De ꝓbationeſpirituſi

nouū in calculo ſcriptum quod nemo nouit niſi qui acceꝑit. hoc Gregorꝭ. in dialogo. hoc Auguſtꝭ. in deconfeſſione de ſe ip̄o et matre. hocHugo de arra anime. cuꝫ pluribusalijs notauerunt ¶ Probare ſpiritꝰſi ex deo ſunt per regulam artis generalem et infallibilem pro particulari caſu aut non poteſt aut vix poteſt humanitus fieri. ſed requiriturdonum ſpirituſſancti. quod apoſtolus nominauit diſcretiōem ſpirituūquo dono fit vt mens nedum in ſeet de ſe ſciat probare ſpiritus ſi exdeo ſunt. ſed etiam de alijs et in aliis noſcit. Hic at eſt modus tertiusalius a predictis probandi ſpiritꝰ.quoniam primus eſt doctrinalis. ſecundus eſt experimentalis. tertiusofficialis ſcꝫ officio gerarchico atqꝫ ſpūali dono ꝯceſſus Itaqꝫ ſic̄ nemo nouit que ſunt ſpiritus niſi ſpiritus. Ita nemo cognoſcit infallibilicertitudine ea que per ſolaꝫ experimentalem notitiam vel ſentimentūinterius et ſenſum aguntur in alterius animo. Quemadmodum ergotradere regulaꝫ generalem que diſtingueret infallibiliter inter viſionēſomnialem et illā que fit in vigilianullus facile poſſet ꝓpter varias ſimilitudines inter vtraſqꝫ viſiones.multo magis in ꝓpoſito. Scit nihilominus homo vigilans ſe certitudinaliter et experimentaliter videre. qͣꝫuis non ignoret ſe habuiſſe inſomnijs viſiones valde vicinas etſil̓es ſue vigilie adeo ꝙ ſomniū ſu

um narrare ſomniando quandoqꝫvideatur. quāuis dicat ſeneca eſſevigilantis ſomniū narrare. Scit ſimiliter homo ſpiritualis in vigiliavere lucis diuine poſitꝰ. videre ſe diuina que videt. vere ſentire. odorare et ſapere. Quare; quia vigilat.Poteſt nihilominus recogitare exſe vel alijs que nonnunqͣꝫ patiturin quodam ſomnio naturalis cognitionis aut diabolice illuſionis qdum ſic ſe habet quodāmodo dormit ad diuina. putare poteſt ꝙ vigilet ad ea. ſicqꝫ falli. Uidit hec beatus Gregorius aſſerens ſpiritusꝓphetarum non ſemper eſſe in poteſtate vel diſtincta cognitione prophetarum. Probans hoc per Nathan qui ad dauid cogitantem edificare domū dei reſpondit. Omnequod eſt in corde tuo vade et fac.qm̄ dominus tecum eſt. Cuius contrarium ip̄a nocte reuelauit ei deus¶ Probare ſpiritus ſi ex deo ſuntex primo modo (qui magis eſt adꝓpoſitum videlicet per ſcripturā ſacram et eruditos bonos in eademquia de peruerſe viuuentibus quale iudiciū niſi peruerſum et illuſoriūreportare ſperabimus.) contingitmultiplicit̓ et ſufficiēter quantū adp̄ſenteꝫ ſpectat militiā et ad ſtatuꝫcōmunē viatoꝝ. Qua ſuper re nedum vnū et ab vno ſed plures a diuēſis tractatus ꝯpoſitos inuenimquos nūc manualiter habe̓ fas eēt⁊ diligent̓ inſpice̓ dū in hͦ ſacro ꝯcilio q̄rit̉ tractari de canoniſatōe ſan