Eſtoras

ibi tribus diebuſ. Die auteꝫ quarta appenſum eſt argentuꝫ et aurūet vaſa in domo dei noſtri per manum remoth filij vrię ſacerdotis:et cum eo eleazar filius phinees:cumqꝫ eis iozaded filius ioſue etnoadaia filiꝰ bennoi leuitę: iuxtanumerum ⁊ pondus omniuꝫ. Deſcriptuꝫ eſt omne pondus in tempore illo. Sed et qui venerant decaptiuitate filij tranſmigratōnisobtulerunt holocauſtomata deoiſrael: vitulos duodecim pro om̄iꝰpopulo iſrael: ariętes nonagintaſex. agnos ſeptuagintaſeptem. hircoſpro peccato duodecim omniain holocauſtuꝫ domino. Dederūtautem edicta regis ſatrapis qͥ erātde cōſpectu regis et ducibus trashonorificauerūt autoritate regia qua eſdrasſublimatus eſt.flumen. et eleuauerunt populum

et domum dei.C. IX.Oſtquā autēIhęc ꝯpleta ſūt acceſſer̄tqui .ſ. venerant cū eſdra.ad me prīcipes: dicētes. Non ē ſeparatus populus iſrael ⁊ ſacerdotes et leuitę a populis terrarum.et de abominatioībus eorum: chananęi videlicet et ethęi ⁊ pherezęet iebuzęi et ammonitarum ⁊ moabitarum ⁊ ęgiptiorum et ammorreorum. Tulerunt enim de filiabꝰIhereſes. philoſophicas ſectas.eorum ſibi et filijs ſuisʳ vxores. etFcatholice veritatis et pure actioniscommiſcueruntᶠ ſemen ſanctuꝫ cūpopulis terrarum. Manus etiaꝫprincipum et magiſtratuum fuit ītranſgreſſione hac prima. Cumqꝫf. § lugubri habitu dolorem cordis ſignificās. vtſcꝫ velocius aīos oīm ad penitentiā prouocaremaudiſſem ſermonem iſtum ſcidi

ſunt tres virtutes. fides. ſpes. et caritas. has oportet doctores prīmoin ſe oſtendere. ⁊ ſic eos quos docueriūt. et eiſdem virtutibus inſtituerintp̄cedentibus ī xp̄o patribus ꝓbandos offerre. Cū em̄ ęccīa eos quos cathezizamus in fide ⁊ actōne probos inuenerit quaſi q̨̄ offerimꝰ in templūper manū ſacerdotū appendens puri metalli et perfecti pōderis repperit.quod in hac ęccleſia ꝑ electos quotidie in credentiū vita examināda agit̉⁊ ī ſuꝑnaͣ hieruſalē in eis qui intrare merentur ꝑfectiꝰ cōpletur. In hac em̄vita doctores qͣſi triduo manentes in hieruſaleꝫ. quarto die argentū et aurū qd̓ obtulerant appendendūſacerdotibus offerūt:cum ſe fide fortes. ſpeſublimes. deuotōe feuentes: exhibent. ⁊ auditores ꝑ ꝯfeſſionē rectę fidei: quaſi argētūprobatum clareſcere:per puritatem ſenſusīmolati. quaſi primūaurum fulgeſcere ꝑ ſuſceptōneꝫ ſpūaliuꝫ cariſmatū. qͣſi vaſa cōſecrata pręminere d̓mōſtrāt. In ſuperna quoqꝫ patria cū pro fideſpe ⁊ caritate. pꝰ etiaꝫpro illis quos docuerunt gratiam remuneratōnis accipiunt. qͣipꝰ gaudium triduanę manſioīs in hieruſalem ob donaria etvaſa precioſa quę obtulerunt ampliꝰ honorantur.¶ Deſcriptūqꝫ eſtBeda Hoc fit cū doctores ſtudioſe vitamexaminant ſubditoꝝquantuꝫ .ſ. ſinguli adfidem vel operatōnēprofecerunt. vt iuxtamodū ſuę capacitatisordinent eos per competentes gradus ī domo domini. Si auteꝫprępoſituſ per ignauiam torpet. vitamqꝫ ſubditorū aut ignorat: aut noſſe diſſimulat. internusarbiter qui numeꝝ credentium: ponduſqꝫ ſingulorū in trutina ſui examinis cōſeruat. reddet vnicuiqꝫ ẜm opera ſua. Pōt ettam dici. quia perueīentibus p̨̄latis ad ſupernā hierl̓em: deſcribatur cū eis quos inſtruxerant:illo temꝑe om̄e opus bone actōnis in libro vitę: et digna in cęlis doneturretributione.¶ Sed et qui ue. Beda. Magna deuotio ⁊ religio oſtendit̉: cum perueniētes ad tēplū pͦ oīm holocauſta offerūt: n̄ tm̄ pro ſeipſis: ſed etiā ꝓ omni iſrael .i. pro eis qui iā domū reuerſi fuerant. et pro eis qui adhuc exulabantur. Miſtice aūt illi veraciter et perfecte captiuitatē dyaboli: qua peccādo tenebantur. pęnitendo euaſerunt. qui ſe fixa iuntentōne diuino ſeruitio ſubdunt. qui totos ſe ab infimis abſtractos: flama cęleſtis deſiderij accendunt. Hoc eſt em̄ holocauſta .i. tota incenſa ſacrificia dn̄o offerre nichil niſi eiꝰ volūtatē ī oībꝰ cogitare l̓ facere.¶ Obtulerunt. Nō tm̄ pro ſe. Perfectę mētis indicium ē cū quis prooī iſrl̓ īmolat .i. ꝓ generali fideliū ſoſpitate quaſi vnitatis et fraternitatismemor ſupernę pietati ſupplicās.¶ Et eleuauerūt. Auguſtinus ornando varijs donarijs quę rex ⁊ cōſiliarij et principes eiꝰ miſerant. miniſtros quoqꝫ et ſacerdotes illius ab oībus anguſtijs liberando. Miſtice populus ⁊ templum dei vnam et eand̓ęccleſię figuram tenent. quam leuat eſdras et filij tranſmigratōnis ablatiſde babilone ſacris vaſis. cū prędicatores aggreganteſ ei iuuante dominonouos credentium populos honorabilem eam omnibus et terribilē exhibnt. Idem cum eos quos exemplis in bona conuerſatōne inſtituere l̓ ver

bis vſqꝫ ad cęleſtium perceptōꝫ premioꝝ promouent vel prouehūt: leuātpopulum in domum dei. qꝛ maguū ⁊ manētibꝰ ī ſuꝑna patria. et peregrinātibus adhuc ī terra electis gaudiū faciūt.C. xXI.¶ Poſtqͣꝫ ⁊cͣ. Beda. Hęc autem tranſgreſſio ī malachia prophet a manifeſte deſcripta. et prophetica autoritate redarguta eſt .ſ. quia de aptiuitate reuerſi taꝫ principes et ſacerdotes et leuitę qͣꝫ reliquus populꝰ. abiecerunt vxores iſraeliticas quę paupertate et labore vię ⁊ ſexus fragilitateconfectę infirmatę etdeformatę erāt. ⁊ alienigenas ętate florentes vl̓ pulchriores: velpotentum et diuitumfilias duxerūt. Quodnon de his qui tunccum eſdra venerant. ſꝫde illis intelligenduꝫeſt qui cuꝫ zorobabelet hieſu iam dudū decaptiuitate aſcēderāt.Non enim poterantqͥ cuꝫ eſdra veneranttam cito tanti duciscontemnere doctrinā.vt necdum quīqꝫ mēſibus in pr̄ia demorati vxores ſuas reliquerūt ⁊ externas acceperint. de quoruꝫ numero intelliguntur fuiſſeprincipes qui hoc facinꝰ ad eſdrā referentes.corrigere curarunt.¶ Notandum ꝙ eaque principeſ peccauerunt. et plebeꝫ ſibi cōmiſſam peccare fecer̄t.prīcipeſ corrigere ſatagunt. ſed quia per ſenequeūt. referunt cāmad principem .i. archiepiſcopum. cuius autoritatē expietur flagitiū. Miſtice autē vxores alienigene. hereſeſet ſuperſticioſas philoſophorum ſectas ſignificant. quę cum ī ęccleſiam incaute admittuntur: ſemen ſanctūcatholicę veritatis et purę actōiſ errore cōtaminant. Peccata quoqꝫ omnia quibus ethnici polluuntur. dū xp̄iani non erubeſcunt imitari. quaſiper vxores alienigenas degenerant a ſemine verbi dei quo fuerant generati. ẜm illud. Voluntarie genuit nos verbo. u. ⁊cͣ. ⁊ quaſi prophanā defiliabus exterorum ſobolem procreant. dū illecebras errantiū ſecuti. ꝑuerſos ex eis actus ad cūctoꝝ noticiā proferunt.¶ Nō ē ſe. Notandum eſt ꝙ abducto iſrael in captiuitatem .i. deceꝫ tribubus indifferenter priſtino nomine. duę tribus .i. iudas ⁊ beniamin appellantur iſrl̓. Populuſ ergo iſrael non hic ad diſtinctōnem iudę ⁊ beniamin. x. tribus dicuntur. ſꝫ ad diſtinctōnē populorū terrarū generaliter populꝰ dei intelligitur: qui dignitatem cęſeſtis noīs terrenoꝝ ſocietate polluit. Un̄ ī malach̓. quē eſdrā putāt hebrei trāſgreſſus ē iudas. et abomīatiofacta ē ī hieruſalē ⁊ ī iſrl̓ ⁊cͣ. vbi iudā dicēs manifeſte primę tranſgreſſioīsppl̓m ī hͦ pollutum ſignificat. Ꝙ vero addit. diſꝑdat dn̄s mgͣrm ⁊ diſcipulū ⁊cͣ. prīcipes ⁊ populū pollutos on̄dit. ⁊ a ꝯſortio ſcōꝝ eradicā dos ēe niſi penituerint. Et ꝙ adiūgit offerētes munꝰ dn̄o exercituuꝫ. admonet eoſincaſſum domino offerre qui ſe non timēt dyabloo ſubdere.¶ Nō eſt ſeparatuſ. Miranda fides principū ⁊ populi de captiuitateeruti qui ſemē ſanctū. alias gētes vocāt populos terraꝝ vt ſignificēt ſe qͣꝫuis de terra creatos ī cęlis habitare. dū p̨̄ ceteris ī deum celi credunt ⁊ cęleſtia ab illo bn̄ficia ꝯſequi ſperāt. vnd̓ merito dolēt ſanctificatōꝫ ſuā abominatōibꝰ gētiū eē inquinatā. et qd̓ grauius ē prīcipes qui corrigere debuerāt primos erraſſe fatentur.¶ Scidi palliū. Beda. Per veſtimenta ſolent opera deſignari qͥ-

erubeſe