¶ Partitiq iiji Meelichariſtia

ccſii

arcitio 11ij Dligere ꝯꝑationē dei ad creaturasabſqꝫ creaturis cōparatis Cū tn̄intellectus vniꝰ correlatiui nc̄ario p̄ſupponat alteriꝰ intellc̄m tāqͣꝫ duorelatīe ꝯꝑationis extrēa ſeu fundamēta Inionē nature intellectualiscreature cū deo ꝑ deū ⁊ in deo. alit̓cōſiſtere qͣꝫ cete̓arū creaturarū nōintellectualis nature qm̄ iſte ꝑcipiunt deū. alie nō Inionē nature intellectual̓ cū deo ⁊ ꝑ deū ⁊ in deonō poſſe nec debere cōcipi per trāſformationē ip̄ius intelligētie eſſentialē ſꝫ accn̄talē ꝑ habitꝰ ſcꝫ ⁊ actꝰẜꝫ obiectales influxꝰ ſeu vitales ſeuclarius loquēdo ꝑceptiuos Inionem aptitudinalē nature intellc̄ualis cū deo ꝑ deū et in deo conſiſte̓et attendi. ẜm triplicē eiꝰ potentiāin vnitate eſſētie que ſūt vis memoratiua intellectiua et volitiua Inionē hitualeꝫ gratificā nature intellectualis cū deo ꝑ deū ⁊ in deo cōſiſtere et attēdi pro ſtatu vie ẜm triplicē ꝟtutē theologicā ī gr̄e gratūfacientis vnitate Inione actualēnature intellectualis cū d̓o ꝑ deū⁊in deo cōſiſtere ⁊ attendi pro ſtatuvie ẜm oꝑationē ꝑceptiua ⁊ motiuā triplicis virtutis theologice inradice gr̄e gratū faciētis Inioneactualē nature intellectuals cū deoper deū et in deo cōſiſtere vel attēdi pro ſtatu glorie ẜm operationētriplicis dotis in radice glorie ſeugratie conſūmate quas includit ſil̓fruitio que eſt cōſummata ꝑceptōUnionē intellectualis nature cum

deo aptitudinalē habitualē vel actualem in via vel patria non poſſeconſiſtere vel attendi per tranſformationem nature diuine eſſentialem in naturam intellectualē creatam Unionē nature diuine cuꝫ natura intellectuali creatā debere cōcipi per illapſus obiectiuos fieri cōformiter ſeu quadā ꝓportione admotiones ſenſibiliū et ſenſuū obiectales et hoc altero trium modorū ab apl̓o poſitoꝝ facialiter autſpeculariter aut enigmatice perceptiue Inionē nature diuine cū creaturā intellectuali radicalit̓ plusattēdi ẜm vim tactiuā obiectalem.ꝓportionaliter ad ſenſus mat̓ialesqui om̄es in vi tactiua radicanturNā et guſtꝰ ē quidā tactus. ſimilit̓alij ſenſus ſuo mō Conſonat illudph̓i. om̄e agens agit per cōtactumAnionē dei cū creaturā intellc̄ualiẜm vim cōtacͣtiua ſpiritualeꝫ obiectalē eſſe vehementiorē intimiorem⁊ puriorē nō ſicut in ſēſibus in qͥbtactus eſt materialiter et impurusAnionē dei ẜm vim tactiua ſpūalem obiectalem perfectius puriusintimius et ſuauius attendi in viaqͣꝫ ẜm motionē obiectaleꝫ ad viſūvel auditum ſpiritus percipientis.Anionem dei per euchariſtie ſacramentum digne ſuſceptum plusattendi ẜm vim tactiuam et guſtatiuā ſpiritales qͣꝫuis in hac vnioneactuent̉ ſenſꝰ oēs ſpiritales ſuo mōſaltē in enigmate et ꝑ fidē ꝑ ſpem