IX.

5 corporali iudicio.percutiam omnē animā ſicut fecicunctis diebus terrę. ſementis ⁊meſſis ⁊ frigus ⁊ ęſtus ęſtas ⁊ hy§ſeruiendo homini.ens. nox ⁊ dies non requieſcentl C IX.Enedixitqꝫdeus noe ⁊ filijs eiꝰ.⁊ dixit ad eos: Creſcite ⁊ multiplicamini. ⁊ replete terram. Et terror ac tremor veſter ſit ſupra cunFnō hominibus ſꝫ irrationalibus preponiturhomo.cta animalia terrę. ⁊ ſuꝑ omnesvolucres cęli: cum vniuerſis quęmouentur in terra. Om̄es piſcesſpoteſtati.maris manui veſtrę traditi ſunt:et omne qd̓ mouetur ⁊ viuit eritvobis in cibum. Quaſi olera virentia tradidi vobis om̄ia: exceſ qꝛ ſedes anime in ſanguine eſt.pto ꝙ carnem cum ſanguine noncomedetis. Sanguinem em̄ animarum veſtrarum requirā de maſ fortiū hominum.nū cunctaꝝ beſtiaruꝫ: ⁊ de manuhominis. De manu viri. ⁊ de maomnē hominem fratrem omnis hominis vultnu fratris eius requiram animaꝫintelligi: quia ex vno omnes.hominis. Quicunqꝫ fuderit ſanguinem humanum: fundetur ſanguis illius. Ad imagineꝫ quippedei factus eſt homo. Uos autemcreſcite ⁊ multiplicamini: ⁊ ingredimini ſuper terraꝫ. ⁊ implete eā.Hęc quoqꝫ dixit deus ad noe etad filios eius cū eo: Ec ce ego ſtatuam pactum meum vobiſcum. ⁊cum ſemine veſtro poſt vos. ⁊ adomnem animā viuentem quę eſtvobiſcum. tam in volucribus qͣꝫ

in iumentis ⁊ pecudibus terrę.cunctiſqꝫ quę egreſſa ſunt de arcaet vniuerſis beſtijs terrę. ſtatuaꝫpactum meum vobiſcū. ⁊ nequaqͣꝫ interficietur om̄is caro ab aqͥsdiluuij: neqꝫ erit deinceps diluuium diſſipanſ omnē terrā. Dixitqꝫdeus: Hoc eſt ſignum fęderis qd̓do inter me ⁊ vos: ⁊ ad omnē animam viuentem quę eſt vobiſcuꝫin generationes ſempiternas. Arcum meum ponam in nubibus:⁊ erit ſignum fęderis inter me etterram. Cunqꝫ obduxero nubibꝰcęlum. apparebit arcus meus innubibus. et recordabor fęderismei vobiſcum. et cum omni anima viuente quę carnem vegetat:et nō erunt vltra aquę diluuij addelendā vniuerſam carnem. Eritſceruleo colore deſignans preteritū diluuiumigneo ſuturum iudiciū.qꝫ arcus meus in nubibus. ⁊ viFiniti vel habitidebo illum. ⁊ recordabor fęderisſempiterni qd̓ pactū eſt inter deū⁊ animam viuentem vniuerſę carnis quę eſt ſuper terram. Dixitqꝫdominus ad noe: Hoc erit ſignūfęderis quod conſtitui inter me ⁊omnem carnē ſuper terram. Erātigitur filij noe qui egreſſi ſunt dej Inomē vel nominatus. Icallidus latitudo.arcaʳ ſem chaꝫ ⁊ iaphet. Porrochā ipſe eſt pater chanaan. Tresiſti ſunt filij noe: ⁊ ab his diſſeminatum eſt omne genus humanūſuper vniuerſam terrā. Cępit aūtchriſtus homo factus.Nōe vir agricola exercere terrā.ſ vinea dn̄i ſabaoth. domus iſrael eſt.et plantauit vineā. ⁊ bibes vinū

deſiderioruꝫ ſumpſitexercet in ꝓuectu ętatis. ⁊ niſi hͦ citiꝰ diuīęfortitudiniſ reprimatmanꝰ: om̄e bonū naturę culpa vorat ī ꝓfundū. Neqꝫ qͥ plantat eſt aliqͥd. neqꝫ qͥrigat: ſed qͥ īcre. dat.deus. ¶C. IX.Creſcite et multiplicamini. Hō int̓rorē cęteris aīalibꝰp̨̄ponit̉ in ſolatiū trāſactę uīdictę. ⁊ ne pauci hoīes a pluribꝰ beſtijs opprimant̉. ⁊ ſciant ſe irrationabilibꝰſꝫ nō rōabilibꝰ dn̄ariEt terror ac. t.Gregꝭ. Homo nō rationabilibꝰ. ſꝫ irrōabilibꝰ p̨̄latꝰ eſt natura.ideo dicitur ei: vt abaīalibꝰ nō ab hoīe timeat̉. qꝛ contra naturā ſuꝑbire. eſt ab ęqͣli velle timeri. Vndeantiqͥ pr̄es nō regeshoīm: ſꝫ paſtores pecorum fuiſſe dicunt̉.Om̄s ergo hoīes natura ęqͣles genuit. ſꝫꝓ varijs meritis alijſalios diſpenſatio deiiuſta. ſꝫ occulta p̨̄ponit. vt humana formidine peccare metuant: qͥ diuina iudicianō formidāt. Nō autem p̨̄poſiti ex hͦ timore ſuꝑbiāt: in quo nōſuā gloriā. ſꝫ ſubditorum querāt iuſticiā.Nō em̄ hoībꝰ ſed beſtijs dn̄ant̉: qꝛ ex quaꝑte beſtiales ſunt: eaformidini ſb̓ſtrati ſūtManu ergo humillimę ꝯſiderationis pręmendꝰ eſt tumor elationis. Si em̄ apudſemet ipſā mens deſcēderit d̓ vertice culminis. inueniet planiciem naturalis equitatis. ut nō p̨̄eſſe gaudeat: ſed ꝓdeſſe.¶ Carne cū .ſ. Iſi.Dant̉ eis cūcta aīalia in eſcā. qꝛ in uocatione gentiū ad fidēnulla diſtātia eſt: qd̓in diſco petri figura t̉Sāguinē māducareꝓhibent̉: ne vitā priſtina quaſi ſuffocatain ꝯſciētia teneat̉: ſedeffundat̉ ꝑ ꝯfeſſionē¶ Eſus carnium ꝯceſſus videt̉ poſt diluuium. ꝓpt̓ infęcunditatem terrę. ⁊ hominis fragilitatē.¶ Ecce ego ſtatua. ⁊cͣ. Teſtamentū poſuit deus inter ſe ⁊ homines. ⁊

omnem animā viuā:ne perdat eam diluuio. arcū .ſ. qui apparet in nubibꝰ: qͥ nūqͣꝫniſi de ſole reſplēdetIlli em̄ non pereuntdiluuio ſeꝑati ab eccleſia. qui in ꝓphetis⁊ in oībꝰ ſanctis ſcripturis tanqͣꝫ ī dei nubibꝰ agnoſcūt gloriāchriſti: nō ſuā q̨̄runtSed ne adoratoreshuiꝰ ſolis ītumeſcātſciant ita chriſtum ſignificari ꝑ ſolē: ſcutꝑ leonem. ꝑ agnumper lapidem. ſimilitudinis cauſa: nō ꝓprietatis ſubſtantia.¶ Arcū meū. ⁊cͣ.Alc. Arcū dedit deꝰin ſignuꝫ ſecuritatis.Ne hoīes formidoloſi timerent altero diluuio deleri pluuiaꝝinundatōes ſepe cernentes. Hic ī cęlo poſitus eſt. vt ab oībusvideri poſſit. ⁊ ꝓ quacūqꝫ tribulatione adeū attollamꝰ oculoscordis: qͥ habitat incęlis. qꝛ vero arcꝰ nōeſt: niſi ex radijs ſoliſ⁊ humida nube. videtur ꝙ ante diluuiumnō fuiſſent pluuię. poterat aūt ex rore ⁊ fōtiuꝫ inundatione terra fęcundari.Stra. Arcus duoshabet colores ceruleum. ⁊ igneum. Quiduo iudicia expͥmūtUnū aquę qd̓ p̨̄terijt. Aliud ignis qd̓ventuꝝ credit̉ in fineſęculi. Un̄ ceruleuscolor extrīſecꝰ. Igneus ꝟo intrinſecus.Erant igitur filiiHieꝝ. Sępe. lxx. nōvalentes het litteraꝫ.qꝛ duplicē aſpirationem ſonat: in grecuꝫvertere. chi grecā addiderunt. docētes inhmōi vocabulis eſſeaſpirandum. Undecham tranſtulerūt ꝓeo ꝙ eſt ham. a quoęgiptus vſqꝫ hodie līgua ęgiptiorum dicitur ham.Bibens uinumChriſtus quoqꝫ inebriatus: duꝫ paſſus.nudatus: dū crucifixus. In tabernaculoſuo .i. inter domeſticos ſanguinis ſui. tūc nudata eſt mortalitas carnis: iudeis ſcandalū. gentibus ſtulticia. ipſis autē vocatis iudeis ⁊ gentibꝰ quaſi ſem. ⁊ iaphet. dei