¶ Geneſis.

Auidentia.ſcęcitate a minimo vſqꝫ ad maxiFita vt ī iuſto nichil reprehenſibile viderentmum: ⁊ ita vt oſtium inuenire nōſ cetera videbant.poſſent. Dixerunt autem ad lothHabes tuorum quempiaꝫ genef ſ familiares loth. merito eius poſſent ſaluarirum aut filios aut filias? Om̄sſi voluiſſent cū eo a malis longe fieri.qui tui ſunt educ de vrbe hac. deIquaſi plus valuit apud eos malū inolitumqͣꝫ bonum inſolitum.lebimus em̄ locum iſtum:ſ eo ꝙincreuerit clamor eorū coram domino. qui miſit nos vt perdamꝰillos. Egreſſus eſt itaqꝫ loth. ⁊ locutus eſt ad generos ſuoſ. qui accepturi erant filias eius. ⁊ dixit:Surgite ⁊ egredimini d̓ loco iſtoquia delebit dominus ciuitatem¶ Quos praue conſuetudinis amor ligauerathac. Et viſus eſt eis quaſi ludēsſ qꝛ opus lucis eſt a malis recedere.loqui. Cūqꝫ eſſetᶠ mane. cogebāteum dicentes: Surge tolle vxorem tuam ⁊ duas filias quas habes. ne ⁊ tu pariter pereas in ſceQui aliquo affectu carnali malorū conſortium exire diſſimulant. crebra bonorū admonitione cogendi ſunt. ne bonos mores corrumpāt exlere ciuitatis. Diſſimulante illoempla malorum.apprehenderunt manum eius. ⁊manum vxoris. ac duarum filiarum eius. eo ꝙ parceret dominꝰilli. eduxeruntqꝫ eum. ⁊ poſuerūtextra ciuitatem. Ibi locuti ſūt adNe redeas ad ſodomam.eum dicentes: Salua anima tuaIſ qꝛ nemo mittens manū in aratrum ⁊ reſpiciens retro. aptꝰ eſt regno dei. Sicut ſodoNoli reſpicere poſt terguꝫ. necmitica cetera fuge vicia.ſtes in omni circa regione: ſed inCulmine virtutū.monte ſaluuꝫ te fac. ne ⁊ tu ſimul

pereaſ. Dixitqꝫ loth ad eos: Quęſo domine mi: quia inuenit ſeruꝰtuus gratiam coram te. ⁊ magnificaſti gloriam ⁊ miſericordiaꝫ tuam quā feciſti mecū. vt ſaluaresf Necdū ſe ꝑfectōi virtutū ydoneū ſentiebatanimam mea.ᶠ nec poſſum in mōf Si cepero .ſ. que ferre non poſſumte ſaluari. ne forte apprehendatf ſſegor q̄ ſic vocata ē. ex quo loth dixit eſt. c. pme malum: ⁊ moriar. Eſt ſciuitashic iuxta ad quam poſſum fugeref Fhoc eſt.parua. ⁊ ſaluabor in ea. Nūqͥdnō ſufficit inbecillitati mee ad vitānō modica eſt. ⁊ viuet anima meaſquaſi. Qui poteſt capere capiat.Dixitqꝫ ad eum: Ecce etiā in hoc5. i. acquieſco precibus tuis.ſuſcepi preces tuas. vt non ſubuertam vrbem pro qua locutꝰ esFeſtina ⁊ ſaluare ibi: quia nō potero facere quicqͣꝫ. donec ingrediaris illuc. Idcirco vocatuꝫ eſt nof 5. i. parua. ſqꝛ corrupta ciuitas ſub lucedamnata eſt.men vrbiſ illiꝰ ſegor. Sol egreſfugiens incendia ſo dome.ſus eſt ſuper terra. ⁊ lothʸ ingreſſus eſt ſegor. Igit̉ dominꝰ pluitf Putoremſuper ſodomam ⁊ gomorramᶠ ſulIvt terra in eternū areſceret non ſicut poſt diluuium vireſceret Idiuino iudicio. qꝛ putore ⁊ ardore luxurie cōputruerunt qꝛ clamorphur ⁊ igneꝫ a domino de cęlopeccati eorum aſcenderat in celum.⁊ ſubuertit ciuitates has. ⁊ om̄eꝫſque ſimilia faciebat.circa regionem: vniuerſos habiſ quibus delectati fuerant.tatores vrbiuꝫ. ⁊ cunctaʳ errę virentia. Reſpiciēſqꝫ vxor eiꝰ poſtIquaſi mente reuerſa. vt fatuos hoc exemplocondiret. Ad condimentū fidelium. penaſeꝭ verſa eſt ī ſtatuā ſalis. Abraāimpri. eruditio iuſti.aut conſurgēs mane vbi ſteteratprius cum domino: intuitus eſtſodomā ⁊ gomorra. ⁊ vniuerſam

¶ Egreſſus itaqꝫ⁊cͣ. Hiero. In ſequētibus filię loth virgines fuiſſe leguntur. ⁊ipſe ad ſodomitas dixit Ecce due filię meęq̨̄ nō cognouerūt virum ⁊cͣ. Nūc aūt dicitur habuiſſe generos. Sꝫ quidā arbitrantur eas q̨̄ viroshabuerunt. in ſodomis periſſe: ⁊ q̨̄ virgines erāt cū patre exiſſe. Sed hebraica veritas habet. Egreſſuſeſt loth ⁊ locutus eſtad ſponſos qui accepturi erāt filias eiusVirgines ergo filięnecdū fuerant matrimonio cōpulatę.Cunqꝫ eſſet ma.⁊cͣ. Iſi. Loth fraterabraam. iuſtus ⁊ hoſpitalis in ſodomis.ſignificat corpus chriſti. qd̓ in omnibus ſāctis inter impios gemit: quorū factis nōconſentit. ⁊ a quoruꝫpermixtione liberabitur in fine ſęculi. illisdānatis ſupplicio ignis ęterni.¶ In monte ſ. t. f.Strab̓. Mons altitudinem virtutum ſignificat. ad quā angelus hortatur. ſcd̓millud. Si vis ꝑfectuſeſſe. vade ⁊ vēde oīaquę habes ⁊ ⁊cͣ. Quſvero uiderit ſe nō poiſe conſcendere: meliꝰeſt vt ī ſegor .i. in paruula remaneat. contentus laicali ⁊ cōmuni vita qͣꝫ montē virtutis arripiat: ⁊ ad ſęcularia redeat. Virginitas altꝰ mons eſtad quā angelꝰ hortatur. Si quis videt ſenō poſſe cōſcendere:maneat in ſegor .i. inlegittimo cōiugio. qꝛmeliꝰ eſt mediocri bonō vti. qͣꝫ ꝑ abruptalibidinis pręcipitari.Un̄ ꝓpter fornicationē vnuſqu ſqꝫ vxorem habeat.Nec poſſum ī monte .ſ. Perturbatus nō credebat dn̄o. quē in angelis agnoſcebat. ſicut ꝑturbatus filias proſtituebat.Eſt ciuitas hic ⁊cͣ. Iſi. Sodoma interpretatur cęcitas: ⁊ exprimit mūdana deſideria. Altitudo montiū ſpeculatio ꝑfectoꝝ. Sꝫ qꝛ multi mundiillecebras fugiunt: tn̄ in actione poſiti. cōtemplationis apicē ſubire nequeunt. Exiuit lotha ſodomis: ſꝫ ad montana non ꝑuenit. Un̄ loth ait: Eſtciuitas h̓ iuxͣ ⁊cͣ Iuxta dicit̉: ⁊ tn̄ ad ſalutē tuta. qꝛ actiua uita nec a mūdicuris ex toto diſcreta: nec a gaudio ęternę ſalutis eſt aliena.Ad quā poſſum fugere. Qui ad contemplatiuā aſcendere nō ſufficiunt. ad actiuā vitam confugiūt in qua ſaluentur.Ore. Mora. Arentē ſodomā fugere eſt incēdia carnis declinare. Altitu

do montiū mūdi contemptꝰ. Uel in mōteſūt qͥ carnali copulęinhęrēt. ſꝫ niſi cura ſuſcipiendę ꝓlis. nullaſoluuntur voluptatecarnis. Sꝫ qꝛ multicarnis ſcelera deſerūtnec tn̄ in ꝯiugio carnis poſiti. vſus ſolūmodo debiti iura cōſeruāt. Exijt loth deſodomis. ſed nō moxad montana ꝑuenit:qꝛ damnabilis vitarelinquit̉. ſed adhuccelſitudo ꝯiugaliſ cōtinētię ſubtilit̓ nō tenet̉. Eſt in medio ſegor q̨̄ fugientē infirmū ſaluet: qꝛ cū ꝑ incōtinētiā miſcēt̉ ꝯiuges. lapſus ſceleꝝ fugiunt: ⁊ cū venia ſaluant̉. ⁊ qͣſi paruaꝫ ciuitatē inueniūt: in qͣab ignibꝰ defendunt̉qꝛ ꝯiugalis vita nonvirtutibꝰ mira eſt: ſꝫtm̄ a ſupplicijs ſecuraVn̄. eſt ciuitas h̓ ⁊cͣUitā ſuā ꝯiuges. qͣiin ꝑua ciuitate cuſtodiūt: qn̄ ꝓ ſe aſſiduisoratōibꝰ intercedūt.Un̄ ad loth diciturEcce in hͦ ſuſcepi p̄. tqꝛ cū deo oratio fundit̉: talis vita ꝯiugijnō damnat̉. VndeNolite fraudare inuicem ⁊cͣ.Igitur d. p. ſ ⁊cͣ.Gregꝭ. Sulphur. fetor carnis. Ignis ardor carnalis deſiderij. cū dn̄s carnis ſcelera punire decreuiſſet. qualitate vltiōisinnotuit macula criminis. Sulphur em̄fętet. ignis ardet. quiergo ad ꝑuerſa deſideria carniſ fętore arſerant: iure ſulphure⁊ igne perierūt. vt exiuſta pęna diſcerent:qd̓ iniuſto deſideriofeciſſent.Stra. Notanduꝫqꝛ primos peccatoreſaqua diluuij exterminauit. qͥ ſimiliter offenderāt deū. ꝯcupiſcentia carnisSodomitę vero grauiori ſupplicio ignis .ſ. ⁊ ſulphuris. diluuio perieruntLicet em̄ illi menſuram excederent: quaſi naturaliter peccabant Iſti verocontra naturam Ideo grauiſſimi ſupplicij exemplo damnati ſunt.¶ Uniuerſos habitatores. Alc. Infantes cū parentibꝰ in ſodomiscremati ſūt: vt poſſet aduerti impijſſimū facinus ſodomitaꝝ. ne de origineeoꝝ aliqd̓ remaneret veſtigiū. Et prouiſū eſt illis. ne diu viuētes ſequant̉exempla patꝝ: ⁊ leuiꝰ punirent̉. Parentes quoqꝫ tam pro ſe qͣꝫ ꝓ eis reiſunt. Mors em̄ filioꝝ. crimē eſt parentū. Ideo futuri ſūt accuſatores eoꝝEſt etiā qualecūqꝫ beneficiū non reum eſſe. qui glorioſus non eſt. prodeſtem̄ pauperem non eſſe: qui rex eſſe non poteſt.¶ Reſpiciens uxor eius. Iſi. Uxor eoꝝ genus figurat qui gratia

b 2