II.

et dixit ei. Uoca nomē eius abſqꝫmiſe ricordia. quia non addam vltra miſereri domui iſrael. ſed obliuione obliuiſcar eorū ⁊ domui iuda miſerebor. et ſaluabo eos inI in memetipſo vel filio meo.domino deo ſuo. et non ſaluaboArmis bellicis.eos in arcu ⁊ gladio ⁊ ī bello ⁊ ī eqͥſ ⁊ ī eqͥtibꝰ Et ablactauit eā q̨̄ eratAlii non dilecta. ſed hoc verius.abſqꝫ miſd̓ia. Et ꝯcepit et peꝑit filium et dixit ei. Uoca nomen eiusnon populꝰ meus. quia vos nonpopulus meꝰ. ⁊ ego ero nō deꝰ vequia vbiqꝫ diſperſorū ſicut mō eſt.ſter. Et erit numerꝰᶠ filioruꝫ iſraelquaſi aręna maris quę ſine menſu5 pre multitudine.ra eſt. ⁊ non numerabit̉. ⁊ erit ī loco vbi dicet̉ eis non populꝰ meuscū ydola ſurda et muta abiicient.vos. dicetur eis filij dei uiuentis¶ Cum gentibus in vnā fidē ſ Conuerſi ad fidem de duabus tribubus §. x. tribuū ¶ Unde ezechiel et princeps vnus in medio eorum.dauid ſeruus meus.Et congregabuntur filij iudaʳ et fiſ omnes.lij iſrael pariter. ⁊ ponēt ſibimet

§ chriſtumſ iuda et iſrael quaſi ab inferis quia in infidelitate mortui.5 inqua iuda et iſrael vnū principem habebuntcaput vnumʳ et aſcendentꝭ de t̓raideo ⁊ſ bec ē dies quā fecit dominus exultemus et letemur in ea ſ ſeminis dei qui eſtchriſtus. ī quo vere impletur quod per ſanguinem nabothiezrahelitis prefiguratur.quiaᶠ magnus dies iezrael.¶ CaIIFo tribus iuda ſ. x. tribubus ne deſperetis de ſaluteeorum.Icite fratriVbus veſtris populusmeus ⁊ ſorori veſtre miſericordiāf ſ quia taliſ mater veſtra ē vos aūt filii redargͣuite ſ qꝛ de meretrice vxor facta priſtinosmores non derelinquit.conſecutę Iudicate matrē veſtraꝫNota patientiā et clementiā viri iā repudiatam. iam abicctā precepit filiis ad penitētiāiudicate quoniam ipſa non vxorreuocare quaſi matrē non inſultare quaſi a patre dimiſſehoc dicite.mea et ego non vir eius. Auferatfornita cōs ſuas a facie ſua ⁊ adulteria ſua de medio vberum ſuorūne forte expoliem eam nudā ⁊ ſtaquādo erat in egipto abſqꝫ deo et virotuam eam ſecundum diemʳᶠ natiuiSi noluerit conuertitatis ſuę. Et ponam eam quaſi

iudicat quenquam ſꝫ omne iudicium dedit filioNoca nomē eius abſqꝫ. All̓. Qui ꝓpter ſanguinem ſeminis deivocantur abſqꝫ miſericordia iudei ſunt qͥ dixerūt ſanguis eius ſuꝑ nos ⁊.ſ. f.n. domus aūt iuda .i. qui de iudeis cōfeſſi ſunt chriſtū nō ī fortitudīeexercitꝰ ſꝫ euāgelica p̨̄dicatōe ſaluant̓. incredulis de eo deꝫ ppl̓o ꝑpetua ꝑ romanos ẜuitute dānatis.¶ Qd̓ in iſrael et inda ſcd̓m hyſtoriā dicitur ad hereticoꝝ cōciliabula ⁊ ad eccleſiaꝫrefertur qꝛ illis abſqꝫmiſeri cordia relictis ⁊regno pͥuatis eccleſiadei ꝟtute ſuperat.Et domui iu.¶Hiero. Quando.x. tribꝰ captiuate ſūtab aſſirijs iudas ſaluatur de manu ſennacherib. non humanaꝟtute ſꝫ ſolo dei robore qui miſit angelū ſuum et ꝑcuſſit vna nocte de exercitu. c. lxxx.v. milia.Et ab lactauit.Hiero. Qui vocabatur ſemē dei ꝟſus īfeminā ⁊ ꝓpt̓ imbecillitatem virium offenſāqꝫ dei ductus in captiuitatem qꝛ dei miſericordiam nō habebatnō ablactatus ſꝫ ablactata d̓r qꝛ iam roburviri amiſerat.¶ Haimo. Qui ꝟoablactatur nō vtit̉ lacte matris ſꝫ alienis ſuſtentatur alimentis.Sic iſrael a dominoꝓiectus et captiuatusī babiloue cibis ſuſtētatur gentilium comedens ydolothita. neciam vtitur lacte legisquo viuebat in terra ſua. Unde ſic īmiſericordit̉ d̓r ablactata vt nec legisſuꝑficiem intelligat.¶ Non populus meus. Haimo. Hoc ad eos pōt referri qui tunctemporis ab aſſirijs ſunt captiuati et maxime ad eos qui poſt aduentumchriſti ipſum chriſtum negando ⁊ occidendo ꝑdiderunt locū ⁊ gentem. etdicuntur non populꝰ dei ſꝫ filij dyaboli. qꝛ qui non habet filium nec habet patrē. Poteſt ⁊ ad hereticos referri qui de deo male ſentientes a beorepelluntur. ne ſit deus pars hereditatis eorum.¶ Et erit numerus Licet iudei vel tunc ꝑ aſſirios vel nūc per romanos ſiut captiuati. tn̄ hominibus ſunt innumerabiles ad vtilitatē credentium modo reſeruati ⁊ vt in extremo intret plenitudo ex eis.¶ Et erit in loco. Haimo. In gentibꝰ quia in omnihus gentibus mōdicuntur iudei non ſerui dei ſed dyaboli. ſed quādo credent p̨̄dicantibꝰhelia ⁊ enoch ab omnibus filij vocabuntur dei. Uel locus hieruſalē vbilongo tempore iudei colentes ydola dicebantur non populus dei ſꝫ tempore incarnationis chriſti. apoſtolis alijſqꝫ fidelibus in aſſumptis daturpoteſtas eis filios dei fieri.¶ Et congregabuntur filii iuda. Haimo. Per iudam ſignanturdue tribus illi coniuncte ſcilicet beniamin ⁊ tribus ſacerdotalis id eſt leuitica per iſrael decem alie. Tempore vero incarnatōnis chriſti ⁊ de duabus⁊ de decem tribubus qui reuerſi erant de captiuitate morabantur ī iudeade quibus multi crediderunt in chriſtum. Vel per iſrael geutiles per iudāiudei credituri ſignantur. Uel per iſrael hęretici per iudam catholici viriqui omnes ponent chriſtum ſibi caput et aſcendent de terrenis ſeuſibus.et humilitate littere occidentis ad ſpiritualem intelligentiam qꝛ magnusdies iezrael quia tempus ab incarnatione domini vſqꝫ ad fineꝫ ſęculi ma

gnę eſt claritatis vbi remiſſio peccatorum datur et aditus regni celorumaperitur.Ca.II¶ Dicite fratribus. Hiero. Quia tanta claritas eſt in die chriſti ⁊ eſficaci. ahomines de tribu iuda non deſꝑent de ſalute. x. tribuum. ſed ꝟboet voto et litteris ad penitentiā ꝓuoceūt. quia frater appellatur ex eo ꝙ dicitur populus meus.⁊ ſoror ex eo ꝙ diciturmiſericordia cōſecutaPoteſt hoc et ad omnes credentes referri.ita vos qui in chriſtūcreditis tā iudei quaꝫgentiles. dicite fractisramis id eſt populo pori qui abiectus ē. populus meus. quia frater tuꝰ eſt et miſericordiam conſecuta. quiaſoror tua eſt. Cum em̄plenitudo gentium intrauerit tunc omnis iſrael ſaluus fiet. Hocdicitur ne de hcreticispenitus deſperemus.Iudicate matrē¶ Haimo. Oſtendite ſynagogeᵇ quod ipſa quę abiecit me iamnou eſt vxor legittimaet ego abijciam eamne ſim vir eius. Sedvt eam mihi poſſimconiūgere qui ſum viranimę peniteat ſaltempoſt aduentum meuꝫin carne de immunditia ⁊ fornicationē quācum ydolis exercuit.Remoueat ergo culturam ydolorum abamore ⁊ preſentia ſuaquia multorum patebat libidini deos omnium gentium colensauferat etiam aduſteria de medio vbeꝝid eſt de corde in quoprius malum opus concipitur. Cor quippe inter vbera eſt de quo cogitationes exeunt. quę poſtea vſqꝫ ad opera perueniuūt hortatur itaqꝫ nepropter ſcelera priuetur gratiā diuinitus conceſſa. Poſt admonitioneꝫſupponit comminationem. Ne forte. e. e. n. Ueſtis qͣ tegebatur illa plebsintelligitur dei auxilium doctrina legis et prophetarum et tutela angelorum quę omnia minatur auferre niſi peniteat a ſcelere. vt redeat ad diemnatiuitatis ſuę id eſt ethnicis comparetur. Poſt aduentum veritatisetiā cultura legis in ydolatriā reputatur.¶ Auferat fornicationes. Hieronimus. Fornicaria eſt que pluribus copulatur. adultera quę vno viro dimiſſo alteri coniungitur vtroqꝫmodo peccauit ſynagoga.¶ Hec omnia aptantur iudeis chriſtum negantibus et hereticis variadogmata corde et opere ſequentibus: quoruꝫ fornicatō eſt inter vbera ideſt in artificijs ydolorum et variorum dogmatum corde verſatur qui niſipenituerint infidelibus comꝑantur. et expoliati virtutibus quas in eccleſia percęperunt vt etiam quod falſo habere videbantur in nichilum redigatur.¶ Et ponam eam quaſi. Haimo. Hoc etiam plus faciam qꝛ quando eduxi eos de egipto occiſis patribus in deſerto filij eorum intrauern̄tin terram promiſſionis. Sed nunc filij cum patribꝰ captinabuntur ⁊ extraterram natiuitatis morientur quia ſunt filij. f. quia geuiti ſunt in culturaydolorum. qualem fidem habebant patres talem tradebant filijs. Und̓ſequitur. Quia fornicata eſt mater eoꝝ. Uiꝑa viperā generabat. Que adeo impudens facta eſt vt gloriam querat in ſcelere dicens. Vadaꝫ poſtamatores meos qui dant neceſſaria ad uictum et veſtitum. Hoc dixeruntiudei dum colerēt deos gentiū ꝙ dona que a deo habebant a demonibꝰ

c 2