mō p̄n̄t cognoſci a viatore euident̓. Utrū aūt aliqͥs ītuitiuecognoſcēs diuinaꝫ eſſentiā poſſit eas euident̉cognoſcere ē dubiū. Scd̓o dico. ꝙ ſi ſint alique ꝟitates nccͣarie habētes p̄dicata conotatiua. quarū notitia euidēs depēdet ex notitiaeuidēti alicuiꝰ ꝟitatis cōtingēt̓: q̄ nō pōt euident̓ cognoſci a viatore. talis ꝟtute notitie diſtīcte deitatis abſtractiue nō pōt euident̓ co-

gnoſci. Et forte hͨ deꝰ ē īcarnabilis eſt talis ꝟitas: ⁊ q̄dā alie forte. Qualit̓ āt notitia euidēsalicuiꝰ ꝟitatꝭ ncc̄arie depēdet ex notitia euidēti veritatꝭ cōtingētꝭ. ſequēti. q̄ſtiōe dicet̉. Tertio dico. ꝙ ꝟitates ncc̄arie ī qͥbꝰ res p̄dicat̉: ſires p̄dicari poſſit: vl̓ ī qͥbus p̄dicat̉ cōceptusſimplicit̓ abſolutꝰ ſūt euidēter cognoſcibilesꝟtute talis notitie: qꝛ ſi res p̄dicat̉ nō pōt eēniſi res q̄ realit̓ deꝰ ē: ⁊ ꝑ ꝯn̄s ītellectꝰ diſtīcteītelligēs diuinitatē: ſcit euidēt̓ ꝙ hͨ res ē iſtaSimilit̓ ſi talis cōceptꝰ p̄dicat̉: opꝫ ꝙ ſit vniuocus deo ⁊ alijs: ſicut alias dicet̉. ⁊ ꝑ ꝯn̄s itapōt ſcire euidēt̓ ꝓpoſitionē talē: ſicut cognoſcēs euidēter albedinē: ſcit albedinē eē colorē vel qualitatē. Sexto mouēda ſūt dubiaaliqua ⁊ ſoluēda. Primū ē de actu app̄hēſiuo⁊ iudicatiuo: qꝛ n̄ vidēt̉ duo actꝰ cōpoſſibileseidē: qꝛ īpoſſibile ē aliquē ītellectū app̄hēdere aliqua ꝓpoſitionē niſi aſſentiat ei vl̓ diſſentiat vl̓ dubitet: gͦ p̄ter actū aſſentiēdi diſſentiendi vl̓ dubitādi: nē aliꝰ actꝰ ī ītellectu reſpectu cōplexi. Scd̓ꝫ dubiū ē qūo ſe habēt adīuicē notitia īcōplexa terminoꝝ et app̄hēſiocōplexi ⁊ iudiciū ſequēs: an omīa iſta realiterdiſtinguātur: ⁊ an quodlibet īdifferenter poſſit eē ſine alio. Tertiū dubiū eſt de articuloprimo: qꝛ nō videt̉ ꝙ eſt duplex notitia. Et arguūt primo aliqui ſic. eiuſdē potētie reſpectueiuſdē obiecti ⁊ ſub eadē rōne nō pn̄t eē diſtīcti actꝰ ẜm ſpeciē: tū qꝛ actus cū nō depēdeāteſſentialiter niſi a potētia vel obiecto. opꝫ ꝙhabeāt diſtinctionē a potētia vel obiecto. tuꝫqꝛ. viij. metha. ſi agens ſit vnū et materia vnaeffectꝰ erit vnꝰ. tū qꝛ. ij. de generatōe. idē īqͣtūidē ſemꝑ facit idē. tū qꝛ. ij. de aīa. actus diſtinguūtur ꝑ obiecta: gͦ reſpectu eiuſdē obiecti etſub eadē rōne nō p̄n̄t eē diſtincte notitie ſpē.Scd̓o videtur ꝙ ītellectꝰ nō habeat notitiaꝫītuitiuā. Primo: qꝛ notitia ītuitiua ē tm̄ reſpectu ſingularis. ītellectus aūt ītelligit tm̄ vniuerſalit̓. ſcd̓o: qꝛ ītellectꝰ abſtrahit ab h̓ ⁊ nūcnō aūt ſic notitia ītuitiua. Quartū dubiūē reſpectu quoꝝ ē notitia ītuitiua ꝓ ſtatu iſto⁊ ꝙ nō ſit reſpectu aliquoꝝ alioꝝ ꝙͣ reſpectuſenſibiliū Primo: qꝛ actꝰ ītelligēdi ⁊ hmōī nōſūt ītelligibiles niſi reflexe: notitia aūt ītuitiua ē ītellectio recta nō reflexa. ſcd̓o: qꝛ tūc ī īlectu eſſent ſimul īfinite ītellectiōes. qꝛ ſi prima ītellectio ītuitiue videat̉ hoc nō ē: niſi qͥaſufficiēter ē pn̄s ītellectui: ⁊ qꝛ ſufficienter eſtpn̄s videt̉ ītuitiue: nō niſi ꝑ aliā notitiā ītuitiuā: ſꝫ iſta notitia ītuitiua prime ītellectōis eſtequaliter pn̄s: gͦ illa videbit̉ t̓tia ītellectiōe ⁊eadē t̓tia cū ſit ſufficiēt̓ pn̄s qͣrta: ⁊ ſic ī īfinitūSi dicat̉ ꝙ poſſibile eſt ſic ꝓcedere ī īfini-

QQQuitus arxiqulꝰ

Quortū dubiū.

Tertiū dubiū.

Scd̓m dubiū.

RRSextus articulꝰ.Primū dubiū.