Prime petri.Ca. IIII.

ſqui poteſt: qꝛ ē in. d. ⁊cͣ.mortuis. qui ē in dextera dei. deglutiens mortē: vt vitę ęternę heIſ ⁊ poſt deſtructā mortē.redes efficeremur: ſꝓfectus autēIangeli primusin cęlum ſubiectis ſibi angelis etf F poteſtates ſecundus ſ virtutes terciusordo.ſpoteſtatibus ⁊ virtutibus.C..IIII.ſ qꝛ deglutiuit quia heredeſ erimꝰriſto igiturnō ī deitate .Iſicut ipſe ſpōte. ⁊ nos ſponte. ſicut tolerauit oīa⁊ nos toleremus. vn̄ venit vtilitaſpaſſoʸʳ in carne: ⁊ vos eadē cogitatione armamini. quia qͥ paſſusē carne deſijt a peccatis: vt iam n̄ꝯfirmando ſe in bonis operibus.hominum deſiderijs. ſed voluntati dei quod reliquū ē ī carne viſ vere iam ceſſat a peccatis. qꝛ ꝯſiderata īm anitate ſceleris ſufficit īpendiſſe preteritū tēpus.uat tēporis. Sufficit enim p̨̄teriſ ſcd̓mtum tēpus ad voluntatē gentiumI Fita ꝯſummandā. ꝙ ſicut gētes ambulauerūtde vicio in viciū nō ſtabiles in vno vicio.ꝯſummandam. hisˣ qui ambulauerunt in luxuriis. deſiderijs. vinolentijs. ꝯmeſationibus. potationibus. ebrietatibus. ⁊ illicitisI5 quia carnem crucifixiſtis cuꝫ viciis ⁊ ꝯcupiſcentiis.idolorum. cultibus. In quo admirant̉ non ꝯcurrentibus vobisIin quā prius currebatis.in eandem luxurię confuſionem.ſ Fideo minus curate ſi benefacientes blaſphemamini a reꝓbis: quia ⁊ ſi vos tacetis. nō tacebit iuſtus iudex. qui ⁊ illis blaſphemie. ⁊ vobispatientie premia reſtituet.blaſphemantes: qui reddent rationem ei qui paratus ē iudicaref F ideo non debetis curare. quia.viuos ⁊ mortuos. ¶ Propter hocenim ⁊ mortuis euangelizatum ē

vt iudicent̉ quidem ſecunduꝫ homines in carne: viuant autē ſecūdum deū in ſpiritu. Omnium autem finis appropīquabit. Eſtotef Fnō deficientes a fide ſ ⁊ vt intelligatismoduꝫ orandi. ⁊ īpetrare poſſitis qd̓ oraueritiſhabete charitatē inter vos. nō ꝓpter veſtra exteriora: ſed in vobis ipſis vos ipſi ſitis cauſa dilectionis.itaqꝫᶠ prudētes. ⁊ vigilate ī orationibus. Ante omnia mutuamin vobis metipſis charitatē contiFcū ꝑ alias virtutes culpe diluunt̉. maxime ꝑcharitatē. ꝑ quā ꝓximis debita dimittūtur. vt adeo nobis noſtra dimittant̉.nuam habentes: Iquia charitasoperit multitudinē peccatorum.Hoſpitales inuicē ſine murmuraFa deo gratistōne. vnuſquiſqꝫ ſicut accepit graI ſqd̓libet donū ſpūſſancti ad ſeruiendū alijs.tam ſecularibus qͣꝫ ſpiritalibus.tiam in alterutrū adminiſtratesfI formate ſecundum deſideriū vniuſcuiuſqꝫſicut in manna ſapiebat ſecundū cibos quos volebat.illā: ſicut boni diſpēſatoresʳ multiformis gratię dei. Si qͥs loquit̉f ſ vel elemoſinā vel. aliquod bonū opꝰ. humiliter impendat. quia nihil habet a ſeipſo qd̓ impendat. ſed a ſolo deo.quaſi ſermones dei. Si quis miniſtrat tanqͣꝫ ex virtute quā admiFactibus veſtrisniſtrat deus: vt in omībus honoſ adiutorē ⁊ mediatorērificet̉ deus. ꝑ iheſum chriſtū cuiſpoteſtasſfamaē gloria ⁊ imperiū in ſęcula ſęculoſhec bona facite. ⁊ ꝓ nulla tribulatōe ceſſateab amore dei ne eſtuetis deficiētes a fiderum amen. Chariſſimi nolite ꝑevel mirari.grinari in feruore qͥ ad tentationēvobis ſit. quaſi noui aliquid voFrepreſentādobis contingat. Sed cōmunicantes chriſti paſſionibus gaudete:

occidit. Interrogatio facta ⁊ tendens in deū vt ꝑ bonā conſcientiā vnumefficietur cum deo.Deglutiens mor. Quod deglutimus. agimꝰ vt ī corporibꝰ noſtrisaſſumptū nuſqͣꝫ pareat. dominus ſic mortē funditus ꝯſumpſit: vt nihil cōtra ſe valeret. ⁊ manente ſpecie veri corꝑis: abeſſet labes priſcę fragilitatisqd̓ etiā nobis ꝓmittitur. vnde addit. vt ⁊ nos. v̓. eter. h. e.Profectus. Sicut chriſtꝰ reſurgensaſcendit in cęlum. ⁊ ſedet ad dexterā dei. ſicetiam nobis ꝑ baptiſma viam ſalutis ⁊ regni cęleſtis patrię introitū ſignauitSubiectis ſibiange. Semꝑ angelos ſubiectos fuiſſe filio dei nō dubitamꝰ:ſed hic ideo ſubiectioniſ meminit: vt aſſumptam humanitatē itain reſurrectione ſublimataꝫ monſtraret: qomni angelicę dignitatis potentię p̨̄ferat̉.vnde omnia ſubieciſti .ſ. p. e.¶ C. .IIII.Chriſto igiturpaſſo. Poſtqͣꝫ exēplum dominicę reſurrectionis ⁊ noſtrę ablutionis de arcę ⁊ diluuij ſacramēto aſtruxit redit ad hoc qd̓ incęperat. vt imitantesſaluatorē inter bonaquę agimus patiētermalorum nequitiamtoleremus.¶ Quiſquis iuſtoruꝫmartirio corpꝰ ſb̓ijcitnihil in mūdo habēsvbi peccet. Hoc tantum deſiderare cogitvt finito certamine ꝑcipiat coronam vitę.Talium mētes cupitpetrꝰ ſemꝑ imitari cāꝓpoſito domīcę paſſionis exemplo. noseadem cogitatione cōtra nequitiā prauorūcontra oblectamentavicioꝝ pręcipit armari. volens intelligi: ꝙetiā nos in pace eccleſię quieſcentes. ſi habitū patientis induimꝰ. facile iuuāte deolapſus vitamꝰ peccatorum.Quia qui paſſuſQui timore iudicioꝝcęleſtium carnales inmente cōcupiſcentiasextinguit: iam ſimilis chriſto crucifixo quaſi mortuus exiſtens peccatis:dei tantū ſeruitio viuit.Blaſfeman. Et ſi blaſfemant vos ſegregatos a ꝑfidia ſua: tamen inconuerſatione veſtra opera iuſticię ⁊ pietatis vidētes mirant̉. ⁊ fidem quodammodo venerantur.Propter hoc. Tanta cura ē deo nos mortificari carne. viuificari ſpiritu. vt his quoqꝫ qui maioribus criminibus inuoluti inter mortuos erant

numerandi. verbū fidei euangelizare p̨̄ceperit: vt iudicent̉ quidem .i. condemnent̉ a ſe ipſis ſecundum homines .i. ſecundū hoc ꝙ ad morem peccatorum vixerunt in carne .i. incarnalibus deſiderijs. ⁊ abiectis vicijs uiuantin ſpiritu .i. ſpūaliter iuxta voluntatē dei. vel iudicent̉ ſecundū hominesid eſt. ſecundū rationem quā deus dedit hominibus: vt ratio ipſoꝝ dānetmala in impijs.Omnium. Quiadixerat in iudicio iudicādos viuos ⁊ mortuoſ. nequis blādiretſibi de longinquitatefuturi iudicij. cōſultoadmonet: quia ⁊ ſi incertus aduētus eſt extremi diſcriminis: tn̄certū ē omnibus ꝙ inhac vita diu ſubſiſtere nequimus.Uigilate in oraNe animꝰ aliqͥd cogitet p̨̄ter id ſolū qd̓ p̨̄cat̉. cū ad orandū ſtamus: omnis. carnaliscogitatio abſiſtat. intentio cordis finceradeuꝫ non ſono vocisſed ſenſu animi oret.Charitatē conti.Qui ꝑ charitatē ꝓximum monet increpatcaſtigat: ꝑ charitateꝫoperit multitudinempeccͣoꝝ. qꝛ qui ꝯuertifecerit peccatorē ab errore vię ſuę. ſaluabitanimā eius a morte ⁊oꝑit multitudīem peccatorum.Quia cha. opeEx fragilitate carnisnō ſemꝑ oratiōi ⁊ hoſpitalitati vl̓ alijs virtutibus īſiſtere poſſumus. quas ꝑ officiumcorꝑis ⁊ oportuna tēpora fieri neceſſe eſt.Ipſa auteꝫ charitascuius inſtinctu hęc foris agunt̉: quę interiori hoī p̨̄ſidet ſemꝑ ibidem haberi qͣꝫuis inpublicū nō ſemꝑ oſtēdi poteſt.Si quiſloquiturquaſi ſer. Si qͥshabet ſcientiaꝫ loquēdi nō ſibi ſed deo imputet. timeat ne p̨̄tervoluntatē dei vel autoritatē ſanctarū ſcripturarū. vl̓ p̨̄ter vtilitatē fratrē doceat: necqd̓ docendū ē taceat.Si quis mīſtratCum omnia bene etſecundū voluntatemeius feceritis. nō veſtris meritis ſed gratię eius attribuatis: vt alij vidētesveſtra bona oꝑa glorificent patrē veſtrū qui in cęlis ē.Chariſſimi nolite. Si patimi ni feruorē tribulationum quę contrarationem inferunt̉ ad veſtrā ꝓbationem ⁊ gloriam: nō ideo putetis vos eſſe exules a mēbris chriſti. ⁊ nolite mirari de illatis malis: vt per illa tentetvos deus ⁊ ꝓbet: quia antiquū ⁊ frequens ē electos dei pro ęterna ſalutēin preſenti aduerſa pati.