¶ Leuitici.C.II.

f§ miſericordie ⁊ charitatis jͣ. ſ qꝛ ſemꝑ oportetorare. vnde ſine intermiſſione orateſimilę ⁊ᶠ olei ⁊ totuꝫ j thꝰ: ⁊ ponetIchriſti bonꝰ odor ſumꝰ in his qui ſalui fiūt ⁊cͣdei noticiā. ſecundū illud. odorem noticie ſuemanifeſtat per nos in omni loco.memoriale ſuꝑʳ altare in odorē ſuf Secretū myſterii qd̓ vulgus capere nō poteſt¶ Scientie in chriſto abſcondite.auiſſimū dn̄o. Qd̓ aūt reliquumf ſEius .ſ. qui alta poteſt intelligere. ⁊ legem deiquaſi arcana cōtinere. alta recondēs myſteria. donec oportune auditoribꝰ ꝓferat jͣ. Fimitatorumfuerit de ſacrificio. eritᶠ aarō ⁊ filiſomnē ſcientiā ſuperans.orum eiuſ: ſanctumſanctoꝝ de obſcredendo. predicando. venerando.lationibꝰ dn̄i. Cum aūt obtulerisf Ichriſtū. Fvirginis vtero Ide elibano offerimus. cū de chriſti incarnatione diſputamus:ſacrificium coctum in clibano def Idei noticia Feuangelicā doctrinā que ſolida ⁊ perfecta Fapoſtolorum verba j. I vel ſineSeculari ſcientiaſimila. ſpanes .ſ. ī abſqꝫᶠ fermētof Fabundanter. jIchriſti miſericordia. τſ ꝓphetarum preconſa.cōſperſos oleo: ⁊ſ lagana azimafſqꝛ qua charitate chriſtus incarnatꝰ eſt. vel ſit⁊ paſſus annūciat ſnō ꝯſperſa j diſpēſatioſoleoſlita: ſſi oblatio tua fuerit defſcruce. j. Inoticie dei ſqꝛ gratia dei pronobis miſerando guſtauit mortem.ſartagine ſimilę cōſperſę ſoleo etf ſ exterioris doctrine τ Singulas partes paſſionis diſtinguēdo proditionē .ſ. ſputa. collaphoscoronam ſpineam ⁊cͣ.abſqꝫ fermento: diuides eam mi

Ichriſtus peſſus eſt pro nobis: vt ſequamur veſtigia eius.nutatim: ⁊ fundes ſuꝑ eāʳ oleum.Ide craticula ſacrificiū offerimꝰ cū mortis chriſtipie reminiſcimur ſmorte ⁊ ſepultura. In clibano enī natiuitas. in ſartagine paſſio. in craticuladeſignatur mors.Si aūt de craticula fuerit ſacrificifſ noticia vel ſcientia a palea ſeparata trita velſubtiliata Fex miſericordia enī mortuus eſt ⁊reſurrexit.um. ęqueʸ ſimila cōſpergeturᶠ oleoquā offerens dn̄o: trades in maniIchriſti per quē offerimus Faltari qd̓ eſt inbusᶠ ſacerdotiſ. Qui cuſ obtuleritcelis.Fabundantiam ſcientie vel cognitōisperfecte. cuius ſemper memores erimus. quandoeius capaces fuerimus.eam: tollet memoriale de ſacrificiocuſtodiēs apud ſe ⁊ in futurum⁊ adolebit ſuꝑ altare in odorē ſuaf ſ. i. ſcire qͣꝫtum nos ⁊ perſcrutari precepit aarō⁊ filiorum eius erit. eorum ſcilicet qui ſublimia d̓deo cogitare poſſunt vel ſentireuitatis dn̄o. Quidquid aūt reliquum eſt: erit aaron ⁊ filioꝝ eius:Sancta enim eſt omnis bona conſcientia. velſanctaſanctorum que de dei ſcientia ſicut oportetdiſputat.ſanctumſanctoꝝ de oblationibusdn̄i. Om̄is oblatio q̨̄ offert̉ domiſ corruptione heretica. Exterioris doctrine. Attendite a fermento phariſeorum.no abſqꝫ ī fermēto fiet: nec quicqͣꝫ

Mora. Quoꝝ vnus ⁊cͣ. Notandū ꝙ pugillus ſimilę ⁊ olei. totū vero thus offerri iubetur. quia ſapientia q̨̄ in ſimila. ⁊ charitas vel miſericordia quę in oleo ſignat̉ in hac vita non poſſunt eſſe plena. Vnde videmusnunc ꝑ ſpeculū in enigmate: ⁊ nunc cognoſco ex parte ⁊cͣ. Olei quoqꝫ parsoffert̉: qꝛ miſericordia nunqͣꝫ implet̉. qꝛ ⁊ ſi miſerearis qͣꝫtum potes: plus tn̄debes velle. Charitas etiā q̨̄ oleo figurat̉. in p̨̄ſenti inchoat̉: ⁊ in futuro ꝑficietur. Thꝰ aūt totū cremat̉: qꝛ ſemꝑ orationi inſiſtitur.Similę. Sciētięvel cognitōis dei. Accepta eī eſt ſciētia deoquā fides comprehendere poteſt. ⁊ ſicut quipugillo vult pluſ comprehendere. nichil ꝓficit: totū quippe decurrit. Sic fides eſt menſura ſciētię dei. Credere em̄ oportet acced entem ad deū. ⁊ qd̓ noneſt ex fide peccatuꝫ eſtMemoriale. ⁊cͣCognitionis dei ꝑfectam ſcientiā: cuiꝰ memores erimus. q̨̄ nunqͣꝫ deſtruit̉: ⁊ eā q̨̄ nūceſt. nō vt contrariā deſtruit: ſꝫ ꝑtem minimāeſſe ꝑ plenitudinē ſuāoſtendit. Cū em̄ venerit qd̓ ꝑfectum eſt: euacuabitur qd̓ ex ꝑte eſtDe ſacrificio ⁊cͣ.Eſic̄. De illa .ſ. ꝑfecta⁊ in cęlis abſcōdita inxp̄oqꝫ repoſita ſciētia.in quo ſunt om̄es theſauri ſapientie ⁊ ſciētięabſconditi. Aaron.Montanuſ interp̄tat̉id eſt. altiora d̓ deo intelligens: Uel arcanꝰquaſi in ſe legem dei ⁊eloquia habens. hic tale ſacrificiū offerre pōtSanctūſanctoꝝ eſt d̓oblationibꝰ dn̄o. partile em̄ eſt qd̓ reliquū eſt: om̄es tamē ſciētias ſuꝑans.⁊ ad ꝑfectionem exaſtat.¶ Cū aūt ⁊cͣ. Eſi. All̓. Sacrificiū chriſtus ꝓ nobis immolatus. Coctūin clibano. Virginis .ſ. vtero. Clibanꝰ em̄ panē ſuſcipit ⁊ ignē. ſic vterꝰvirginis panē vitę. .i. dei verbū. ⁊ igneꝫ ſpirituſſancti de cęlo ſuſcepit. Vn̄ſpirituſſanctꝰ ſuꝑueniet in te ⁊cͣ. Si ergo offers munꝰ incarnationis chriſtiq̨̄ facta eſt in ventre virginis: nō eſt acceptū deo niſi de ſimila .i. de ſcientiavel noticia dei fiat. De hac re ſiquidem locutionē ab apoſtolis ⁊ a ꝓphetiſſuſcipimus. Verba apoſtoloꝝ ſunt panes: lagana ꝓphetarū. Quāto eniꝫpanes laganis ad nutriendū aptiores: tm̄ p̨̄cellunt verba apoſtoloꝝ verbiſꝓphetarum. Utriqꝫ aūt azimi ſine fermento ſciētię ſęcularis. Utraqꝫ tn̄ inoleo fiunt: concorditer em̄ ab illis de xp̄i miſeratione ſcriptū eſt: qꝛ apoſtoli ⁊ ꝓphetę ſcripſerūt: ſed apoſtoli pleniꝰ ſcripſerūt: qui completū oſtēderūtqd̓ illi nunciabant futurum.Lagana. Panis latus ⁊ tenuis. qui prophetiā ⁊ legē ſignificat. qͣꝫtūem̄ diſtat inter ſoliditatē panis: ⁊ tenuitatē lagani. tm̄ inter euangelium. ⁊verba legis ⁊ prophetaꝝ. hec tn̄ oleo lita. qꝛ lex ⁊ ꝓphetia charitateꝫ chriſtip̨̄dixerūt. qua in ſalute humani generis venit.Si oblatio ⁊cͣ. Eſi. All̓. Oblatio de ſartagine: diſpenſatio paſſiōis& cruce. Sartago igne conſumit̉: cibos ſuꝑpoſitos aut ſtatim aut non longo interuallo eſui reddit aptos. crux quoqꝫ ſuꝑ oīa fortis. omnē creaturaꝫcrucifixo ſubiecit: ⁊ carnē quę ante paſſionē eſui non videbatur apta. poſtaptā fecit. Si em̄ nō fuiſſet crucifixꝰ. ſacrificiū corꝑis eiꝰ nō comederemus:qd̓ modo in memoria paſſionis eiꝰ facimꝰ. Un̄ ad ezechicleꝫ dicit̉: Sumetibi ſartaginē ferreā. ⁊ pones eā murū ferreū inter te ⁊ ciuitatē hieruſalē .ſ.q̄ maxime in cruce dn̄i offendit. ⁊ ideo ab eiꝰ ſciētia receſſit. Similę conſperſę oleo. Quia mortuꝰ eſt. ⁊ miſertꝰ noſtri. Abſqꝫ fermēto. Sine macula. Diuides ea minutatim. Ut ſermonē paſſionū eiꝰ q̨̄ per

ꝑtes ꝓceſſerunt. diuidamus alapas .ſ. collaphos ſputa ⁊ vulnera diligētediſtinguamꝰ. Et fundes ſuꝑ eā oleū. vt quēadmodū miſericorditer ꝓ nob̓mortuꝰ. nos quoqꝫ ꝓ fratribꝰ vſqꝫ ad mortē miſereamur.De ſartagine. Sicut em̄ ſartago media inter ignē ⁊ cibū: ſic qd̓āmodo crux inter impaſſibilē diuinitatē ⁊ humanitatē q̨̄ igne paſſiōis ē aſſata.Et ſicut in ſartagine mollia dureſcūt. dura molleſcūt: ſic in paſſione crucislapidea corda mollita. mollia ⁊ fluxa ſolidata. De ſartagine ergo ſacrificium offerre. eſt de myſterio crucis cū veneraratione diſputare.Si aūt ⁊cͣ. Eſi. Sicut in ſai tagine crucēSic in craticula mortem ⁊ ſepulturā accipimus. Sartago em̄ ſuꝑ ignē ardentē ⁊ accēſum. Craticula aūt ſuper carbones ardētes⁊ olim accenſos ponit̉ſic mors chriſti nō fuitinitiū paſſionis: ſꝫ ſubſiſtentia. Hoc munusex ſimila .i. ex dei cognitione ꝑficitur. Oportꝫem̄ chriſtū deū ⁊ īmortalem p̄dicari: qui ẜmcarnē mortuus eſt Inoleo fit munꝰ: qꝛ oportet diſputantem ⁊ demorte ⁊ de reſurrectione miſericordiā quoqꝫaddere: ex mīa quippemortem ſuſtinuit. ⁊ reſurrectionē diſpēſauit¶ Mora. Si autē⁊cͣ. Similā offert. qͥ inaliquibꝰ cōmunis uitęvſibꝰ bene conuerſariſtudet. Hęc oleo ꝯſpergenda eſt: qꝛ oīs anīaoleo eget miſericordięnec vitā p̨̄ſentem euadere poteſt? niſi miſericordia cęleſtis affueritClibanꝰ aūt pondustentationis exprimit. Sartago conſtantiam ⁊ robur animi. craticula multiplicem impugnationem.Om̄is oblatio quę offert̉. Origꝭ. Dicat aliquis. Meliꝰ fere agebatur cū antiquis. quibꝰ diuerſis ſacrificijs venia p̨̄ſtabatur: apd̓ nos vnatm̄ venia peccatoꝝ ꝑ baptiſmi lauacrū. nulla poſt peccati miſericordia. Decet em̄ diſtrictioris diſciplinę eſſe chriſtianū: pro quo xp̄s mortuꝰ eſt. boueshyrci. ⁊ oues iugulabant̉ ⁊ aues. ⁊ ſimila oleo conſpergebat̉: ꝓ te dei filiusiugulatꝰ eſt. ⁊ iteꝝ te peccare delectat. Nō tamē deſperes: audiſti qͣꝫta in lege ſacrificia pro peccatis: audi quante ſunt remiſſiones in euāgelijs. primaeſt in baptiſmo. Secūda in martirio. Tercia ꝑ elemoſinā. Un̄ date q̨̄ habetis. ⁊ ecce om̄ia munda ſunt vobis. Quarta qꝛ fratribꝰ remittimus: Un̄ſi remiſeritis fratribꝰ ex corde ⁊ vobis remittet pater veſter ⁊cͣ. Quinta qꝛcōuertimus peccatorē ab errore vię ſuę: ẜm illud. Qui cōuerti fecerit peccatorem ab errore vię ſuę ⁊cͣ. Sexta ꝑ abundantiā charitatis. n̄ dicit̉: Dimittuntur ei peccata multa. qm̄ dilexit multū. Et alibi: Charitas oꝑit multitudinē peccatoꝝ. Septima ꝑ pęnitentiā durā ⁊ laborioſam cū peccator lauat lacrimis lectū ſuū: ⁊ fiūt ei panes die ac nocte: nec erubeſcit ſacerdoti domini peccatū ſuū cōfiteri: ⁊ medicinā quęrere: ſecundum illud qui ait: Dixiconfitebor aduerſum me ⁊cͣ. Hinc iacobꝰ. Si quis infirmatur vocet p̨̄ſbiteros eccleſię. Tu ergo cū venis ad gratiā baptiſmi vitulum obtuliſti: qꝛ inmorte chriſti baptizaris. Cū ad martiriū duceris: hyrcū obtuliſti: qꝛ auctorem peccati dyabolum iugulaſti. Cū elemoſinā feceris. ⁊ erga indigētes miſericordię affectū impenderis: ſacrū altare hedis pinguibꝰ honoraſti Si fratri tuo ex corde dimiſeris. ⁊ iracūdię tumorē depoſueris. mitem ⁊ ſimpliceꝫanimū habueris: arietem vel agnū ſacrificaſti. Si diuinis lectionibꝰ inſtructus. medi tando vt columba. ⁊ in lege dn̄i vigilando cōuerteris peccatorēab errore vię ſuę. ⁊ ad ſimplicitatē columbę reuo caueris ⁊ ſanctis adiungedo ſocietatē turturis feceris imitari: par turturū aut duos pullos colūbarū