De ſanctomarco. Sermo

ſpiratus poteſt dici ſpirituſſanctus ⁊ tn̄nō eſt niſi vnus ſol. Sic intelligimꝰ nostrinitatem qꝛ deus nō eſt minoris virtutis qͣꝫ ſol. Et dixit petrus marco. Attende ꝙ ꝓphete qn̄ loquuntur de deo ponunttria ad innuendū trinitatē ꝑſonaꝝ vndeī auctoritate allegata dicit̉. Audi iſraheldn̄s deus tuus tria noīa ſunt ibi ⁊cͣ. ItēIſaie. vj. Ubi dicit yſa vidi dn̄m ſedentem ſuꝑ ſolium excelſū ⁊cͣ. Uidit duosangelos clamātes alter ad alt̓m̄. Sctūsſctūs dn̄s deus exercituū ⁊ ſic de multisalijs auctoritatibus poſſet dici. O dixitMarcus credo trinitatem aliter intelligebam ego ſed errabam modo video clare.ſcd̓a fuit de incarnacōne ꝟbi dicebat em̄marcus vos dicitis ꝙ deus factus eſt hōquō eſt hoc poſſibile cū ſcriptura dicat deum eſſe īmutabilē. Ego dn̄s non mutorMalach̓. iij. Si factus eſt homo igit̉ mutatus eſt. Sed iſta ratio ꝓcedit ex ignorantia. qꝛ licet deus ſit īmutabilis etiā eſtinfinitus ⁊ eſt vbiqꝫ. Et oīs creatura eſtplena diuinitate. qꝛ diuinitas implet totum mundū vt claritas ſolis totum aere.Incarnatio ergo nichil aliud eſt niſi ꝙ illa humanitas in vtero ꝟginis format a aſpū ſancto erat plena diuinitate non ſolūpotentionaliter vt eſt in ceteris creaturisſꝫ etiam ꝑſonaliter. qꝛ al̓ nec ſeip̄m poſſꝫſaluare. Sicut em̄ ferrū ignitū calefacit ⁊illuminat nō ꝟtute ferri ſꝫ ignis. Ita illahumanitas xp̄i habuit ꝟtutem redimendi genus humanum ⁊ ſaluandi credētes⁊ obedientes rōne diuinitatis ſibi ꝯiuncteAl̓s em̄ nec ſe nec alios poſſet ſaluare. iōdixit petrus marco. Nō intelligas ꝙ deꝰſit mutatus ſꝫ illa humanitas fuit ſubſtantiata in diuinitate perſonaliter tunc marcus credidit incarnacōm. Tercia fuit dexp̄i paſſione dixit marcus vos dicitis ꝙcriſtus ſuſtinuit mortem ⁊ paſſionem incruce vt ſaluaret ſibi credentes ⁊ obediētes cum tamen dicat dauid Omnia que

cunqꝫ voluit dominus fecit in celo ⁊ int̓ra in mari ⁊ in omnibus abyſſis. Si ergoxp̄s erat deus ſine morte ⁊ paſſione poterat ſaluare dicendo. Ego parco omnibusdecetero cuſtodiatis vos quēadmodumvnus rex fecit vnam generalem remiſſionem quare ergo voluit pati capi ligari.Reſpondit ei petrus. d. Scias ꝙ in deoiuſticia ⁊ miſcd̓ia ſunt ſua eſſentia ⁊ ſubſtantia In nobis autem iuſticia ⁊ miſericordia ſunt qualitates accidentales. Iōhomines aliquotiens faciūt contra iuſticam aliquotiens ꝯtra miſcd̓iam. Sed deꝰin omnibꝰ operibꝰ ſuis oſtendit ſuam iuſticiam nō contra miſericordiam ſicut necꝯtra diuinitatē ſuam. Si ergo remiſiſſetgeneraliter omnibus vt dicis opus eſſetmiſericordie ſꝫ vbi fuiſſet ſua iuſticia. Siautem dāpnaſſet omnes ī inferno fuiſſetvigor iuſticie ⁊ vbi fuiſſet ſua miſcd̓ia oportuit ergo ſeruare modum in quo oſtēderetur iuſticia ſūma ſoluens in cruce precium ſanguinis ⁊cͣ. Et oſtenderetur ſumma miſcd̓ia. quia ipſe qui non tenebaturvoluit ſoluere ⁊ ꝙ ita debuit fieri ⁊ ꝙ dius deberet pati Iam dauid ꝓphetauerat īpſalmo Deus deus reſpice in me ⁊cͣ. Inquo pſalmo ponit clare criſti paſſionem.Item yſa. Uere languores noſtros ipſetulit. Et dolores noſtros ipſe portauit ⁊nos putauimus eum quaſi leꝓſum ⁊ percuſſum a deo ⁊ humiliatum. Ip̄e autemvulneratꝰ eſt ⁊cͣ. Iſaie. liij. Item Danihelis. ix. Poſt ebdomadas. lxxij. occidet̉xp̄us tucbtus marcus credidit. Quartafuit de lege moyſi cū ſit bona a deo data⁊ multis ⁊ magnis miraculis approbataqͣre gͦ eſt dimittēda. Rn̄dit btūs petrusꝙ lex moyſi fuit bona ⁊ ſc̄a ſuo tꝑe ſꝫ mōia non eſſet bona. Dicat̉ ſil̓itudo de patreqͥ dat leges pedagogo ꝓ filijs ꝑuis nutriedis ꝓmittēs eis fructꝰ ⁊cͣ. Talis lex bona eſt ꝓ pueris nutriēdis ſꝫ non ꝓ adultoqꝛ aliā lege ⁊ ꝓmiſſiōꝫ dāt puerꝭ ⁊ aliavirꝭ ꝑfcīs ita fuit d̓ lege moiſi data a pre