matre beate marieDe ſancta anna
eccleſia ⁊ populus xp̄ianꝰ non facit feſtūde patre ꝟginis marie ſancto ⁊ iuſto vocato Ioachim ſicut de matre eius beataanna. Reſpondeo ꝙ licet Ioachim fuiſſꝫſanctꝰ benedictꝰ ⁊ amicus dei tamē maioris ſanctitatꝭ fuit beata anna. Racio quiamaiorē participationē habuit cū ꝟginemaria filia ſua. pater vero modicū participat cū filijs ſꝫ mater q̄ nouē menſes portat ⁊ poſt natiuitatē lactat nutrit dormitcū ea ⁊ oſculat̉. quia ergo beata anna habuit maiorē partīcipacionē cū ꝟ̓gine maria filia ſua fonte tocius ſcītatis q̄ iam invtero matris exiſtens erat ſancta. Cogitate ergo quāta ſanctitas remāſit in beata anna q̄ ipſam portauit nutriuit dandoſibi illa q̄ habebat ꝟgo maria dabat mafri ſanctitatē. Id̓o fuit ſanctior ꝑfectior⁊ ſpūalior Ioachim viro ſuo Nota ſimilitudinē ad hoc de roſa q̄ colligit ab vno⁊ datur alteri ⁊ ille eā portat ⁊ tenet inmanu clauſā in quo ergo remanet plusde odore illiꝰ rōſe vel pomī in dante velin recipiēte. Certū ē ꝙ in recipiēte. Itaroſa paradi ſi ⁊ pomū ꝟtutū virgo mariaper Ioachim fuit data beate anne per generacionē ⁊ beata anna recepit portauitnutriuit in tribus ānis lactauit plus gͦ remāſit in ea de odore ſanctitatꝭ. Iſta ē rōquare fit feſtū de beata āna ⁊ nō de Ioachim. Et ecce aucͣtas q̄ bene facit ad ꝓpoſitū. Letamini iuſti in dn̄o vos xp̄iani⁊ cōfitemini memorie ſcīficacōnis .i. ſanctitatis beare āne. pͣs. xcvi. Iſtam rōnemtangit thema dicēs. Hahetꝭ fructū veſtꝝin ſanctificationē veſtrā maiorē qͣm pat̓eius Ioachim. patet thema. Inuenio ꝙbeata āna habuit fructū ſuū ſcꝫ virginemmariā matrē dū̄i noſtri iheſu xp̄i.Deſiderando longeSperando certeConſeruādo digneDico pͥmo ꝙ beata āna habuit fructūſuum ſcꝫ ꝟgine mariā deſiderādo longedicit beatꝰ Iheronimꝰ beatꝰ Ioachim no
bilis hō ex ciuitateʳ naͣzareth. Et āna nobilis de genere dauid ex ciuitate bethlcefecerūt matrimoniū ⁊ fuerunt. xx. ānis ſine fructu matrimonij nō habetes ꝓlem.Racio erat ex parte āne q̄ erat ſterilis ⁊infecūda Ita erat frigida ꝙ ſua cōplexiorefutabat ne cōciperet ꝓpter qḋ ſatꝭ triſtabantur. Racō quia ad ꝓcreacione ꝓlismatrimoniū eſt ordinatū quia totū alid̓nō valet vnū denarium vidētes ergo ꝙꝟtute naturali n̄ poterāt obtinere ꝓlemtenuerūt quatuor modos vt virtute deiobtinerent.Primo per deuotas oracionesSecūdo per largas elemoſinasTercio per multa ieiuniaQuarto per votū ⁊ ꝓmiſſionēPro pͥmo ibant freq̄nter ad tēplumorare vt deus daret eis fructu matrimonij qꝛ ille eſt finis quia ideo plantant inorto vt faciant fructū ⁊ dixerunt. Ita domine vos poſuiſtis nos in orto matrimonij ⁊cͣ. Et plorantes petebāt ꝓlem Un̄cū ſemel beata āna in orto videret niduꝫcuiuſdā auicule btā anna flens dixit deo.O dn̄e huic auicule dediſtꝭ tot filios qͥbꝰcū magno labore ꝓuidet. Dn̄e date mihi ꝓlem aliquā. Ecce pͥmū modū recurrere ad deū orando qꝛ nullꝰ alius p̄t dare filiū vel filiā qꝛ requirit̉ ibi creacio Nādeus format corpꝰ in vtero mr̄is ac ſi tude terra vel luto formares ymaginē deinde creat animā de nihilo hoc ſciens Iobdixit. Manꝰ tue dn̄e fecerūt me ⁊ plaſmauerūt me ⁊ nō pr̄ nec mr̄ totū in circuitu. Memēto q̄ſo ꝙ ſicut lutū fecerisme ⁊ in puluere reduces me. Nōne ſicutlac mulciſti me ⁊ ſicut caſeū coagulaſtime ⁊cͣ. Iob. x. Modo habētꝭ cognoſcereꝙ peccatū eſt multoꝝ qui qn̄ nō poſſunthabere ꝓlem de ſuo matrimonio recurrunt ad diuinos ſortilegos ⁊cͣ. Id̓o penitemini ⁊ cōfiteamini ⁊ petatꝭ a deo qꝛ infallibilit̉ ſi fructus matrimonij ſit vtilisanimeᶠ veſtre dabitur vobis AuctoritasO .ij.