Tractatus.ſx.ſuꝑ magnificat

Inionem dei ſcd̓m vim tactinamſpiritaleꝫ obiectaleꝫ actualē eſſe ſecretiſſimā. nec ꝑcipi poſſe niſi ab accipiente. Sicut nec ſubiectū ꝑceptionis alibi vel extra eſt. Hinc ē illudNemo nouit q̄ ſunt hōis niſi ſpūshōis qui in ip̄o eſt. Inionē dei cūnatura intellectuali gradꝰ haberevarios et multiplices ꝓ varietateobiectaliū illapſuū diuinoꝝ ꝑceptiuoꝝ et ſentimētoꝝ Anionē dei cūnatura intellectuali precellere poſtxp̄m in maria et ꝯſequēter om̄ibꝰ inpatria. Inionē dei cū natura intellectuali. remotiſſimā eſſe a luciferovel altero ſiquis ſit damnatior eo.et ꝯſequent̓ alijs in gehenna. maxime quo ad vnionē obiectalis illapſus ẜm vim tactiuā ꝑ quā ſentit̉ ⁊guſtat̉ qͣꝫſuauis eſt dn̄s. Inione ⁊dei cū natura intellectuali inter hecduo extrema patrie ⁊ gehenne medias intellectuales naturas plusaut minus reciꝑe vel a ſe repellere.Inionē ꝯſūmatā omniū electorūcū d̓o obiectalit̓ effici ꝑ repletionēintuitiuā et nudā omniū ſenſuū ſpiritualiū et redūdantiū in ſenſualestā ad intra qͣꝫ exteriꝰ vt ſiue ingrediat̉ ſiue egrediatur naturā intellectualis paſcua inueniat. Unionemꝯſūmatā eſſe cū quolibet electo ſingulariter et tn̄ ꝯmunit̓ apud om̄esluxta ꝯꝑationē centri ſpere intelligibilis reſpectu lineaꝝ egrediētiūet in centro ꝯiunctaꝝ. Sic virtꝰ celeſtis influentie in ſpera corruptibiliū neceſſario ꝯiungit̉ ad centrum.imo veriꝰ ad deū. Inionē ꝯſūma-

taꝫ reciꝑe magis aut minus iuxtamaiorē aut minoreꝫ circa centrumip̄m qd̓ eſt deꝰ virtualē et quaſi circularē ꝓximationē. Exemplum decirculis ſpere. hec ꝯꝑatio ꝯmodioreſt qͣꝫ ꝙ egreſſus creaturaꝝ fiat inſtar numeri ꝑ additionē vnitatumqꝛ pn̄t eſſe ſpēs multe eque ꝑfecteet om̄es de neceſſitate ꝯiuncte deoſūt. ſicut in centro linee Inionē cōſūmatā efficere vt ſit deꝰ omnia inom̄ibꝰ cū tradiderit filiꝰ cū ſpūſancto patri regnū. qui fontalis eſt diuinitas et vnitas. qua ſimplicioraut vlterior neqͥt intelligi. Hec eſtapl̓i a dionyſio declarata. Inionē ꝯſūmatam ſi ꝑ intellectuales circulos accipiamꝰ oportere ꝑ cōuerſum modum ad materiales ſperasceleſtes intelligi. q̄ quāto maioresſūt mole. tanto efficaciores in virtute. Spūalis vero quāto ſimpliciora et centro ꝓximiorā plus hn̄tde influentia In̄ beata beataꝝ cōtinet om̄es gerarchias in ambituſimpliciſſime virtutis ſue. Inde regina celoꝝ et dn̄a angeloꝝ dignevocata eſt. Anionē in euchariſtiafiguratā ⁊ ſacratā deſiderare nos⁊ eſurire. p̄ ceteris bonis ꝯtemplatiuis debe̓. ꝓpte̓a ſurſuꝫ leuare corda a ſpeciebꝰ materialibꝰ hoſtie adxp̄i corpꝰ veꝝ. ⁊ ab illo ad myſtici⁊ ab inde ꝑ eleuatiuā vim et vnitiuā verbi diuini reduci ad ꝯgregātis pr̄is diuinitatē ⁊ ſimplificā deitatē quā nil vltra. hec eſt dionyſij.Inionē hāc nō poſſe nos ꝯſequiꝑfecte ſine d̓ino illapſū ſegregante