Prime petri.Ca. V.

ſqn̄ omne velamē auferetur Fanimovt in reuelatione glorię eius gaucorporeſquiadeatis exultantes. Si exꝓbramīꝑmanentesin nomine chriſti: beati eritis. qm̄quod ē honoris glorię ⁊ virtutisIchriſti j. I qui corpore laboratis ſpiritu requieſcitis.dei. ⁊ qui eſt ſpiritusʳ eius: ſupervos requieſcit. Nemo autē veſtꝝf F hic vbi nulla remuneratio expectatur: ſꝫ forſitan initiū eſt pene.ſpatiatur quaſi homicida. aut furItanqͣꝫ maledicus patitur: qui paſſionis ſue tēpore in ſui ſalutē iniuria ꝑſecutoris effrenatur.aut maledicꝰ. aut alienoꝝ appetiſpatiturtor. Si autem vt chriſtianus. nōſvnde abſit gloriari niſi in cruce do. n. ⁊cͣ.erubeſcat: glorificet autē deum īIchriſtianoiſto nomine: quoniā tempus ē vtfſ vnde iuſticia ⁊ iudiciū preparatio ſedis eiꝰ. ſ vel a 5. i. a fidelibus ſex quo cepit eēdomus dei.incipiatʸ iudiciū deᶠ domo domiI ſi primū fit iudicium a nobis. ſi hic cruciatquos amat. ſi flagellat filios. quid debent ſperare ſerui nequiſſimi.ni. Si aūt primum a nobis. quisfinis eoꝝ qui non credunt euāge⁊ Fqui verba dei audit ſuſcipit ⁊ amplectitur n̄ꝯſcius ſibi alicuius mali Feſtuando decertādo cū magno certamine.lio dei? Et ſi iuſtuſ quidē vix ſalf Iin deū ſqui verbo dei ꝯtradicit omnino extra deum in ꝓximum Iqui ⁊ ſi verba recipit. tn̄ ipſum ꝯtemuit. ⁊ mēbra eius affligit.uabitur impius ⁊ peccator vbiFin fetido locoparebit? Itaqꝫ ⁊ hi qui patiunt̉ ſecunduꝫ voluntatē dei: fideli creatori cōmendent animas ſua ᵐ inbenefactis.C C. .V.

I⁊ quīa oportet pati. ⁊ qui patiūtur aīmas ꝯmendāt deo: igitur patimini ⁊ laborate ꝓ eo.Eniores ergoIſenes ſūt obſecrādi ſimilietati ꝯfauete.qui in vobis ſuntʸ obſecro ꝯſeniIquia preſens illo patiēte aſtiti. ꝓ nomīe eiꝰcarcerē ⁊ vincula ꝑtuli: ⁊ que vidi de eo ſcripſior ⁊ teſtis chriſti paſſionū: qui ⁊f Fcum in ſancto monte celeſtē gloriā vultus etus cū iacobo ⁊ iohanne vidit. cuius etiā ſperatſe ꝑticipē fore. ſiue cū reſurrectionis ⁊ aſcenſionis eius potentiam cū alijs apoſtolis qui affuerunt vidit.eiusſquę in futuro reuelanda eſtglorię ꝯmunicator. Paſcite qui ēFīter vos. vel vos ipſi q̄ eſtis j. Fillis ſubditis de omnibus neceſſariis.in vobis gregē dei: prouidētesſnihil predinon coacte ſed ſpōtanee ſecundūcetis niſi ſcd̓m deūdeum. neque turpis lucri gratiaſhumilitatē .ſ. quā ſubditos habere vultis: ipſi prius ⁊ actu monſtretis: ⁊ aīo ītento ſeruetisſed volūtarię: ſneqꝫ vt dominanf ſꝑ vos informetur grex ad humilitatē.tes ī cęlis: ſed forma facti gregisf ſ ⁊ inde hoc ꝯſequimini premiū qui prior humiliatus eſt.ex aīmo. Et cū apparueritꝭ princeps aſtroꝝ. ꝑcipietis īmarceſſibilem coronā glorię. Similiter ado§ſcꝫ ex anīoleſcentes ſubditi eſtote ſenioribꝰſ ⁊ ſenes ⁊ iuuenes debēt humilitatē habere:quia d .ſ. ⁊cͣ.Omnes enim inuiceꝫ humilitateFaliis oſtendite verbo ⁊ exēplo Fin ſinu ſemꝑ habete. Fautoritate ſalomonis deterret aſuꝑbia que diabolū deiecit.inſinuate. quiaʳ deus ſuperbisſſicut hoībus penitētibus.reſiſtit: humilibus aūt dat gratiāHumiliamini igitur ſub potentiſqui hic eſtis ī ꝑegrinatione.manu dei: vt vos exaltet in temꝑe

Beati eritis ⁊cͣ. Qui patit̉ ꝓ nomine chriſti beatus. non em̄ debetiscredere ꝙ ſine remuneratione patiamini: ſicut illi qui ꝓ ſuis ſceleribus patiuntur. ⁊ inuiti puniunt̉. vel nemo erubeſcat pati ꝓ nomine chriſti: ſed erubeſcat ꝯmittere ſcelera. ꝓ quibus iuſte puniat̉. Ꝙ ſi patit̉ vt chriſtianus ꝓfide ⁊ ꝯfeſſione nomīs chriſti nō erubeſcat. ſed potius glorificet deū ꝑmanens ī hoc nomine: vt poſſint dici. bonus eſt dominus iſte qui habet tamfideles ſeruos.Spirituſ eius ſuper vos requie.Quia requieſcet ſuꝑvos patiētes. ⁊ in pręſenti ex parte ad beneoꝑandum: ⁊ ī futuroꝑfecte ad remunerandum. Ꝙ ē honoris ut⁊ in p̨̄ſenti ſitis honorabiles in bonis oꝑibus: ⁊ in futuro ꝑticipes honoris xp̄i. Etqd̓ ē glorię in p̨̄ſentipura ꝯſcientia. in futuro ſine omni corruptione. tam in animaqͣꝫ ī corpore. Et qd̓ ēvirtutis. ⁊ in p̨̄ſenti ⁊ī futuro ſuꝑ diabolū⁊ mēbra eius. ⁊ vndehęc omnia ſubiungi⁊ requieſcet ſuꝑ vosſpirituſſanctus. qui ēeius chriſti. Ipſe enīpleniter accepit: ⁊ mēbris ſuis dedit. ⁊ in futuro maxime dabit.Quoniaꝫ tēpus⁊cͣ. ¶ Ideo patiendūē ꝓ nomine chriſti. qꝛcum nullū maluꝫ ſinepęna poſſit tranſiri: ⁊deus ſit in vltimo malos iudicaturus. aſpere ī pręſenti flagellat⁊ corripit omēs quosvult reciꝑe ad ſaluteꝫUnde ſalomon. Filiaccedens ad ſeruitutēdei. p̨̄para cor iuū adtentationem.Duo ſunt iudicia eius vnum occultum ⁊aliud manifeſtū. Occultum pęna qua nūcvnuſqͥſqꝫ homo autexercet̉ ad purgatio111nem: aut monetur adcōuerſionem. aut ſi cōtemit vocantē excęcat̉ ad ꝯdemnationēAlterū manifeſtum qͦventurꝰ ē iudicare viuos ⁊ mortuos. ⁊ nūceſt tēpus. vt eccleſia ꝑ exercitia ſęculi ad gloriā p̨̄paretur. Rephi vero nūcducunt in bonis dies ſuos ⁊ in puncto ad inferna deſcendent.Et ſi iuſtus ⁊cͣ. De ꝓuerbijs aſſumptum ē iuxta veterē editionē. Innoſtra quę ſecundū hebraicā veritatē. ita eſt. Si iuſtus ī terra recipit: qͣrto magis impius ⁊ peccator? .i. ſi tanta ē fragilitas mortalis vitę: vt nec iuſti quidē qui in cęlo coronandi ſunt hanc ſine tribulationibus ꝓpter innumerabilē viciate naturę labem tranſeunt. quāto magis hi qui cęleſtis glorię ſunt exortes certū damnationis ſuę ꝑpetue exitiū ſpectant.¶ Aug. Quęritis cauſam quare iuſtus vix in dei iudicio ſaluus eſſe poſſit; ⁊ quare? niſi quia dei iuſticiā tantam eſſe certū ē: vt interdum quę vidētur in hominibus noſtro iudicio eſſe iuſta: iudicio dei inueniunt̉ iniuſta.Secundum illud homo videt in facie: deus aūt in. cor.

Non ē laborioſum deo liberare iuſtum. ſed vt oſtendat̉ ꝙ merito fueritdamnata tota humana natura: nō vult facile de tanto malo nec ipſe deusliberare ꝓpter quod ⁊ peccata ꝓcliuia ſūt ⁊ laborioſa iuſticia niſi amātibꝰſed charitas quę homines amātes facit: ex deo eſt.Cōmendent animas ſuas. Et quia incipit iudicium a domo domini: ⁊ ꝑ multas tribulationes oportet ingredi in regnū dei. Itaqꝫ hoc reſtat illis paſſuris: vt quādo patiunt̉ ſecundum ꝙ deus vult .i. ꝓpter iuſticiam: cōmendent aīasſuas deo. nil de ſe p̨̄ſumentes. vt ⁊ hic ſecundū ꝙ vult purget⁊ in futuro beatificet.qͥa fidelis ē bona reddendo illis quos creauit. patiunt̉ dico in benefactis. non propterpeccata.¶ C. V.Seniores. Cuꝫſupra diſtincte monuiſſet liberos ⁊ ſeruosviros. ⁊ ipſas mulieres. poſt interpoſitaꝫꝯmunem exhortationem hic alloquitur ſenes ⁊ iuuenes.Paſcite. Sicutdominus petro totigregis curam habereiuſſit: ita petrꝰ ſequentibus eccleſię paſtoribus iure mandat. vteum quiſqꝫ qui ſecumē gregem dei ſollicitagubernatione tutet̉.Non coacte. Nōp̨̄dicate euāgelium ꝓpter īopiam temporalium reruꝫ. vt de euāgelio viuere poſſitisſꝫ ſpōtanee .ſ. d. ſcꝫ tātum intuitu ſupernmercedis.Non tantum ꝓpterinopiā vitandā nolite p̨̄dicare. Nullus q̨̄ſtus vos impellat: qꝛcuncta oꝑa religioniſdebent eſſe volūtariaſicut in ꝯſtructione tabernaculi. quę pręſentē eccleſię ꝯſtructionēſiguificat. omīs multitudo filiorum iſraelmēte deuota primitias domino ad faciendum opus tabernaculi. ⁊ ipſi artifices ſponte ſe obtulerunt.Similiter ado. Poſtqͣꝫ ſeniores quomodo p̨̄eſſent docuit: etiā minores paternę eoꝝ ꝓuiſioni ad obediendū inſtruit. Nihilqꝫ aliud monet:niſi vt ſenibus quos prius inſtruxerat ſubditi ſint: ⁊ exempla eorum reſpicient ⁊ imitent̉. Sed ne pręlati hoc audiētes. putarent ſubditis ſuis ⁊ nonſibi humilitatis iura eſſe ſeruāda: ꝯtinuo generaliter admonendo ſubdit.Omnes autē ⁊ ſenes docēdo ⁊ iuuenes ſubſequēdo.Humiliamini igitur. Quę ſit gratia quā ꝯfert humilibus ſubdit:vt quo magis humiliati fuerint ꝓpter ipſum tꝑe certaminis. eo glorioſiusexaltent̉ tꝑe retributionis. humilitatē dicimus. vel qn̄ aliqͥs ꝓ abluendispeccatis incipit ſalubriter atteri. Uel qn̄ ſpōtanea mētis deuotōe ꝑfectiores deo ⁊ hoībꝰ hūiliant̉. Vel qn̄ ꝯtra ꝑſecutores ꝑ patiētię virtutē īuictꝰanimꝰ armat̉. Et ad omne genus hūilitatis ſeqͥt̉ ꝯgrua merces exaltatōis