Laurēcio martireDe ſancto
Ideo dicit ioh̓es. Beatus qui vigilat etcuſtodit veſtimenta ſua ne nudus ambulet ⁊ videant turpitudinem ſuā Apocal̓.xvj. Octauo cum dicit ſequere me oſtendit̉ cōmunio qꝛ ſancta ſcriptura vocat ſacerdotem angelum Malach̓e. ij. labia ſacerdotis cuſtodiūt ſcientiā ⁊ legem requirunt de ore eius qꝛ angelus dn̄i exercituum deus eſt Malach̓. ij. Notate hic qͣnte ſanctitatꝭ debet eſſe. epyloga hͦ dicta ⁊dic poſtqͣꝫ habuiſti cognicōeꝫ de peccatisꝯtricōeꝫ ⁊ ꝓpoſitū nō redeundi ⁊c̄. ſequaris angelū ⁊ ꝯmunicaIdeo xp̄s dic̄. Quimanducat meā carnem ⁊ bibit meū ſāguinem habet vitam eternam ⁊cͣ. Ioh̓is.vj. Tunc peccator poteſt dicere dn̄s eripuit me de manu herodis .i. peccatoDe ſancto lauentio Martire.Ibetis fructūIveſtꝝ in ſanctificacōneꝫ ad Ro.vj. originaliter Recitatiue ī epiſtola currentis feſtiuitatis ſicut totū feſtum ⁊ ſolēnitas hodierna eſt beati laurētij militꝭxp̄i. Ita ⁊ erit ſermo noſter maxime quiade eius vita gl̓oſa ⁊ morte ⁊ paſſione doloroſa poterimꝰ recipere bonas doctrinas⁊cͣ. Salutet prius virgo maria. Pro declaracone hꝰ verbi ⁊ introductōne materie predicā de ſciendū ꝙ in ſacra ſcripturabona opera virtuoſa ⁊ meritoria que hōfacit in hac vita dicuntur fructus vite humane l̓atio eſt. Naꝫ principale vltimum⁊ finale ꝙ hō expectat de arbore eſt fructus. Nam ſi in orto ſuo habet quiſqꝫ pulchram arborem nō erit ꝯtentus de radicibus vel de ramīs floribꝰ vel de folijs ſꝫ defructibꝰ quia eſt illud ꝙ ſperatur Idem ēde dn̄o iheſu xp̄o qui habet ortum pulcherrimum ſcꝫ eccleſiā militātem clauſampreceptis ⁊ conſilijs plenam arboribꝰ Etquilibet xp̄ianꝰ eſt vna arbor. vn̄ diciturmarci. viij. Ui deo homīes velut arboresambulantes ⁊ plantat in die baptiſmi ⁊rigatur aqua baptiſmi de iſtis arboribus
principaliter vult deus fructū dulcē. Iōdicit eccleſia dn̄o ih̓u criſto veniat dilectꝰmeus in ortū ſuū vt ꝯmedat fructus pomoꝝ ſuoꝝ Cantico. v. Non em̄ ꝯtentat̉xp̄s ꝙ mittamus radices magnas in t̓rāſcꝫ parentes amicos ⁊cͣ De talibꝰ em̄ dicitur qͥ habent magnā gloriaꝫ vulgariterille habet magnas radices nec etiam contentatur xp̄s de trunco ſiue de ramo forti⁊ groſſo que eſt perſona iuuenis pulchra⁊ fortis nec de ramis ſcꝫ poſſeſſionum vineaꝝ villaꝝ ⁊ caſtroꝝ. hec ꝯtentat de floribꝰ .i. de bona fama honoribus. nec de folijs ſcꝫ bonis verbis ſcꝫ ratiocinando aduocando iudicaudo predicando diſput ando. Nec ꝯtentatur de vmbra prelacionūdignitatū dominij officioꝝ ſub cuius vmbra multi ſe ponunt. Sed vult fructusdulces ⁊ ſapidos bonoꝝ opeꝝ: intm̄ ꝙ ſialiqua ꝑſona haberet omnia predicta ſcꝫradices ⁊cͣ. ⁊ nō haberet fructū bonoruꝫopeꝝ talis eſſet in ira dei. Ecce quid dicit.xp̄s omnis arbor que nō facit fructū bonū excidet ⁊ ī ignē mittet̉ Mat. iij. ⁊. vj.capitulo patet ergo rōne ꝙ bona oꝑa inhac vita ꝑ nos facta dicunt̉ fructꝰ de hocauctoritas xp̄i d. Ego elegi vos vt eatꝭ⁊ fructū afferatis ⁊ fructꝰ veſter maneat Ioh̓s. xv. Ego elegi vos ſic̄ hō elegitarboreꝫ de nemore ⁊ plantat in ſuo orto.Ita deus elegit xp̄ianos de nemore infid̓lium ⁊ plantauit ī orto eccleſie. Nota vteatis ſcꝫ de virtute in virtutem ꝓficiendo.Cum gͦ beatꝰ laurentius in vita ſua habundauerit in fructibꝰ bonoꝝ opeꝝ ⁊ ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finē poſſumus ſibi dicere thema beate laurentij habetis fructūveſtrū in ſanctificacōm patet thema. mō īuenio in btō laurentio ꝙ habuit tres fructus ſanctificacionis bonoꝝ opeꝝPrimus eſt de abſtinentia corporaliScd̓s fructꝰ eſt de miſcd̓ia ꝓximaliTercius fructus eſt de patia martirialiEt pro quolibet poſſumus dicerethema modo propoſitum habetꝭ fructuni