Prime petri.Ca. III.

Fexterius ne ꝓferat aliquid doloſum.malo. ⁊ſ labia eius ne loquanturI Iſi etiā occaſio exterius datur vt peccet.dolum. ¶Declinet autē a malo. ⁊ſvt rē abſconditā Icū deo. cū fratrefaciat bonum: ſinquiratꝭ pacem.ſ vt rē fugitiuāſ reſpectꝰ miſcd̓ie⁊ ſequatur eaꝫ. Quia oculi domiꝓpter celerē effectūni ſuꝑ iuſtos. ⁊ aures eius in preFiudiciū vel manifeſtatio jͣ. ſvel primo locovel reddendo alijs.ces eoꝝ: ſvultus aūt domini ſuꝑfacientes mala. Et quis ē qui vobis noceat: ſi boni ęmulatores fuf Fnō ſolū non nocet qd̓ a malis irrogat̉: ſed etiam ꝓdeſt quia patientia exercet.eritis? Sed ⁊ ſi quid patimini ꝓf Itenendam vel aſſequendam.pter iuſticiā: beati. Timorem aūtFrecedendo a fide ⁊ dilectione.eoꝝ ne timueritis: vt non ꝯturbemini. Dominū autem ſanctificatein cordibus veſtris: parati ſemꝑad ſatiſfactionē omni poſcēti vosrationē de ea quę in vobis eſt ſpeſ ⁊ nō tantū doctrinā ſed etiā in doctrina modeſtiā habeatis. que eſt mater oīm virtutū ſvelſecundū modeſtiā ⁊ timorē. vt qd̓ exterius oſtenditis intus habeatis.⁊ fide. ſed cū modeſtia ⁊ timoreconſcientiam habentes bonam.I qui fidē ⁊ ſpem celeſtiū quā videre n̄ poſſūtin verbis irridet. ꝑ veſtra bona oꝑa ꝯfundantur.que bona eſſe negare nō poſſunt.vt in eo ꝙ detrahunt de vobisvain pleriſqꝫtanqua de malefactoribuſ: confūſquaſi de hoc ꝯfundantur ꝙ calumnianturdantur qui calumniant̉ veſtrambonam in chriſto conuerſationē.

Melius eſt enim vt benefaciētesque maior ē preꝑat retributionē.ſi velit voluntas dei pati: qͣꝫ maleſic nos ſemel morimur .i. tgali morte: ꝓ quareddetur merces eterna.facientes. Iquia ⁊ chriſtus ſemelꝓ peccatis noſtris mortuus ē. iuoffert nos chriſtꝰ deo patri .i. vitam noſtramlaudabilē in ꝯſpectu patris oſtendit. cū ꝑ mortificationē carnis ꝓ illo gaudemꝰ īmolari. vel offert nos deo cū abſolutos carne. nos īeternumregnum introducit.ſtus pro iniuſtis:ſ vt nos offerretdeo. mortificatos quidē carne: viſancto vel noſtrouificatos autē ſpiritū. In quo etItenebrarū ⁊ infidelitatis. vel in carcere .i. incarnalibus deſideriis viuēs.his quiſ in carcere erāt. ſpiritu vef per noe j I nō credebant deo per noe comminanti.niensʳ prędicauit: qui increduliſuerant aliquādo. quādo expectabant dei patientiā in diebus nocf ſcrediderūt deocum fabricaret̉ arca: in quaᶠ pauf ſꝑ illos qui ſubmerſi ſunt ī diluuio ſignificatur mortificatio carnis. ꝑ illos qui ſaluati ſuntſignificatur viuificatio ſpiritus) qui ſpem octaue habebant.ci. ſid ē. octo animę ſalue factę ſūtꝑ aquā. Quod ⁊ vos nunc ſimiliſformę ſaluos facit baptiſma. nonf Fnon ſufficit habere baptizando bonā ꝯſcientiam: niſi ad interrogationē eccleſie fidem ſuamoſtendat.carnis depoſitio ſordiū: ſed conſcientię bonę interrogatio in deū.ſ ⁊ hoc ꝑ reſurrectionē vt ſicut chriſtus ſurrexit a mortuis ꝑ gloriaꝫ patris ita ⁊ nos purgata viciis ꝑ aquā regenerationis in nouitate viteambulemus.per reſurrectioneꝫ hieſu chriſti a

qua ſancti in futura vita benedicent deū. Quod ergo quiſqꝫ in futuro venire deſiderat. hoc in pręſenti meditari ⁊ agere ſatagat. ꝯditorem ⁊ fratreꝫbenedicat ⁊ ſe dignum fraterna benedictione reddat.Et quis e ⁊cͣ. Ideo debetis a malo declinare ⁊ facere bonū: qͥa nemopoteſt vos retrahere a bono. nec a corona: ſi ꝑſiſtere volueritis immo proſunt dum nocere volunt.Et quis. Si verba ꝯtumelioſa ſi rerum damna. ſi inferunt tormen ta.non nocent: ſed patiētiam veſtrā exercent.Siquis aūt his victꝰdeficit: nō ille qui malū intulit. ſꝫ ipſe qͥ malum nō ꝑtulit nocuit.Temptat̉ omnis domus ⁊ ea quę ſuꝑ petrā ⁊ ea quę ſupra arenam fundat̉: ſed vnifirmitas fundamenticoronā ꝑſeuerātię tribuit. Alterā fragilisſtructura ſtrauit.Timorē autem.In futuro eritiſ beatiī pn̄ti autē ne timueritis timorem eoꝝ .i. illaquę in eis poſſunt videri timēda: vt regiapoteſtas. ⁊ huiꝰ modiDominum autēSanctitatē chriſti. qͣꝫſit incomp̄henſibilisglorię ītimo cordis affectu ītuemini. ⁊ ſic ipſum chriſtum ſanctificate in vobis: vt nō amemoria. n̄ ab amorerecedat. Qui hāc ſanctitatē n̄ ꝯſiderat: d̓ficit ad inſidias hoſtisOmni poſcentiVolenti mutuo accipere rationabiles pecunias nō negemus.Unde paulus In ſapientia ambulate propter eos qui foris ſūtſciētes quomō oporteat ſingulis reſponderi. Foris em̄ exiſtētes.i. nōdum fideles volūt aliquid cognoſcere de ſpe quę in vobiſeſt. Qui ergo eccleſiaſtico pręeſt magiſterio: doceat patientes.obſtruat reſultātes.Rationē. Duobꝰmodis de ſpe noſtra⁊ fide rationē debemus reddere: vt quęrentibus fideliter vel infideliter rectas cauſas ſpei. ⁊ fidei intimemus ⁊ ipſam fidē ⁊ ſpem inter pręſſuras illibatā teneamus. oſtēdentes ꝑ patientiam qua rationabiliter eam ꝯſeruandā didicimus: ꝓ cuiꝰ amore nec aduerſa pati. nec mortē ſubire formidamꝰ.Sed cū mō. et ti. conſci. ⁊cͣ. In ipſa doctrinę ſcientia qualitatē docendi monet obſeruari. vt humilitas ⁊ viuendo ⁊ loquēdo monſtret̉.Ut in eo ꝙ de. Vel curate benefaciētes. vt qui veſtrę bonę ꝯuerſationi detrahunt. veniente temꝑe retributionis ꝯfundant̉: videntes vos cumchriſto coronari. ſe cum diabolo damnari.Melius ē. Ita debetis calūniatores pati ⁊ ꝯfundere: quia tutius eſtvobis pati ꝓ benefactis qͣꝫ ꝓ malefactis.Hic illos arguit qui cū ꝓ culpis arguunt̉ a fratribus. vel etiā pęnis cōercent̉ patiēter tolerant. ſꝫ ſi abſqꝫ culpa aliquid eis infert̉ a fratribus mox ꝓrumpunt in iracundiā. ⁊ qui hactenus videbāt̉ innoxij: ꝑ impatientiam ⁊murmurationē reddunt ſe noxioſ. Vtilius fuit tobię ꝑcuti cęcitate ſine cul

pa: vt ꝓbaret̉ eius patientia. qͣꝫ elimę mago. qui ꝓ ꝑfidia ꝑcuſſus a creditorum dementatione remouet̉ ⁊ ęterne vltioni p̨̄paratur.Quia et chriſtuſ. Qui ergo iuſtus patit̉. chriſtum imitat̉. qui flagellis corripit̉: latronem imitat̉. qui cū chriſto in cruce cognito paradiſum intrauit: qͥ nec flagellis corrigit̉ ſiniſtrū latronē imitat̉. qͥ ꝓpter peccata aſcendit ī crucē. ⁊ poſt crucem iuit in tartara.O fferret deo. Quia etiā tūc ſi qͥ ad p̨̄dicationē dn̄i quā ꝑ vitā fideliūp̨̄tēdebat. credere voluiſſent: ⁊ ipſos offerre d̓o patri gaudebatSiqui autē detrahebant de bonis quaſide malefactoribus imminēte diluuio ꝯfundebanturIn carcere. Quihabent ſenſum obſcuratū tenebris. Merito etiā in hac vita dicunt̉ carcere incluſi. ⁊in hoc interiori carcere mentis oꝑbus iniuſtis grauantur: donec carne ſoluti in exteriores tenebras ꝓijciant̉ ęternę damnationis. habent ⁊ iuſtihic carcereꝫ ſed tribulationum: reprobi vero viciorum.Spiritu veniēspredi. Qui noſtristꝑibus carne veniensiter vitę mundo p̨̄dicauit. ipſe etiā ante diluuium eis qui tunc īcreduli erant. vixerātqꝫ carnaliter. ſpirituveniens p̨̄dicauit. perſpiritū em̄ ſanctū eratin noe ⁊ in cęteris bonis: ꝑ quoꝝ bonā cōuerſationem alijs malis p̨̄dicabat vt ꝯuerterentur ad bona.Quādo expe. d.pa. Cum patientiadei inuitaret illos adpęnitentiā. parcens illis ꝑ. c. annos quibusnoe ędificabat arcā.ꝑ quaꝫ oſtendebaturquid futurum eſſet inmundo. ipſi non vtebant̉ patiētia dei adpęnitentiam: ſed expectabant eam quaſi eſſet duratura ſemper.Nōe. Qui interpretat̉ requies ſignificat chriſtum qui dat ſuis fidelibꝰrequiem animarum.Cum fabrica. arca. Sicut arca fabricata ē de lignis leuigatis: ſic eocleſia de collectione fideliū animarū. ſicut ꝑeunte mundo pauci ſaluanturꝑ aquā: ſic ad ꝯparationem ꝑeuntium ꝑuus ē electorū numerus. quia anguſta ē via quę ducit ad vitā: ⁊ pauci ſunt qui inueniunt eam.Quod et uos nūc. Baptiſma facit ſaluos. baptiſma dico ſimilis formę .i. ꝑ oīa aſſimulatū illi arcę: qͥa qͥdquid ibi carnaliter. hic ſpūaliter gerit̉Ꝙ aqua diluuij nullos ſaluauit extra arcā poſitos. ſed occidit. ſignificabat omnē hęreticū licet habentē baptiſmi ſacramentum non alijs ſed ipſisaquis ad inferna mergendū. quibus arca ſubleuat̉ ad cęlum.Non carnis depo. ſor. Non dico illū baptiſma ſaluare. vbi tantūē depoſitio ſordiū carnis .i. vbi caro tantū abluit̉ exterius. qd̓ hęretici habuerunt: ſed vbi ē interrogatio purę ꝯſcientię .i. vbi interrogat̉ ⁊ exigitura baptiſta bona conſcientia baptizandi. quia tale baptiſma ſaluat. aliuo