¶ Exodi.C.II.

Ibaptiſmi. adoleſcentule dilexerunt tenimis.in flumīe: ⁊ puellę eiꝰ gradiebāt̉per crepidinem aluei. Quę cum§corda iudeorum.vidiſſet fiſcellam in papirione. miprimitiuas animas credentium.ſit vnam ex famulabus ſuis. ⁊ allatam. apperiens cernenſqꝫ in ea§ legem litterali ſenſu paruulos ſibi lactantemparuulum vagientem. miſerta eiꝰC qꝛ lex apud iudeos nata ⁊ nutrita.ait: De infantibus hebręoruꝫ eſthic. Cui ſoror pueri: Uis inquit§ ſinagoganvt vadam ⁊ vocem tibi hebręammuliereꝫ quę nutrire poſſit infantulum. Reſpondit: vade. Perreſ vel ſuamxit puella ⁊ vocauit matrem eiusAd quā locuta filia pharaonis:accipe ait puerum iſtum. ⁊ nutriſvt amplius ydola nō colasmichi: ego tibi dabo mercedē tuā¶ SinagogaSuſcepit mulier ⁊ nutriuit pueꝝIiam perfecto ſenſu validos paſcentem ¶ Inprimitiua eccleſia ſ expellendo a ſe 5 eccleſie de gentibus.adultumqꝫ tradiditꝭ filię pharaSuſceptum in regalem aulam cordis.onis. Quē illa adoptauit in locūfilij. Uocauitqꝫ nomē eiꝰ moyſesſ baptiſmi. ſ eccleſia de gentibus chriſtū excidicens: qꝛ de aqua tuli eū. In dipit ad fontē baptiſmi.Ichriſtus.ebus illiſ poſtqͣꝫ creuerat moyſeſſa patre. § vl̓ a iudeis. Nunciabo nomen tuū fratribus meis.Iegreſſus ē ad fratres ſuoſ: viditIn mundo Idyabolū ī hac peregrinatōeqꝫſafflictionem eoꝝ. ⁊ virum ęginobis iniurioſum.ptium percutientem quendaꝫ deIqui feſtinanter tranſeunt viam huius ſeculij.Om̄s in chriſto fratres ſumꝰ vnū patrē deūhabemus.Ihebręisʳ fratribus ſuis. Cunqꝫdiſcrete om̄ia proſpiciendo. qꝛ in ſapientia vicit ſuperbum nō potentia.perſpexiſſet huc atqꝫ illuc ⁊ nullū§ morte ſua. ſ dyabolumadeſſe vidiſſet percuſſum ęgiptiūin fluxis ⁊ aridis mentibus.abſcōdit ſabulo. Et egreſſus die

altero conſpexit duos hebręosrixantes. Dixitqꝫ ei qui faciebatiniuriam: Quare percutis proximum tuū? Qui reſpondit: Quisconſtituit te principem ⁊ iudicemſuper nos: Num me occidere tuvis ſicut heri occidiſti ęgiptium.Timuit moyſeſ ⁊ ait: Quomodopalam factum eſt verbum iſtud?dyabolus.Audiuitqꝫ pharao verbum hoc:fſin membris. .§ chriſtū.et quęrebat occidereˣ moyſen.in apoſtolis ad gentes I iudaico popuIo. i. ſpirituali egipto.Qui fugiens de cōſpectu eiusque cōtradictio vel reſpōmoratus eſt in terra madian. ⁊ ſeſio interpretatur. gentes em̄ prius cōtradixerūtpoſtea pie reſpondētes obedierunt. ſdyabolodit iuxta puteum. Erant aūt ſacerF. ſ qꝛ ante gentiliū ſuꝑſtitioni ſubiecte. ſecleſie de gentibus ſeptiformi ſpiritu illuſtrate.dotiᶠ madian ſeptem filię q̨̄ veneſbaptiſmi vel doctrine celeſtis. ſ legis ſcientirunt ad hauriendam aqua: ⁊ imam. vel mundanam.pletis canalibus adaquare cupiſpopulum.ebant grege patriſ ſui. SuꝑueneSphiloſophi gentiū ſcribe ⁊ phariſei iudeoruꝫvel ſacerdotes idolorum.ſ a morte. Locutionere paſtores ⁊ eiecerūt eas. SurIchriſtus.rexitqꝫ moyſes ⁊ defenſis puelliſFaqua ſapientie. jSimplices aīas. ſveladaquauitꝭ oues earuꝫ. Quę cūrege.f § qui ⁊ raguel ⁊ cineus dicitur.¶ Raguel paſtio dei vel amicus eius deus.reuertiſſent ad ietro patrem ſuūMiratur diabolꝰ gentes ad deūdixit ad eas: Cur velocius venicōuerti citius qͣꝫ ad ſe cū quo fuerant diu.ſtis ſolito. Reſponderunt. vir ęgiptius liberauit nos de manu paſtorum. Inſuper ⁊ hauſit aquamnobiſcum: potumqꝫ dedit ouibꝰAt ille Ubi eſt inquit? Quare dimiſiſtis homineꝫ? vocate eum vt

.ſ. ⁊ tetris iudeoꝝ ſenſibꝰ ſordebat oblitavſqꝫ quo eccl̓ia veniret ex gentibꝰ ⁊ aſſumeret eaꝫ de luteis ⁊paluſtribꝰ locis intraſapiētię aulas ⁊ regalia tecta. Infantiamtn̄ apud ſuos trāſigitapud illos em̄ qͥ eamſpiritualiter n̄ intelligunt paruula eſt ⁊ infans ⁊ lactentiū habens cibos: cū ad eccleſiā venit fortior ēmoyſes ⁊ validior.amoto em̄ velaminelitterę ꝑfectus in lectione eius cibꝰ inuenit̉Mercedē nutrimētorū accipit a filia pharaonis. apud quā lexnaſcit̓ ⁊ nutrit̉: ſꝫ qͥdeſt qd̓ ſynagoga accipit ab eccl̓ia? puto illud qd̓ moyſes dicitego in nō gentem inęmulatōeꝫ vos inducam in gentē inſipiētem. in irā vos ꝯcitabo. Sinagoga ergode eccleſia hāc mercedem accipit. vt vltraydola n̄ colat. vidēsem̄ gentiles ita ad deum ꝯuerſos. ut vltraydola neſciāt: erubeſcit vltra ydola colere Noſ quoqꝫ ſi pharaonē habuimꝰ pr̄eꝫſi nos in oꝑbꝰ malisgenuit: cū venerimusad aquaſ. aſſumamꝰlegē dei. nō nobiſ ſordeāt litterę velut tegmen obſcuꝝ. q̨̄ ꝑuaeiꝰ ſunt ⁊ lactātia comedamꝰ. q̨̄ ꝑfecta ſumamꝰ. ⁊ intra cordistecta regalia collocemus. grandē ⁊ validū habemꝰ moyſennichil de eo paruumnichil vile ſentiamuſſed totū magnificumtotū egregiū. totū elegās. totū em̄ magnūeſt qd̓ ſpirituale eſt ⁊ſublimis intelligētię¶ Cernenſqꝫ ī ea̓⁊cͣ. Iſi. Moyſes .i. xp̄s ad flumē lauacri ⁊ aquā baptiſmi a fidelibꝰ inuenit̉. Moyſes plorabat. ⁊ xp̄s veteris hoīs quē induerat peccata deflebat.Un̄ reſuſcitādo lazaꝝ fleuit. iudęoꝝ deplorās perfidiā vl̓ miſeriā. Filiapharaonis deſcendēs ad lauacrū fluminis collegit infantē. qꝛ de gentibꝰeccleſia lauacri ſalutaris ſanctificationē deſiderās excepit a ſynagoga matre carnali xp̄m expulſum quaſi infantē. qͥ tūc paruulus videbat̉ cū in homine cerneret̉. Inuenit illa moyſen clauſum in vaſculo multis agreſtibuſqͣꝫ virgultis cōtexto. ⁊ eccleſia xp̄m recondituꝫ in cordibꝰ ſanctorum qͥ invnitate contexti ex multis ꝑſonis om̄es in xp̄o vnū corpus efficiunt̉. ⁊ eūreligioſa obſeruatione ſuſcipiētes tuentur.Adultūqꝫ tradidit ⁊cͣ. Ra. Refert ioſephꝰ ꝙ filia pharaonis adultū moyſen ad patrē ſuū adduxit. cui ille coronā ſuā impoſuit: quā ſtatim moyſes ꝓiecit. qm̄ ibi ſculptū ſimulacꝝ vidit. Un̄ ſacerdos qͥ ibi ade

rat voluit interficereeū dicens: qꝛ ęgiptuseſſet ſubuertēda ꝑ ipſum. ſic̄ ex oraculo demonū acceꝑat. Sedpharaonis filia liberauit eū. Cū aūt ꝑfectę eſſet ętatis miſſuseſt a pharaone cōtraęthiopes. Cūqꝫ ſciretꝑ deſerta ſerpentibꝰplena ſe ꝓfectuꝝ. tulit ibices .i. ciconiasęgiptiacasº. Caſtraꝟo metatꝰ ꝓferebateas vt ſerpentes deuorarent ⁊ fugarentſicqꝫ exercitꝰ ſecurustranſigebat noctem.Cū ergo veniſſet adciuitatem quā expugnaturꝰ erat adamauit eū ęthiopū regīa⁊ ẜm condictū ciuitatem ei tradidit ⁊ nupſit. inde eſt ꝙ aarō⁊ maria iurgati ſuntaduerſus moyſen ꝓpter ęthiopiſſā uxorē¶ Cūqꝫ perſpexi.Augꝭ. De hoc factomoyſi ſatis diſputauimus in illo oꝑe qd̓de vita patriarchaꝝaduerſus fauſtū ſcripſimꝰ. vtrū indolesin eo laudabilis fuerit. qua hͦ peccatū admiſerit. ſicut vber terra ante vtilia ſeminaquadā herbaꝝ inutiliū feracitate laudat̉.an ipſum factū iuſtificanduꝫ ſit? Qd̓ ideonō videt̉. qꝛ nullamadhuc legittimā poteſtatem gerebat. necdiuinitꝰ acceptā. nechumana ſocietate ordinatā. ⁊ tn̄ ſicut ſtephanꝰ ait in actibusapoſtolorū putabatintelligere fratres ſuos ꝙ ꝑ eū deꝰ daretſalutem illis. vt ꝑ hͦteſtimoniū videaturmoyſes iam diuinitꝰadmonitus (qd̓ ſcriptura eo loco tacꝫ) hͦaudere potuiſſe.¶ Iſi. All̓. Moyſes .i. xp̄s. ęgiptū .i. dyabolū nobis in hac ꝑegrinatōeiniurioſū nos defendēdo occidit: ⁊ in arena obruit occiſuꝫ. latet em̄ in eisqͥ ſtabile nō habet fundamentū. Eccleſiā ꝟo in petrā ędificat. ⁊ eos qͥ verbum eiꝰ audiūt ⁊ faciūt. prudēti viro cōparat. qui ędificat domum ſu amſupra firmam petram. Alios vero ſtulto comparat qͥ ſupra arenā ędificat¶ Et egreſſus die altero. In hoc moyſes figuram chriſti geſſit quiduorum populorum diſcordiam in ſe angulari lapide pacificare ſtuduit:qui iniuriam facit ⁊ reconciliatorem contempſit iudaicus eſt. qui prędicationem chriſti reconciliantis repulit. ⁊ credētis populi hoſtis perſtitit. Vn̄Tu diſcipulus illius ſis. nos diſcipuli moyſi.Timuit aūt moyſes ⁊cͣ. Augꝭ. Si ſic diuulgatū eſt verbum hoc?Duo ſunt in hac locutione attendenda. quia pendet .ſ. ſententia. ⁊ ſic dimiſſa eſt. Deinde qꝛ verbū pro facto poſuit.