Prime ep̄i. ca. Io

ablutionē. ⁊ vt baptiſmi ſacramentū nobis ꝯſecraret: ſed ⁊ ſanguinē ꝓ noſtra redēptione deditſolum: ſed in aqua ⁊ ſanguine. Etſ ⁊ licet ſecundū hominē ſit paſſus tamē ſpiritꝰviſus ſuꝑ eū baptizatū in ſpecie colūbe. vel ſpiritus .i. omīs ſpūalis doctor teſtat̉ hoc qd̓ chriſtus ē veritas. verꝰ dei filius nō fantaſma. vermediator ⁊ recōciliator. īmunis a peccato. ⁊ ſuficiēs ad auferēda oīa peccata mundi.ſpiritus eſt qui teſtificat̉: qm̄ chriſtus eſt veritas. Quoniā tres ſūtqui teſtimoniū dant in celo: paterF vnꝰ deus deverbū. ⁊ ſpirituſſanctus: ⁊ hi treseadē re teſtātes.vnum ſunt. Et tres ſunt qui teſtimoniū dāt in terra. ſpiritus a qua⁊ ſanguis: ⁊ tres vnum ſunt. Siſ ⁊ qita certa teſtimonia habemꝰ: ergo debemus hecacciꝑe: qꝛ etiā teſtimonia hominum qui mentiripoſſunt folemus acciꝑe.teſtimoniū hominum accipimusImelius accipiendūteſtimoniū dei maius eſt. Quoniſꝑ qd̓ ꝓbo ſſcꝫ qd̓. t. e.am hoc eſt teſtimoniū dei qd̓ maſhic ē filiꝰius eſt: quia teſtificatus ē de filiomeꝰ dil. ī. q. m. b. c.ſuo. Qui credit in filium dei: haIſed Idicit nō eſſe filiū vel minorē patre.bet teſtimoniū dei ī ſe. Qui veroſ vel filio ſdicēdo ego ⁊ patenon credit in filiuꝫ. mendacem favnū ſumꝰ ſin hoc mēdacem Itu es filiꝰ mecit eum: qm̄ nō credit ī teſtimoniodilectꝰ in te ꝯplacuit mihi. ⁊ in paſſione clarificaui. ⁊ iterū clarificabo.qd̓ teſtificatus ē deus de filio ſuoEt hoc ē teſtimonium. quoniā vitam ęternam dedit nobis deus: ⁊ſcredēdo ⁊ imitādohęc vita in filio eius ē. Qui habet

§ſedfilium: habet vitam. Qui non habet filium dei: vitam non habet.This debetis adhibere fidē: quia jͣ. vt certi ſitisfuture veſtre beatitudinis ne ſeducamini frauHęc ſcribo vobiſ. vt ſciatis qm̄dibus eoꝝ qui negant chriſtū eſſe ſiliū dei. quiamerito fidei vitam habebitis.vitam habetis ęternam: qui crediſ ⁊ nō tm̄ in fututis in nomine filij dei. Et hęc ē firo bona celeſtia ſperare debetis ex fide chriſtiſed etiā in hac vita ē fiducia ꝙ īpetrabimus q̄ducia quā habemus ad eum: qͥaquid ſalubriter petierimꝰ.qd̓cunqꝫ petierimus ſecundū voTqui dixit primū. q. r. dei. ⁊ o. a. v.luntate eius: audit nos. Et ſcimſ ⁊ nō mō in futuro tꝑe audiet ſed etiamſcimus ꝙ quotidie audiuit ⁊ audit. Et ꝑ hoc ꝙmodo audimur ſumꝰ certi de futuro ſ ⁊ nō tantū in futuro tꝑe dando effectū petitioni.quia audit nos quidquid petierimus. Scimus quoniā habemuſpetitiones quas poſtulamus abꝯfeſſionem. vel etiā alio modo.eo. Qui ſcit fratreꝫ ſuum peccareſnō crimīaliter. vel nō vſqꝫ ad mortēꝓ eopeccatū non ad mortem: petat eta deo ſꝓ or̄oe tua Fei dico ſnō criminaliterdabit̉ ei vita peccati nō ad morteſſed§ſ vſqꝫ ad mortē vite ſqꝛ qd̓ ī hacEſt peccatū ad mortem. nō pro ilvita nō corrigit̉ eiꝰ venia: poſt mortē fruſtra poſtulatur. poteſt ⁊ de omni criminali accipi. quidlo dico vt roget quis. Omnis inquid ab equitatis rōne diſcrepat. inter peccatanumeratur. ſed minima iuſtis nō obſūt. ſed q̄dāab omni iuſticia ita diſcordāt: vt niſi corrigāturmergant in penam.iquitas peccatū eſt: ⁊ eſt peccatuꝫTqui ſemē dei habet in ſe. non poteſt peccare admortē. ſimul em̄ n̄ poteſt oꝑari iuſticiā ⁊ pctm̄.ad mortem. Scimus quoniamſ pctm̄ ad mortēoīs qui natus ē ex deo nō peccat:

Spiritus. Id ē humana aīa quā emiſit in paſſione. Aqua ⁊ ſanguisquę fluxerūt de latere. qd̓ fieri non poſſet ſi verā carnis naturā nō haberetSed ⁊ ante paſſionē ſudor factus ē ſicut guttę ſanguinis: oſtendit veritatem carnis. hoc aūt qd̓ de latere iam mortui ꝯtra naturā aqua ⁊ ſanguisuiuaciter fluxit. teſtabat̉. ꝙ corpus domini poſt mortē melius eſſet victurū⁊ mors eius vitā nobis daret. Qd̓ vero ſudor ſicut ſanguis in terram fluebat: ſignabat ꝙ ſuo ſanguine eccleſiā toto orbe lauaret.Quoniam tresſunt qui. Per hͦapparet qd̓ iheſus eſtueritaſ. verꝰ deſ. verꝰhō. qui de vtroqꝫ habemus certū teſtimonium. de deitate ꝑ patrē ⁊ filium ⁊ ſpiritūſanctū. de humanitate ꝑ animā aquam etſanguinem.¶ Pater dedit teſt.deitatis quādo dixithic eſt filius meus d.Ipſe filius dedit: qn̄in monte tranſfiguratus eſt. ⁊ potentiā diuinitatis. ⁊ ſpem ęternę beatitudiniſ on̄ditSpirituſſanctus dedit: qn̄ ſuꝑ baptizatūin ſpecie colūbę requieuit vel quādo ad vocationeꝫ noīs chriſti:corda credētiū īpleuitSi teſtimoniuꝫhominū. Magnūeſt teſtimoniū dd̓. hominis qd̓ de filio deiꝑhibet. Dixit d. d. mſ. a. d. m. qui etiā īducit filium loquentem.dixit dūs ad me. f. m.e. t. Magis teſtimonium p̨̄curſoris. qui ait.Ego baptizo voſ aqͣille baptizabit uoſ ſpirituſancto. Sꝫ maiē teſtimoniū patris: qͥſpiritū quo ſemꝑ plenus erat. in eum viſibiliter miſit. q. d. Sicreditis hominibus p̄nunciantibꝰ aduentūcredite patri teſtificāti adueniſſe chriſtum.Qui credit ī filiūhabet t. d. 1ſ. ¶ Intelligit patrē veraceꝫin teſtimonio filij. quinō credit. dicit patreꝫ mentitū. Fruſtra igit̉ dicunt iudei ſe credere in patrem: qui contemnūt chriſtum.In filium. Quia pater teſtat̉ de filio. credamus in filiū: qͥa qͥ credit infilium ita vt bene oꝑando. tendat in ipſum filiū habet teſt. dei. in ſe. quaſide eo etiā teſtatur deus. ꝙ ipſe ſic credens erit in numero filioꝝ dei. ipſofilio ſuis ita pollicēte. Si quis mihi miniſtrauerit. honorificabit illū patermeus. Si ergo deū teſtem tuę fidei habueris: quid te hominū infamia velꝑſecutio ledit: Si deus ꝓ nobis. quis ꝯtra nos?Et hoc eſt teſti. De filio teſtatus ē ⁊ etiā de nobis filijs adoptiuis ꝙꝑ filium ſuum vnicū etiā nobis iam in ſpe qn̄qꝫ in re vitā ęternam daret.Et hęc ē vita in f. In fide ⁊ ꝯfeſſione nominis. in ꝑceptione ſacramētorum eius: quia nemo venit ad patrē niſi ꝑ eum. ⁊ non ē aliud nomē in qͦoporteat ſaluos fieri. Et ne parū videret̉ dixiſſe vitā eſſe in filio. addit: ipſum filium eſſe illā vitam. Sicut enim pater habet vitā in ſemetipſo. ſic dedit ⁊ filio vitam habere in .ſ. qui dat ſuis vitam ęternā.Et hęc ē fiducia. Multipliciter eadē quę ſupra ꝓmiſerat inculcat: vt

nos ad orandū uiuacius excitet.Secundū uolūtatem. Vt qd̓ velit rogemus. vel quales nos eſſedeſiderat ad rogandū veniamus. Si volumus noſtraꝫ ſalutē ⁊ ꝓximoꝝnō diſcordemus a volūtate dei. Si volūtas nr̄a ꝑ ignorantiā a volūtatedei recedit. bona volūtas dei nr̄am ſtultā corrigit: vt apl̓o paulo contigitSecundū vo. Non ſecundū noſtra carnalia deſideria. quia quid oremſicut oportet neſcimus: niſi ipſe ſuaꝫ oſtēdat voluntatē. qui melius qͣꝫ nosipſi noſtram intelligitvtilitatem.Si petimuſ ſecūdum uolun. Eiusimpetramus ſicut qn̄petimus ꝓ fratre. proquo ē petendum.Scimus quoniā⁊cͣ. Quia ſcimus q̇niam habemus ab eopetitiones quas petimus. nihil petamꝰ qd̓ei ſit aduerſum. nihilniſi qd̓ nos docuit.qd̓ nobis īſpirauit petamus ⁊ ſi ī aliqͦ erramus: ſtatī corrigimurQui ſcit fratremLoquit̉ de quotidianis ⁊ leuibus peccatiſquę ſicut difficile vitātur: ita facile curant̉.ſi dicto vel cogitatu.vel obliuione. vel ignorantia peccaſti: confitere fratri ſicut iacōbus docet. poſtula vtꝓ te interueniat. ⁊ ſi ille iterum tibi ꝯfiteturtu etiam ꝓ illo interueni. hic ſufficit domīcaoratio. ⁊ mutua confeſſio. leuis ē pęnitentia. Porro ſi grauepeccatuꝫ fuerit: inducpreſbiteros eccleſię. etad illoꝝ examen caſtigate.Eſt peccatuꝫ admorte. Quod ſeparat a d̓o ſicut morsſeꝑat animā a corꝑe.¶ Eſt peccatū ad mortem. Dominus ꝓ ꝑſecutoribus orare iubethic dicit nō orandumpro quibuſdam. quiaſunt in fratribus peccata quę inimicorumꝑſecutione ſunt grauiora. peccatū fratris ē ad mortem. cum poſt agnitionem dei quę per gratiam data ē. Aliquis oppugnat fraternitatē ⁊ aduerſus gratiam quę recōciliatus ē inuidię facibus agitat̉. Eſt peccatū nō ad mortē. Si qͥs amorē afratre non alienauerit: ſꝫ ꝑ aliquā infirmitatem animi officia fraternitatisnō exhibuerit. vnde chriſtus. Pater ignoſce illis. q. n. q. f. nōdum eī pergratiā ſpiritus ꝑticipes facti ſocietatē ſanctę fraternitatis inierant. Sic etſtephanus orauit ꝓ illis qui gratiam dei non acceperāt. paulus pro alexādro non orat: qꝛ cū iam frater erat. fraternitatē īpugnabat. Pro illis quitimore ſuccubuerant orat. vn̄ omēs me reliquerunt ſed nō illis imputetur.Omīs iniquitas pec. Omnis quaſi vere orādum ē ꝓ peccantibusnō ad mortē. quia multis peccatis occupant̉ omēs. ⁊ nemo poteſt eſſe ſinepeccato: qꝛ oīs iniquitas ē peccatū. Sed ſupra alia ē peccatū ad mortemqd̓ nō hūana fragilitate ꝯmittit̉: ⁊ ideo oratione iuſtoꝝ nō purgat̉. quoniam qui talia agunt: regnum dei non ꝯſequent̉.Omnis qui natus ē. Qui natus ē ex deo non peccat ad mortē. qͥnon ē natus peccat. ſed nos ſumus de illis qui nati ſunt ex deo. ideo non