I philoſophice eloquentie.fermenti ac mellis adolebitur inf Elemēta litteraꝝ ⁊ alia que philoſophi repꝑerunt. que diuinis eloquiis neceſſaria ſunt. diſcende ergo artes: vt per eas diuina ſcriptura quaſi inſacrificio dn̄i. ¶ Primitias tm̄ eoꝝſtrumento proferatur.ſqꝛ terrena ſunt.offeretis ac munera: ſuper altarevero nō imponent̉ in odorē ſuauitatis. Quidquid obtuleris ſacrifivt quidquid ad chriſti honorē offerimꝰ ſale rationis ⁊ diſcretionis condiamus.cij ſale condies: nec auferes ſal fęderis dei tui de ſacrificio tuo. Inomni oblatione offeres ſal. Si auf Orig. de primis frugibꝰ vt ſimila. ſit recens ⁊noua. Initiis bonoꝝ operū et doctrine.tem obtuleris munusʸ primitiarū§ vel fructuū.frugū tuarū dn̄o de ſpicis adhucf Frudibus. Fadurendo conſecrare debes.Spūſſancti.ſvirentibus: torrebis eas igni. ⁊Separando litierā a ſpiritu.confringes in morē farris. ⁊ ſic offeres primitias tuas dn̄o: fundēsfſ miſericordie. ſ elemoſinam. jI chriſti bonus odor ſumus deo. Orationeꝫ. dirigatur oraſuꝑ ea ſoleum. ⁊c thus imponens:tio mea ſicut incen. in con. t.quia oblatio dn̄i eſt: de qua adoleſ vt ſupra.bit ſacerdos in memoriā muneris

partem farris fracti ⁊ olei ac totuꝫthus.C. III.Uod ſi hof 5Ori. Salutaris q̄ ex bobus tm̄ offertur ⁊ ouibusvel capris. Nam pro peccatis anima generaliter iubetur offerre. ſed poſt hec ꝑ varias ꝑſonas itur: vt ſipontifex delinquat. et offerat pro peccato: offeretvitulum. nō ſicut pro munereſtiaʸ pacificorum fuerit eiꝰ oblatiof 5. i. fortia oꝑa. ſ vtroſqꝫ em̄ digne oportet conuerſari ſi volunt ſaluari.⁊ d̓ bobus. voluerit offerre. Imarēſinfirma. Flabe peccati.ſiue fęminam immaculatā offeretin beneplacito domini.ſ vt ſupracora domino. Ponetqꝫ manu ſuꝑ caput victimę ſuę: q̨̄ immolabit̉in introitu tabernaculi. Fundētqꝫfilij aaron ſacerdotis ſanguinemper altaris circumitum: ⁊ offerentde hoſtia pacificorum in oblatiof Firā. hec enī oꝑit cor firam quā offerimꝰ dūtemꝑamus. vel cum pro deo iraſcimur. ⁊ iram ineius cauſam reflectimus.nem dominoˢʳ. Adipem qui operit

obtuliſti. Si aūt proximum tuum nō tantū ſicut teipſum dilexeris: ſꝫ ſicutchriſtus (qui ait) maiorem hac charitatem nemo habet. vt animam ſuā ponat quis pro amicis ſuis ⁊cͣ. panes azimos ſimilaticios charitatis oleo ſubactos ſine fermento malicię ⁊ nequitię. ſꝫ in azimis ſinceritatis ⁊ veritatis teobtuliſſe cognoſce. Si in amaritudine fletus fueris. ſi carnem tuā maceraueris. ⁊ multa abſtinentia arefeceris. vt dicas ſicut in frixorio confrixa ſuntoſſa mea: in ſacrificio ſimilam a ſartagine vel a craticula obtuliſti. Hoc modo verius ⁊ ꝑfectius ſecundū euangeliū ſacrificia offers. quę iam ſecundū legem nō poteſtꝯfferre iſrael.¶ Fermēti ac mel.Nichil voluptuoſumnihil ſuaue placet deoſꝫ qd̓ habet aliqͥd mordacitatis ⁊ ſeueritatisUn̄ paſcha cum amaritudinibꝰ manducat̉.¶ Ac mellis. Gentilis eloquētię. quę voce ſuauis ē: n̄ re. vn̄ fauus diſtillās labia meretricis. Qd̓ autē dicitur in canticis: Mel ⁊lac ſub lingua tua. pręſentibꝰ nō contradicitSub lingua em̄ dicit̉nō in lingua: vt oſtendat̉ paganoꝝ ſapiētia⁊ iudeoꝝ littera līguseccleſię. id eſt. doctrinęſubiecta eſſe. Hoꝝ nōvult integrā doctrināofferri. Vn̄ ait: Nonadolebit̉ in ſacrificiuꝫ.i. holocauſtum: primitias tm̄ eoꝝ offeretis.Primitias em̄ illiꝰ ſapientię offerimus. nontotam ſicut pauluſ adathenienſes. inquit. ſicut veſter poeta dixit:Huius ⁊ genus ſumꝰQd̓ em̄ inuenit ꝯgruum ſcientię dei: non reſpuit. nō tn̄ vltra teſtimonia multiplicauit. qꝛ placuit deo per ſtulticiā prędicationis ſaluos facere credentes. Vnde moyſes ait: Super altare veronon imponentur. ⁊ cū liceret dici nō ponent̉. dixit: Nō imponentur in odorem ſuauitatis. ſignificans: qꝛ ſi tentauerimꝰ de exterioribꝰ diuinitatis adipiſci noticiam. tale ſacrificiū ad altare non aſcendit: ſed deprimitur in terrenis. quia de terra eſt.Sale condies ⁊cͣ. Apoſtolica ſapientia. Un̄ vos eſtis ſal terrę ⁊cͣ.Sicut om̄is cibꝰ ſale condit̉: ita apl̓ica doctrina ſermo p̨̄dicatōis. Ideo p̨̄cipit̉ ſal in om̄i ſacrificio offerri: vt ẜm apoſtolicā doctrinā ⁊ inſtitutionem⁊ imitationē oꝑis viuamus. Vnde paulus ait: Imitatores mei eſtote: ſic̄⁊ ego chriſti. Et alibi: Suꝑedificati ſuper fundamentū apl̓oꝝ ⁊ ꝓphetarū.Un̄ ⁊ legiſlator nō dixit ſimpliciter ſal: ſed ſal fęderis dei tui. Sicut em̄ fidus rationale: ſic etiā ſal rationale. Teſtamenti ergo euāgelici ⁊ ſalis apoſtolici nos cōmonere voluit. Oleū in ſacrificiū offert̉. ſi cuꝫ hylaritate offeramus. nō ex triſticia aut ex neceſſitate: hylarē enī datorē diligit deus.¶ Si aūt obtulerit munus pri. ⁊cͣ. Origꝭ. Secundo in loco primitiaꝝ .i. de initijs frugū mandat̉ oblatio. qd̓ in die pentecoſtes lex dei iuſſitfieri. ſed illis vmbra data eſt: nobis veritas reſeruata eſt. In die autē pentecoſtes oblato ſacrificio orationū. ſpūſſancti primitias apl̓oꝝ ſuſcepit eccleſia. Et vere hęc fuerūt recentia: qꝛ nouū erat. Un̄ ⁊ muſto pleni dicebant̉.Igne toſta. Igneę nāqꝫ linguę ſupra ſingulos conſederūt.¶ Eſicius. Si aūt ob. ⁊cͣ. Nō modo p̨̄cipit eos dei noticiam ſiue ſcientiam offerre. qui in ea permanſerunt. Sed ⁊ rudes. Vnde apoſtolus: Moxvt vocatus eſt predicauit. Primitiuus deo eſt qui nouiter credere cępit: qͥdudum ei nullum ſcientię fructum obtulit. Tales quia nec dum ſubtilitermyſteria proferunt: vt farinam offerant aut ſimilam neceſſe eſt vt virentiaac torrida atqꝫ confracta offerant. Quēadmodum eniꝫ fructus humidos

nec dum molę aptos vt fiant farina vel ſimila. igne confrīgentes paleasſeparamus: ſic qui nondum ſolidam ſcientiam habent nec ſubtilem theologiam: igne ſpirituſſancti indigent. vt litterę paleas ſeparent: quo ſufficientem dei ſcientiam poſſideant. Oportet autem nos oleum ſupereffundere. etthus ponere: per elemoſinam quippe ⁊ orationem ſcientia diuina nobis perC.III.ficitur.¶ Qd̓ ſi hoſtia ⁊cͣ. Origꝭ. Tranſmiſſis cęteris de ſalutaribus ſacrificijsdicit q̨̄ de animalibuſ.i. bobꝰ ⁊ capris ⁊ ouibus offerunt̉: ⁊ nichilvltra ad immolandūſubſtituitur. Nec aueſquidē q̨̄ in offerendismuneribus ſubſtitutęſunt ſuꝑius. Qui enīſalutares offert hoſtiaſſalutis ſuę iaꝫ cōſciuseſt Neceſſe ergo habꝫvt magna ⁊ ꝑfecta offerat. Vnde apoſtolꝰꝑfectorum autem ſolidus cibus.¶ Eficius. Ꝙ ſi hoſtia ⁊cͣ. Sunt ſecūduꝫleges diuerſę hominūcōuerſationes. ſunt inmodū ſcalarum ordinatę virtutes. vt aliuſquaſdā. alius aſſequatur om̄s: vt quiſqꝫ ſubleuetur a terra. Qd̓ ſignificat ſacrificioꝝ differentia. Un̄ hic holocauſtū .i. ſe totū offert.ſicut paulꝰ. qui chriſtoconfigitur cruci. Aliusſacrificiū pacificoꝝ. vl̓ſalutare: qui ſalutē deſiderat nec poteſt aſcēdere ad ſb̓limia. Quiem̄ nō poteſt eſſe ꝟgoſi in ſancto conuerſat̉cōiugio. vitā ꝑcipit adn̄o. qui ait: Nō omnes capiūt verbū iſtd̓⁊ inter ſaluatos neceſſario ordinatur. Hoc ipſum de contemptu reꝝ. de iuſticia. de cibo cū gratiarum actione percipiendo. Magnꝰ eſt em̄ qui magna. paruꝰ nō minimusqui ſalutē poteſt cōſequi. mediocria .ſ. Ergo ſecundū duas cōuerſationuꝫſpecies. duas ſacrificioꝝ ſpontaneoꝝ ponit diffinitiones. Ait eniꝫ in exodoAltare de terra facietis michi. ⁊ immolabitis ſuꝑ illud holocauſtomata. ⁊pacifica veſtra: oues ⁊ boues ⁊cͣ. Subinfert pacifica: tanqͣꝫ ſecundi ordinis⁊ virtutis. Qui ergo ſibi putat ſufficere ſi ſaluetur. ſiquidē de bobus offertBoues aūt ſunt qui ea quę legis ſunt faciunt. maſculū ⁊ fęminā immaculatum offert munus. Cū aūt qui holocauſtū offert. nō p̨̄cipit offerre fęminaꝫnō ꝙ fęmina priuet̉ a cōuerſatione: ſꝫ qꝛ viroꝝ .i. fortiū eſt ꝑfecta ſape. Un̄Mulierē fortē quis inueniet; fortitudo enī vix in mulieribꝰ inuenit̉. Pacificoꝝ ſacrificium viroꝝ eſt ⁊ mulieꝝ. oportet enim eas digne conuerſari vtperueniant ad ſalutem.Marē ſiue fęminā ⁊cͣ. Eſi. Suꝑius in holocauſtū tantum maresofferuntur. Per holocauſtū ergo ſummę virtutes deſignant̉: virginē ſcilicet eſſe. mundo renūciare. ⁊ ſimilia: quę paucorū ſacrificia. Hoſtię vero pacificorum virtutes minores. ⁊ cōmunia vota fideliū: quibꝰ pacat̉ deꝰ. Un̄fęmine offerunt̉ cū maribꝰ .i. infirma oꝑa cū fortioribus.¶ Adipem. Eſi. Oportet intelligibilem adipem offerri .i. deſideriuꝫ. qd̓gręci epithimiam dicūt. qui operit prius ſuperiorē ventrē deinde inferiorēvt ⁊ cogitandi ⁊ faciēdi deſideriū offeramus. p̨̄cedit enī cogitatio. ſucceditimpletio. Hoc aūt in ventre .i. in corde facimus. in qͦ prius actioues ꝓponimus tanqͣꝫ appetamus. deinde ꝑficere feſtinamus tanqͣꝫ digeramus. Nichil ergo prauum ꝓponamus: nichil expleamus. Bene aūt ſuꝑ ventrē ſuperiorem .i. appetitum deſcribit adipeꝫ qui operit ventrē. quę maxima parsdeſiderij circa appetitum eſt vel propoſitū Inferiori ventri duos renes cōiunxit. qꝛ affinitas quędā eſt renū ⁊ cordis. Un̄: vre renes meos ⁊ cor meū