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Rationale divinorum officiorum
Entstehung
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Liber Sextus Riōnalis.ſine euāgelio q̄ legebāt̉ latinelegebāt̉ ⁊ grece ſicut ſi dixerimus amen⁊ poſtea dixerimusvere. nō ideo due res erūt. ideoaut legebat̉ duplicit̓ qꝛ romēerat greci qͣbus latina līgua incognita erat. Erat etiā latini ꝑmixti qͥbus greca īcognita eratvel hoc fiebat ad notādū vtriuſqꝫ ppl̓i viione. Ceteꝝ ad oratione q̄ dicit̉ poſt lectionemAngelus dni .ſ. deꝰ qͣ tribꝫ pueris ⁊cͣ. nō flectit ecc̄īā genua lꝫin or̄onibꝰ aliaꝝ lectionū anflecteret p̄terꝙͣ ī octauis pēte.ad on̄dendū ꝙ ecc̄īa ꝯformisē tribꝫ pueris. Fecit em̄ nabuchodonoſor ſtatua ⁊ cogebatoēs adorare ea. ſꝫ tres pueri cuꝫdaniele noluerūt genua flectere an ſtatua. Tales debēt eē ordinandi qui an ſtatua .i. antemūdi gloriā genua nō flectatQuare clerici ordinētur ⁊ qͣrein ſabbatō dictū ē ī ꝓhermo ſecude ꝑtis. Quidam ꝯferūt ſacros ordines inter lectionē angelus ⁊ epiſtolā pauli. et poſtordinatione ꝓponant ordinatis epiſtolā ⁊ euangeliū adinſtar boni paſtoris ſiue patrisqui mittens filiuꝫ monet eumquid ⁊ qualit̓ acturus ſit. Ordinati ꝑ capellas mittēdi ꝑ ep̄iſtolā monent̉ ut alios corripide Sabbato.entes bn̄dictionē quaꝫ acceperūt cuſtodiant ꝑ euangeliumv̓o dicit̉ eis. Eūtes docete oēsgentes. Nonnulli etiā ſubdiaconatu an epiſtolā rōne p̄miſſa p̄ſtito ꝯtinue poſt eam dyaconatum ⁊ ſacerdotium p̄bentqͥbus p̄ſtitis in vocē letabūdāerupunt dicētes. Benedictuses dn̄e. eo ꝙ hi p̄ſertiꝫ ordinesinuitant̉ ad laudes. Et ꝑſtantur citra euangeliū quia moyſes ⁊ aaron leuitas in tabernaculi miniſteriū ordinauerūt etxp̄us. lxxij. ordinatos ad p̄dicadum miſit. Debet aūt legiepiſtola .ſ. rogamꝰ ⁊cͣ. que e. ij.ad theſſal̓. ij. c. ab aliquo de ordinatis die ip̄a. quia epiſcopꝰit hipulepur.debet pͥus ordinatos ammone̓⁊ poſtea ad maiore ammonitionem epiſtolam illis tradere.Preterea ordinatus doctrinaſibi in ordinatione tradita perhoc ſe deducere in opus on̄ditEt ꝓpter eandem etiaꝫ rōnemvnus denouiter ordinatis legit euangeliū. Anno quitodecimo. quod eſt luce. iij. c. Poſtepiſtolam etiā catatur tractusqui ſignificat grauitatē quaꝫſacratus ſeu ordinatus ſeruaredebet ne in ſuꝑbia elatus in ſaqueos incidat diaboli. Coīo eExulta ſatis. qͥ ē zācharie. ix. c.