¶ Liber Arͣtꝰ. Rōnal̓. De hijshmōi recipi nō pōt. qd̓ tn̄ nō ērōne ſacr̄i ul̓ ſigni qd̓ idem eſtpoſt ſūptū ſacrifitiū nō ē ſpuēduꝓut dc̄ꝫ ē ſb̓. vij. ꝑticl̓a can.ſuꝑ v̓bo. Noui ⁊ eterni. Sꝫ neceukariſtia ſic̄ alius cibꝫ ē maſmāſticāda. ſꝫ diſcrete: modea̓teac leniter: anrioribꝫ dētibꝫ teredacilīguā mollificāda. ne qͥ eiꝰꝑticl̓a detibꝫ adhe̓at. quā fortepoſtmod̓ emitti ſcreādo ꝯtīgat.Ptꝰ cōicatōꝫ ilico calix de altaīaufert̉. Circa qd̓ nonͣd̓ ē. ꝙ corpꝰ dni r̓maet ſuꝑ altae̓ vſqꝫ dutria capl̓a ꝯpleatur ſcꝫ ꝓlogdnice oronis .ſ. oremus p̄ceptiſ⁊ ip̄a dnn̄ca oro ⁊ Libea nos q̄ſumus. qꝛ ⁊ dn̄s tribꝫ diebꝫ ī ſepulchro qͥeuit. Poſtea ve̓o cōmixto dni corꝑe cū vino: ſil̓qꝫpace ānutiata: aufert̉ corpusdn̄icū de altari. qm̄ ī tertia dieaīa eius q̄ deſcēdit ad īfernͣ: utnū ſint itiqiū ſſt ſt ibulib̓aret iuſtos ⁊ mēbra viuificaret: r̓dijt ad corpus. nec āpliꝰinuētu ē corpus dnicum ſepulchro. Quia gͦ xp̄s totus hō reſurrexit ſil̓. ideo ad hͦ notādūilico ſil̓ cū oblatōe corpus dnide altari aufert̉ ⁊ ſumit̉ ⁊ deide calix ⁊ corꝑale de altari totaliter eleuat̉ ꝓut dc̄m ē ſb̓ ti. depallis corꝑalibꝫ. Poſtreo notādū ē ꝙ qͥſqꝫ cōicādus corꝑea carnalibꝫ eſcis ieiunus eē dꝫde ablutione ⁊ ꝑfuſione.Cū em̄ aīe ſpūales ſint ⁊ īmortales ſpūalia ꝑmitus alimētavite eterne ſume̓ debēt.¶ De ꝑfuſione.Oſt ſūptū eucariſtie ſac̓fitiu: ſac̓dos digitos abluit ⁊ ꝑfūdit ne qͥd forte in cauteremaneat ſeu adhereat ex cotactudiuini ſacri. nō ꝙ qcꝙ īmudū ex ip̄o ꝯtactu cōtraxerit. ſꝫut potius ſua comemoret īdiḡtatē. qͥ ſe iudicat tātis ſacͣmentis celebrādis īdignū. iuxta illd̓ qd̓ dn̄s ait. Cū oīa bn̄feceritis dicite: ẜu īutiles ſumꝰ. Sicut ⁊ ſac̓dos legalis immūduserat vſqꝫ ad veſꝑaꝫ ptꝰ īmolatione vitule rufe. Vn̄ oīa veſtimēta ſua lauabat. Indignū qͣde exiſteret. ut manus q̄ corpꝰīcorruptibl̓e ꝯtractarūt: corpꝰcorruptibile cōtīgāt. ul̓ ad rescōmunes tangendas accedātdonec ſtudioſe lauētur. Et ꝓpt̓hͦ etiam quidā miſſa finita: exutis ſacris veſtibꝫ iteꝝ manuſlauant. Perfuſionis aūt aquadebet ī locū mūdum hoēſte diffundi. ut altitudo ſacr̄i reuerenter honoret̉. Trina ergo ſac̓dotis ablutō q̄ ſit in prīcipio ī medio ⁊ ī fine: deſignat mūdationem cogitatiōīs locutōis ⁊ actionis. ul̓ purgationem pciorigmalis. veialis ⁊ crimīalis. ſiue