¶ Exodi.II.C.

priuſqͣꝫ veniamꝰ ad eas pariunt.ſqꝛ timuerunt deum.Bene ergo fecit deꝰ obſtetricibꝰ:Fabundantiam.⁊ creuit populꝰ iſrael ꝯfortatuſqꝫeſt nimis. ⁊ qꝛ timuerūt obſtetriFabundantiā tribuendo. j.§ ad literā vel filios dedit.ces deū: ſędificauit illis domoſfſ diſſipans. vel a pertio oris. vel os abyſſi.ſdemonibꝰ. vel iniquis hominibꝰ. vel viciiſPręcepit aūtᶠ pharaoʳ om̄i ppl̓oOpus bonū ſvirtutū.ſuo dicenſ: Quidquid maſculiniFfluctus ſeculi.ſexus natum fuerit: in flumen ꝓijviciorum.cite. Quid quid fęminei reſeruateC. II.Greſſus eſtRatio. Famram .ſ. cuius vxor iocabeth .Ifamilia. ſſanctorūqui additi deo.poſt hęc vir de domoſ leui. acce

f¶ Senſualitate rōi cōuenienteꝫ. ⁊ſ qꝛ patruelis id eſt. amita ipſius Ide rōepitᶠ vxorem ſtirpis ſuę q̨̄ꝭ ꝯcepiIopus bonum.et peperit filium: et videns eumfſ qꝛ datū dei optimū. ſpro egiptiis ſneſciat ſiniſtra tua quid faciat dextera tua. Inmenſura fidei ſancte trinitatis.Ieleganteꝫ abſcondit tribꝰ menſibus. Cunqꝫ iam celare non poſA fiſco .i. ſacco.ſet: ſumpſit fiſcellam ſcirpeam. ⁊ſvili ⁊ tetro ſenſu iudeorū.liniuit eam bitumine ac pice: poſuitqꝫ intus infantulū ⁊ expoſuit¶ In paluſtribus ſolis qꝛ in terrenis cordibusquaſi expoſita ſordebat lex.eum in carecto ripę fluminis ſtanImaria ſecundū hebreos.te procul ſorore eius ⁊ cōſiderante euentum rei. Ecce aūt deſcēdef Ithermut vt fertur. Feccleſia de gentibus..j.diaboli. ſvnde obliuiſcere populū tuuꝫ⁊ domū patris tui. ſbaptizaretur.batꝭ filia pharaonis vt lauaret̉

hinc autoritas mentiendi data eſt eis: de quibꝰ dicit̉. Et nō eſt in ore eoꝝinuentuꝫ mendaciū. Quorundā em̄ vita longe inferior a profeſſione ſanctorum. ſi habeat iſta mendacioꝝ peccata: ꝓuectu ipſo ⁊ indole feruntur.p̨̄ſertim ſi beneficia nondū norunt expectare cęleſtia. ſed circa terrena occupantur. Quoꝝ aūt iam cōuerſatio in cęlis eſt. non eos eſtimo linguę modum circa veritatē falſitatēqꝫ exemplo obſtetricū debere informare.Bene ergo fecit deus. Gregꝭ. Sūmoꝑe cauendū eſt mendaciumqͣꝫuis ſit culpę leuioris. ſi quiſqͣꝫ mentiat̉p̨̄ſtando beneficium.Sꝫ qꝛ ſcriptū eſt. osqd̓ mentit̉ occidit animam. ⁊ ꝑdes om̄s qͥloquūtur mendaciūh̓ quoqꝫ ꝑfecti refugiunt. vt nec vita cuiuſſibet ꝑ eoꝝ fallaciam defēdatur. ne noceant animę ſuę duꝫnitunt̉ prodeſſe carnialienę. quāqͣꝫ hͦ peccati genus facile credimus relaxari. Nā ſiq̨̄libet culpa ſequentipia oꝑatione purgatur: quātomagis hęcfacile abſtergit̉. quāmater boni oꝑis pietas comitatur. Multi vero obſtetricū fallacia conant̉ aſſererehͦ genus mendacij n̄eſſe peccatū: qꝛ ędificauit eis dn̄s domosIn qua magis compenſatione noſcit̉ qͥdculpa mendacij mereatur. Nā benignitatis earum merces: q̨̄ potuit in ęterna vita retribui: pro culpa mendacij interrenam compenſationē declinata eſt. vt in vita ſua quā mentiendo tueri voluerunt: q̨̄ fecerūt bona perciꝑent. ⁊ vlteriꝰ qd̓ expectarent mercedispręmium non haberent. Nā ⁊ ſi ſubtiliter ꝑpendatur. amore p̨̄ſentis vitęmentitę ſunt. nō intentione mercedis. Parcendo em̄ conatę ſunt infantium vitā tegere mentiendo ſuā.¶ Aug. In libro de locutionibꝰ. ⁊ qꝛ timuerūt obſtetrices deum ędi. illisdomꝰ. Nunquid antea domos nō habebant. an ad diuitias hͦ verbū pertinet. vl̓ potius ad aliquas rei familiaris idoneas facultates. Simile eniꝫvidetur qd̓ ait iacob ſocero ſuo. Nunc ergo quādo faciā ⁊ ego michi domum? Dixerat em̄ ꝙ creuerant pecora laban ſub illo. qd̓ ipſe laban cōfeſſus eſt dicens: Benedixit me deus in introitu tuo. Subintelligitur ergoſicut ⁊ tu. hoc em̄ videtur valere qd̓ ait: ⁊ ego. vt ad ipſaꝫ domū faciendāpertinere videatur. qd̓ cōſequenter a laban merces ſtatuenda ꝓponitur.Pręcepit aūt pharao ⁊cͣ. Oriḡ. Moꝝ. Egiptij quibꝰ h̓ pręcepitpharao. fęminas tantū viuificant. oderant maſculos. oderunt em̄ virtutes. vicia nutrierūt. Nunc quoqꝫ inſidiantur ęgiptij. ſi naſcatur maſculushebręis vt ſtatim interficiāt. niſi caueāt obſeruent ⁊ occultent. Refert ſcriptura qd̓ de tribu leui aliquis genuit maſculū. ⁊ vidit infantem eſſe elegātem. ⁊ occultauit eum. Ne ergo iuſticiam noſtram faciamus coram hominibus. ſed clauſo hoſtio oremus patrem noſtrum in occulto. ⁊ neſciat ſiniſtra quid faciat dextera. ne diripiatur ab ęgiptijs. inuadatur. fluctibꝰ ſubmergatur. Si facio elemoſinā qꝛ eſt opus dei. maſculum genero. Sed ſilaudem ab hominibus quero ⁊ nō occulto: rapitur ab ęgiptijs. in flumenmergitur. ⁊ tanto labore tantoqꝫ ſtudio ęgiptijs maſculum genui.¶ Egreſſus eſt ⁊cͣ. Rab̓. Hinc ioſephus ait. Metuens autē amramne captus regię irę ſuccumberet. ⁊ ipſe cū puero deperiret ⁊ dei prouidentiam excluderet: deliberauit potius hͦ modo pueri cōſulere ſaluti. prouidentiamqꝫ latendi hanc eſſe iudicauit. Vas rotundū ex vimine cōplicitū velut alueoli magnitudine pręꝑauit. qd̓ ſufficeret ut infans ibi ſpacioſe iaceret. Deinde vnxerūt illud bitumine. Natura nanqꝫ bituminis eſt. vt ī viminalibus vaſculis acceſſum poſſit aquę coercere. Illic ergo mittentes infantem: ⁊ circa fluuium ponentes: eius ſalutē deo reliquęrunt. Termuthigitur erat filia regis hęc dum luderet circa litus fluminis portari a ſfuuioillud vas cōſpiciens p̨̄cepit vt ad ſe ille alueus portaretur. venientibꝰ aūt

qui ad hͦ fuerāt deſtinati cū alueo. videns infantē valde gauiſa eſt ꝓptermagnitudin ē ⁊ ſpeciē eius. Tanto em̄ deus ſtudio circa moyſen vſus eſtvt ab ipſis qui propter eius natiuitatē decreuerunt interimere omne genꝰhebręorum alimento ⁊ cura dignus haberet̉. iuſſitqꝫ mulierem adduci thermuth regis filia q̨̄ daret infanti māmillam. Quo nō accedente ad illiusvbera. ſed euitante: ⁊ hͦ in multis mulieribꝰ faciente. Maria aſſiſtens hisq̨̄ fiebant vt quaſi videretur ex oꝑibus ei inter alias aſtare. ait: Fruſtra oregina has mulieresad nutrimentū infantis vocas: q̨̄ nullamad eū cognationē habent. Si vero quandam hebraicaꝝ mulierum adduci pręceperis: puto tanqͣꝫ cōtribulis ſuę poterit vbera exciꝑe. Cūqꝫ putaretur bene dixiſſe: iuſſit hanc ire vt aliquāq̨̄ lactare eū poſſet adduceret. Illa ꝟo accepta hmōi poteſtatereuerſa eſt agens matrem nulli cognitamInfanſqꝫ grate qd̓āmodo eiꝰ acceſſit advbera: et ſupplicanteregina cōmiſſum eſtei cū om̄i diligentiapueri nutrimentum.Cui ſecunduꝫ rerumeuentuꝫ nomē eſt impoſitum. eo ꝙ de flumīe ſit ſaluatꝰ. aquāem̄ ęgiptij moys vocant. yſ vero ſaluatꝰcōponentes itaqꝫ hocex ambobus moyſisnomen impoſuerunt .i. ex aqua ſaluatus. All̓. Parentes moyſi quoꝝ fidē⁊ oꝑa lex naturalis decorabat patriarchę ſunt. a quibꝰ ipſe moyſes ⁊ illiqui legem litterę acceꝑunt nati ſunt. Tribꝰ ergo menſibꝰ moyſes ī domoparentum natus occultatur. cū lex vetus tribꝰ temporibꝰ in iudaica plebeante aduentū xp̄i lateret. hoc eſt ſub iudicibꝰ. ſub regibꝰ. ſub ſacerdotibusdonec venit ipſe qui legem dedit. ⁊ ꝑ totam mundi latitudineꝫ ſpiritualit̓eā obſeruandā gentibꝰ tradidit. Filia aūt pharaonis eccleſia eſt de gentibus congregata. q̨̄ qͣꝫuis nunc vero gaudeat parente. hoc eſt. deo patre:tn̄ ante aliū qn̄ ydolis ſeruiebat ſecuta eſt patrem. de quo ꝑ diuinā vocēin pſalmo ad ipſam dictū eſt. Audi filia ⁊ vide ⁊ i. a. t. ⁊. o. p. t. ⁊ d. p. t. ⁊cͣHęc ergo exiuit de domo patris. ⁊ venit ad aquas baptiſmi vt lauaret̉ apeccatis q̨̄ cōtraxerat in domo patris ſui. venienſqꝫ ad baptiſmuꝫ ſuſcepitlegem. q̨̄ tunc lex intra fiſcellam erat ſcirpeam ex multis virgultis. ſiue expapiro cōtextam ac linitam pice ⁊ bitumine: qꝛ vilibꝰ vtiqꝫ ⁊ terreſtribꝰ iudęorum ſordehat ſepta traditionibꝰ. vſqꝫ quo eccleſia ſumpſit illā de paluſtribus ⁊ luteis loculis carnaliū ſenſuū. ⁊ intra ſapiētię verę aulas ⁊ regalia tecta h̓ infantiā ſuā apud ſuos tranſegit. apud illos .ſ. qui ſpiritualiteream intelligere neſciebant paruula ⁊ lactentiū cibus. cū vero ad eccleſiamvenit. ⁊ ꝑ eā rite intellecta eſt fortior efficit̉. Quid igit̉ ꝙ mercedeꝫ accepitilla q̨̄ pueꝝ nutriebat a filia pharaonis? niſi ꝙ ſynagoga apud quam lexnata ⁊ nutrita erat ab eccleſia iſtā mercedē accepit. vt vltra ydola nō coleret. videns eos qͥ ex gentibꝰ crediderant. ita cōuerſos ad dn̄m: vt penitusreſpuerent ſimulacra ⁊ vltra non colerent. ipſa quoqꝫ docetur erubeſcereydola colere.Et uidens eū elegantē ⁊cͣ. Origꝭ. All̓. Pharaonis filia eſt eccleſiade gentibꝰ cōgregata. cui ꝑ ꝓphetam dicitur: obliuiſcere populū tuū ⁊ donum patris tui. qꝛ cōcupiuit rex ſpeciē tuā. hęc eſt ergo q̨̄ exiuit de domopatris. ⁊ venit ad aquas vt lauaretur a peccatis q̨̄ cōtraxerat in domo patris. ⁊ ſtatim viſcera miſericordię ſuſcepit. ⁊ miſerta eſt infantis. hęc veniens in palude. inuenit moyſen iacentē expoſitū a ſuiſ. ⁊ fecit eū nutriri. Nutritur apud ſuos. ibi agit infantiā. fortior factus ducitur ad eam. adoptat̉in filium. Moyſes legem ſignificat. Veniens ergo eccleſia ad aquas baptiſmi fuſcepit legem intra tibin concluſā. ⁊ bitumine linitaꝫ. Tibin ergoeſt tegminis ex papiro contextum ⁊ virgis. vel ex cortice arboꝝ formatuꝫIacebat ergo lex clauſa intra hmōi tegmina pice ⁊ bitumīe linita. vilibꝰ