¶ Leuitici.C.V

¶ Spiritualiter Spūalīa vicia ſignificat queinſtigāte dyabolo ꝑpetrantur vt eſt odiū inuidia⁊ hmōi. dyabolo .ſ. j ꝓpria cōcupiſcētia.qd̓ occiſum abeſtia eſt. autᶠ ꝑ ſefFin carnalibus peccatis. que ſunt gula. luxuria⁊cͣ. qͣ ex humana cōcupiſcētia ꝓcedūt. Ieos ſignificat qui tm̄ terrena cupiūt ⁊ curant. nichil deceleſtibꝰ cogitant. ergo polluitur qui tales imitat̉qd̓ pectore ⁊ ventre graditur.mortuū. aut qd̓libet aliud repti§ obliuio enī aīe inquinatio eſt. ſ patiēs fluxuꝫſanguinis vel ſeminis ⁊ menſtruatas. ⁊ quoſdamalios ſignificat de quibus paulo poſt ſubtilius legeſtator agit.le. ⁊ oblita fuerit immundicię ſuę:§ conſentiendo vel faciendo.rea ē ⁊ deliquit. Et ſi tetigerit qͥcqͣꝫſ nō om̄is immundicia hoīs polluit tangentemde immūdicia hoīs iuxta omnemimpuritatē qua pollui ſolet. oblitaqꝫ cognouerit poſtea: ſubiacebitFaꝑte ꝓnunciās.delicto. Anima q̨̄ turauerit ⁊ ꝓtuf ſ lxx. diſtinguēs labijs ſuis .i. diffiniens ⁊ ſecernens a ceteris que ſolo dicto non tenent̉. j. C vtherodes herodiadis filie.leritᶠ labijs ſuis. vt vel male quidj ſ ⁊ nō fecerit: j. ſbene vel male facere.faceret. vel bene. ⁊ id ipſum iuraf 5 prius ignorans.mento ⁊ ſermone firmauerit. ſobliſin oībꝰ que dicta ſūttaqꝫ poſtea intellexerit delictū ſuūagat pęnitentiā de peccato. ⁊ offeqꝛ de populo. .j. ſ ꝑfectā innocentiā. Faptāſimplicibus. ſ perfectā penitentiā.rat de gregibꝰ agna vel capram:f patrem. §. i. orare nos faciet vel ſanctos pronobis. Ichriſtus.Iorabitqꝫ pro eo ſacerdos et proconſuetis vtitur verbis ad memoriam reuocāsea que in deprecatione pro peccatis accepit.peccatis eiꝰ. Sin aūt nō potuerit

f § agnaͣ vel capram j. § contemplatiuā vitam⁊ meditationē legis intentā. Seculum relinquat. turtur enī ſoliuagꝰ ſolitudinē ſignificat.offerreᶠ pęcus: offerat duos⁊ turf ſ mundiciā ⁊ ſimplicitatē. § iugem gemituꝫ ⁊luctum mente ⁊ corpore.tures. vel duosᶠ pullos columbaf ſpro emundatione peccati.rum dn̄o. Unū ꝓ peccato: ⁊ alteꝝf ſ qꝛ tota cōuerſatio deo ꝯſecratur. ſ qꝛ nō offerebatur ſacrificiū pro peccato. cū aūt de holocauſto loquebatur turtureꝫ noīauit. ⁊ duos nō dixit.Ichriſto. que enī ſecundū ipſum ſunt ⁊ eo mediante offeruntur accepta ſunt.in holocauſtū: dabitqꝫ eosˣ ſacerFnemo offerēs poteſt holocauſtū fieri. niſi priusa peccato liber fuerit: modum libertatis ſupponiſdoti. Qui offerens primū ꝓ peccadicens: retorq̄bitEmentēto. retorquebit caput eiꝰ ad pennu§. lxx. Spondili. toti .ſ. corꝑi. qꝛ colli firmitas ſanitas ⁊ ſubſtantia corꝑis eſt.las. ita vt collo adhęreat ⁊ non penitus abrumpatur: et aſperget deſrn̄ ait. ſoluite templū hoc ⁊cͣ. Icorꝑis chriſtiſanguine parietem altaris. Quidquid aūt reliquum fuerit. faciet diſtillari ad fundamentū eius: qꝛ ꝓComnino abrenuncians ſeculo.peccato eſt. Alteꝝ vero adolebit īholocauſtū vt fieri ſolet. Rogabit§admirabilis legiſlator deus qui humane imbecillitati condeſcendit. ⁊ modū repꝑit per quē nonminora mereantur infirmi.qꝫ pro eo ſacerdos ⁊ ꝓ peccato eiꝰf ſlxx. nō inuenerit. qꝛ .ſ. diuitijs potentie abutēdo importune expendit.⁊ dimittetur ei. Ꝙ ſi non quiueritſ minꝰ ergo hedū vel ouē offerre poteſt.manꝰ eius duos offerre turtures.aut pullos columbaꝝ: offeret pro

immundū. nō em̄ dn̄is qui a beſtia capit̉. om̄i modo occidit̉: vt petrus. ſedpoteſt dicere cū dauid: anima noſtra ſicut paſſer erep. eſt de la. ve.Grego. Voꝝ. Iuramentū proferre eſt voto nos diuinę ſeruituti alligare. cū bona promittimꝰ: bene facere ſpondemꝰ. cū abſtinentiā ⁊ cruciatūcarnis vonemꝰ: nobis malefacere iuramꝰ. Sed qꝛ nemo eſt qui interdū inter pia vota nō peccet: pro peccato agna ſiue capra offerri p̨̄cipit̉. ꝑ agnamactiuę vitę innocentiā. ꝑ caprā q̨̄ in ſummis rupibꝰ paſcit̉ cōtemplatiua vita ſignificat̉. Qui ergo ſe aſpicit promiſſanō implere: ſe ip̄m debet vel innocētia bonioꝑis. vel ī ſublime paſtu cōtemplatōis aſcēdere. Et notanduꝫ qꝛagna d̓ gregibꝰ. capravero de gregibꝰ nō iubetur offerri: qꝛ actiuavita multoꝝ eſt: contēplatiua paucoꝝ. ⁊ cuꝫagimꝰ q̨̄ multos agerecōſpicimꝰ: quaſi agnāde gregibꝰ damꝰ. Sſi offerentis virtus adagnā caprāqꝫ nō ſufficit: in remedio pęnitentię duo pulli columbarum vel duo turturesofferunt̉. Pulli colūbarum gemitū habētpro cantu. Ergo ꝑ duos pullos columbarūaut duos turtures duplex pęnitentiū gemitꝰdeſignat̉. qꝛ .ſ. recta negleximꝰ. praua fecimꝰvnū turturē pro peccato offerimꝰ: cū pro culpa gemimꝰ. de alteroholocauſtū facimꝰ: cīꝓ bonis neglectis nosmetipſos funditꝰ ſuccedentes igne dolorisardemus.¶ Anima quę iurauerit ⁊cͣ. Auguſt.Quid eſt qd̓ pro tacito periurio. vel tactomorticino. vel aliquoimmundo nullū ſacrificium p̨̄cipit. Pro eovero ꝙ quiſqꝫ falſumneſciens iurat: agnamvel capram offerri decernit? an pro om̄ibꝰ ſupradictis hoc ſacrificiū oportetintelligi. Om̄ibꝰ em̄ enunciatis intulit ſacrificiū expiationis.Intellexerit delictū ⁊cͣ. Eſi. Notandū ꝙ delictuꝫ aliqn̄ ſignificatqd̓ cōtra ſolū p̄ſumit̉ deū. vt in ſanctis vel in iurarnentis. Aliqn̄ om̄e peccatum qd̓ ad ſcientiā ꝑuenit: legiſlator delictū dicit. Vbicunqꝫ aūt cognitiopeccati. ſiue p̨̄ferat̉. ſiue ſubinferat̉: delictū vocat̉. Cū em̄ delictū cognoſcit̉in deū delinquit̉. Nō em̄ fruſtra legiſlator hoc ſermone vtit̉: nā quēadmodum differentes cōuerſationes hominū in exordio ꝑ holocauſta ⁊ ſacrificiaſalutaria deſignauit: vt vias multas aꝑiret: ita nō vnā ſed multas ſpecieſoblationū pro peccato ſanciuit: vt plures modos pęnitentię ꝓponeret. qm̄nō oīa poſſumꝰ omnes. nec oīs pęnitētia omni peccato cōuenit. Vel ꝯgruaSaccū nanqꝫ ieiuniū lacrimas orationē continuā. ⁊ ſimilia. ſenex vel infirmus quomodo ſuſtinebit. ſed habet aliū pęnitendi moduꝫ. ſicut ſequentiaoſtendunt: Sin aūt nō potuerit ⁊cͣ.Eficius. Hoc adijciamus vt ſi quid hoꝝ princeps peccauerit. hyrcuꝫofferat de capris: cōdignā .ſ. pęnitentiaꝫ ſibi. qui nec peccare debuit. nec cōmunicare alijs: nec ſubditos ad peccandū prouo care. Qd̓ ergo euenire nōdebuit: indiſcuſſum reliquit.¶ Sin aūt ⁊cͣ. Efi. Qui nō poteſt affligere ſe continue. cinerē vt panemmanducare. potū cū fletu temꝑare ⁊ his ſimilia. ſemet ipſum ad contemplādum deū. legis ſtudiū pęnitendo offerat. totā mentē ſuā cęleſti cōuerſatōi

conſecrans. terrena pleniſſime deuitans: vnde ſperat̉ remiſſio peccatoruꝫ ⁊iuſtificatio. Ideo vnū fit pro peccato .i. pro emundatione peccati. alterū inholocauſtū. qꝛ ſeipſum pleniſſime deo ſanctificat.Retorquebit caput ⁊cͣ. Gregꝭ. All̓. Mors xp̄i ad coniunctionē ſuicorꝑis .i. eccleſię. nō ad ſeꝑationē valuit. Mediator enī eſt dei ⁊ hominum⁊ caput noſtrū. ⁊ verę mundationis hoſtia. ⁊ dū pro nobis hic mortē ꝑtulitverius inhęſit. Poſt ſectioneꝫ ergo caput turturis ſuo corpori inhęret: qꝛchriſtū ab eccleſia necmors diuidere valet.Perſecutores intulerunt morteꝫ: vt ab coabſcinderēt fideliū deuotioneꝫ: ſꝫ inde fidescreuit: cū crucifixū ⁊ ſepultū viderunt. cū abamore omniū diuiſiſſecrediderūt. Sꝫ caputturturis inciſū eſt: neca ſuo corꝑe abſciſum.ex eo enī ꝙ pro nobismortē ꝑtulit. oēs nosſibi veriꝰ in ipſaꝫ mortem ſuā coniunxit.Grego. Mora.Retorquebit ⁊cͣ. Inſacrificio dei turtur eēdebemꝰ. vt caput noſtrum ad pennulas retorqueat̉ .i. ſenſus advirtutes. Per caputmentē intelligimus: qꝛſicut caput corpꝰ: ita ⁊mens actōes regit. Sꝫcaput collo inhęrꝫ: nfunditus abſcindit̉: qꝛmens noſtra a carnisdelectatione eſt ſeꝑanda. nō a carnis neceſſaria cura: ne curā carnis faciamꝰ in deſiderijs. caput ergo turturis partim abſcindat̉.⁊ partim collo īhęreatAbrumpatur ⁊cͣVult nos nō ſeruirecorpori: ſꝫ abrumpi. vl̓retorqueri: ne lex peccati regnet in mēbris nōſtris. Quia ꝟo corpꝰnoſtrum nō debemusodio habere: nec dyaboli facturā ẜm hęreticos extimare: ſed menti ſupponere. nō pręcipit ſeparari corpꝰ a collo. vtrunqꝫ enī vnius eiuſdēqꝫ creatura eſt.¶Fundamentū. Lxxͣ. Baſim qd̓ eſt euangeliū. qꝛ ſecundū intentionem ſacrificij xp̄i ⁊ euangelij debet ſacrificiū pro peccatis offerri. Vnde addit. Quia pro peccato eſt. nichil enī ſic a peccato eripit quēadmodū imitatio chriſti. ⁊ obedientia euangelicę p̨̄dicationis.¶ Qd̓ ſi nō quiuerit ⁊cͣ. Quia nō omne tempꝰ ad pęnitentiam facileqn̄ .ſ. ipſa pęnitentia abutimur. ⁊ fructū eiꝰ ad peccatū redeuntes abolemuſlegiſlator innuit dicens: Ꝙ ſi nō quiuerit manꝰ eiꝰ ⁊cͣ.Augu. Quęrit̉ vtrū vbiqꝫ accipiendū ſit qd̓ dictū eſt. ſi nō valet manus eius offerre ouē eū debere par turturū aut duos pullos columbaꝝ. Etſi hoc quoqꝫ nō valet: cęrtā ſimilaginis qͣꝫtitatē. Si enī vbiqꝫ intelligitur:nō poteſt dici ſacerdotē nō habere vitulū. aut ſynagogā aut principē nonhabere caprā aut ouem. Et ſi ita eſt: quid opus erat poſtea dicere tacitumperiuriū. aut tactum immundū. ⁊ periuriū ꝑ ignorantiā factū purgari ſacrificio agnę vel caprę: cū idē p̨̄ceptū ſit in illa generalitate ad quā iſta potuerunt pertinere? Si aūt iſta diſcernunt̉ ꝙ licebat pro eis turtures vel columbas. vel ſi hęc non eſſent ſimilam offerri. vbi aūt nō dictū eſt nō licebat: nōvidet̉ ſubuentū eſſe pauꝑibꝰ: quoniā multa poſſunt eſſe delicta: nō ſpecialiter expreſſa: quę ad illā generalitateꝫ referunt̉: vbi grauerentur inopes. ſitantū caprā ⁊ agnam. nō etiā ⁊ illas auiculas. ⁊ ſimilaꝫ offerri licebat: niſi

d 4