De menhatiqueſpirituūcxclij

0ctoꝝ et examinatione doctrinarumſuaꝝ. preſertim vnius que Grigidanominat̉ aſſueta viſionibus quasnedum ab angelis ſed a xp̄o et maria et agnete ⁊ ceteris ſanctis familiaritate iūgi ſicut ſponſus ad ſponſam loquitur. ſe aſſerit diuinitus ſuſcepiſſe. Eſt autē vtrobiqꝫ vel in approbatione vel in reprobatione periculum. Approbare enim falſas etilluſorias aut friuolas viſiones ꝓveris et ſolidis reuelationibus. qͥdindignius. quid alienius ab hoc ſacro concilio Reprobare vero nunceas q̄ multifarie multis qꝫ modisquaqua verſū ꝑ diuēſas nationesprobate dicuntur non parua exindeſcandaloruꝫ in xp̄iana religioneet deuotione populorum formidatio Deniqꝫ in ip̄o etiā ſilentio et diſſimulatione. exquo res in mediū poſita eſt non nihil eſſe diſcriminis ꝑtimeſcimus. Inuenire vero mediuꝫaliquod vel expediens inter hec extrema. laudabile quidem ſit aut affectabile ſit nec duꝫ ſatis cernimusexploratum. ¶ Probare ſpiritus ꝑmodum artis et doctrine ſicut totadeinceps verſabitur intentio nemoperfecte poteſt per ſolam ſacre ſcripture eruditionem qui non etiaꝫ expertus ſit in ſemet ip̄o variam affectionū ſpiritualium pugnā tanquāaſcenderit nunc in celos nunc deſcēderit in abyſſos et viderit mirabilia dei in profundo. Nam qui nauigant mare hoc myſticum diuerſaꝝaffectionū quaſi collidentium ſe flu

ctuum. enarrant mirabilia eius. Inexpertus autem talium quid nouiteorum. Hic autem eſt quartus modus probationis ſpirituuꝫ. Ceterūputo differentiam inter hominesquos loquimur vnum theologumalterum contemplatiuuꝫ taleꝫ eſſe.qualis eſt inter peritum in arte medicine. et inter expertum ſeu practicum in eadem qui duo poſſe conuenire in eodem nullus dubitauerit.Sic fit ⁊ fieri poteſt domino propitio vt idē ſit in ſcripturis ſacris eruditus qui ſimul in contemplationisexercitatōne probatus eſt. Hūc vero talem habere vult materi a pn̄s.ſicut alias ſcripſiſſe dum de tractatu quodam ſpiritualium nuptiaruꝫſermo fieret meminimus ¶ Probare vero ſpiritus iſto modo doctrinaliter duꝫ querimus in aliquibusquarū corda neqꝫ videri neqꝫ ſcrutari datur. oportꝫ vt ab operibusſigna ſumamus. dicente xp̄o. A fructibus eorum cognoſcetis eos. Fallit tamen vnum ſignum vel paucaſi non in vnū plurā conglobauerimus. Ita enī tradit tullius. ita Boetius. ita Ariſtoteles in coniecturali cauſa faciendum. Sed quoniaminfinita eſt quidē huiuſmodi ſignorum cōfuſio coartemus ad pauciora et dicamus ſub hoc metro. Cuꝫquis quid quare cui qualiter vn̄ require. Quis eſt cui fiat reuelatio.Quid ipſa ꝯtinet ⁊ loquit̉. Quarefieri dicit̉. Cui pro conſilio detegit̉.Qualit̓ viuē ⁊ vnde venire reperit̉