Actus apoſtolorū

ſ multos Sola ſinevel vos. ſpiritu.baptiſauit aqua. vos aūt baptiſa¶ Ad probandaꝫcoru obediētiā.tēpus īterponitur. multi n̄ eratbimini in ſpirituſancto: non poſtdies pro celeritate ſa Continuatio.lutis credentiū. qui precepit eis ⁊cͣ.bus erat predicaturi. qui conue. Premultos hos dies. Igitur qui cōſentes erant aſcendenti.uenerāt interrogabant eum dicēSeruus hocprofert. Poſt tuā reſurrectionemſuperueniente ſpiritu.tes. Domine ſi in tempore hoc reInduces ¶ Quia vtrū Inſinuatdie iudicij. qꝫ priꝰ poſ ſpūale re⁊ regnū ve ſeſſuꝫ ē. poᵐ gnu a prori iſrahelisª ſtea ꝓ̄ditu. phetis proTemporale 5No huius miſſum fuvel ſpūale. ſꝫ huic iſrl̓i. iſſe.qd̓ in greco manifeſtū eſt.ſtitues regnum iſrahel. Dixit aūt§. i. nō ē hoīm diē iudicij noſſe 5Numevt qͣſi ſuſpeſi ſꝑ iudiciū expectet. rū temeis. Non eſt veſtrum noſſe tēpoporū vl̓ momētorū vſqꝫ ad finē ſcl̓i ſ Nō pora vel momenta: quę pater poſuitnet. quia deꝰ preteritū cernit quidquidvult futurum eſſe.Qin ſua poteſtate: ſed accipietis vir

īfirmi Suꝑuenit ſpūſſc̄s. Non indigetisſcie. quia ſuꝑior īferiori illd̓ noſſe. quiaſigno nature infunditur ſe yiriꝰ ſpūs querū coᵐ cundū illud ſpūſſcsᵐ apliuſe neceſſafidētie ſuperueniet in te. ria ſuꝑueniet¶ Qui vos docebit.tutem ſuperuenieutis ſpiritus ſcīſ reſurre AiſioneI interius.ctionis pacis.5 Uerbo et exēplo vel ſignisin vos. ⁊ eritis mihi teſtes in hieConfeſſione. Cuſtodiapreceptorūruſalem ⁊ in omni iudea ⁊ ſamadei. Ad eos qui alienātur a terrenis. Exria. ⁊ vſqꝫ ad vltimū terre. Et cuꝫquo precepit ne At qui teſtes reſurgentisab hieroſolimisᵐ ſūt. ſint etiā teſtes aſcendēdiſcederettis.hęc dixiſſēt: videntibus illis eleRab. Eleuatus ē. et ſuſcepit ad infirmitatēcarnis reſpiciunt. vel hoc referedum ē ad potentiā diuinitatis. ſimiliter et qd̓ ſequitur. eutem ī celum. ſecundū ꝙ ait. Nemo aſcedit inuatus eſt: ⁊ nubes ſuſcepit eū abcelū niſi qui decelo deſcendit.oculis eorum. Cūqꝫ intuerentur¶ Diuinitate vl̓ nube. prius em̄¶ Principalicelū terrenū corpus nō receꝑat ter ſexus etnumerus teſtium on̄ditur.ī cęlū euntem illum: ecce duo uiriAſtare ī albis dn̄r angeli. quia īfirmitatis ⁊aſtiterūt iuxta illoſ in veſtibꝰ albiſ

B. Baptiſma datur in duabus naturis. corporali ſcilicet et ſpirituali:qꝛ homo qui baptiſatur duobus ꝯſtat corpore .ſ. et anima: tn̄ vnū eſt baptiſma: ſicut vnus homo.B. Baptiſma. vnctio. vnde ⁊ in quibuſdā libris inuenit̉ ſic. Iohānesvnxit aqua: vos vngemini ſpirituſancto. Baptiſma aūt dn̄i: quod ī ſpirituſancto eſt: nō ad illud tēpus tm̄ reſpicit. quo apl̓i ⁊ cęteri fideles illiꝰtēporis baptiſati ſunt aqua ī remiſſionē gr̄a ſpiritus a dn̄o ꝑcepta. Sedad hoc etiā ī quo dn̄omittente ſpm̄ pleniusacceperūt: quicūqꝫ ētmodo baptiſmū in remiſſionē accepit: ī ſpūbaptiſat̉: cuius donoſolutiſ peccatis: vt etiam in bono proficiatadiuuatur.Uos autē baptiſabimini.Angꝭ. Qn̄ petrus negauit: non erant apl̓ibaptiſati: nō aqua ſꝫſpū. poſt reſurrectōnēenī dictū ē. vos verobaptiſabimini ſpirituſancto. nondū enī reſurrectione chriſti etmiſſione ſpiritus confirmati erāt Sicut iuſtis circūciſio nō fuitneceſſaria ātequā imꝑaret̉ abrahę ⁊ poſteritati ſuę. ſic poſtquāſacramētū noui teſtamēti .i. baptiſma circūciſionis loco datuꝫeſt a dn̄o dicēte. Niſiquis renatus fuerit exaqua ⁊ ſpū ſancto ⁊cͣ.Certū ē nullū ad corpus chriſti ꝑtinere: niſi baptizatū: p̨̄ter eosquibꝰ paſſio deputat̉ꝓ baptiſmo. Itē ſcriptū eſt: qn̄ pauluſ baptiſatus ē: ⁊ nō eſt ſcriptū qn̄ alij apl̓i baptiſati ſuntſed debemus intelligere baptiſatos eſſe: ꝓpter illud: niſi quis renatꝰ fuerit ex aqua ⁊ ſpirituſancto ⁊cͣ.B. Nondū fuerant baptizati. vel bap̄o ioh̓is. nō aqua. ſed ſpūſancto.quos ītelligimus baptizatos. vl̓ qd̓ credibilius ē bap̄o xp̄i. Conueniensem̄ erat. eos baptizatos eſſe: qui baptizabant alios.Rab̓. Hic promittit̉ ꝙ iohannis baptiſmo pręcelleret baptiſma apl̓oꝝQui a iohanne: baptiſati ſunt tm̄ aquā: vt patet ī andrea ⁊ in altero diſcipulo. petro etia dictū ē. qui lotus ē nō indiget niſi ut lauet pedes. poſteaa chriſto firmata eſt eorū fides: quoꝝ etiā pedes in cęna lauit: ⁊ quibꝰ corpus ſuū dedit. poſt reſurrectionē inſufflauit ſpiritū: die aſcēſionis eos bn̄dixit: poſtea miſit ſpiritum.Dn̄e ſi. B. Quia apparēs eis locutus fuerat de regno dei: ⁊ ſpūs ſāctiꝓmiſerat aduentū. ideo in pręſenti querūt de regno dei: ſi in pręſenti adueniente ſpū ſit reſtituendū: an in futuro ſanctis reſeruandum. Carnalesenim reſurrectione chriſti impleta: cito regnū iſrl̓ credebāt eſſe venturū ſecundū illud. Nos autē ſperabamus ꝙ eſſet redēpturus iſrahel.Non eſt ueſtrum noſſe. Nō ait nō erit: ſed nō ē. notanſ adhuc eſſeinfirmos. ⁊ ideo ad ſecretū nō eſſe idoneosCum vero ait. Nō eſt veſtrū noſſet. oſtendit qd̓ ipſe ſciat cuius ſunt oīaquę patris: ſed eis nō expedit noſſe: ſed ita uiuāt: quaſi quotidie iudicādiQuę pater. B. Illius inquit regni. tam ſecretū eſt tēpus: vt tantūſcientię patris pateat: ſed accipietis virtutē ſpirituſſancti: vt quod ꝓpt̓infirmitatē carnis nō poteſtis: poſſitis ex virtute ſpūſſancti.In ſua poteſtate. B. Hoc vt verus homo excuſabiliter dixit: ſedtamen vna eſt patris ⁊ filij ⁊ ſpirituſſancti poteſtas. filius etiam poteſtaspatris eſt.Sed accipietis. Tollitur ſcientia temporum: ſed diuinum quo indigent adhibetur auxilium. hoc modo cū pueris aliquid tollitur: aliud dat̉

ne penitus triſtentur.Superuenientis ſpiritus ⁊cͣ. B. Cum ſuperueniet ſpiritus invos: non regnum iſrahel: ſiue regnum dei in iſrahel vt putatis afferet: ſedvirtutem teſtificandi de me vobis pręſtabit: tantūqꝫ illius regni tempuslonge eſt. vt prius non ſolum hieroſolimam: ſed omnes fines iudee ⁊ ſamarie. mundi etiam terminos per circumitū fama euangelii percurret.In hieruſalem et in omni ⁊cͣ. Rab̓. Conſequētia ordinis in uocabulis locorū conſeruata eſt. hieruſalemſuccedit ꝓxima iudeęprouīcia: cui ſamariaſitu coniungitur: dehinc omnis terrę communio ſubinfertur.In hieruſalem.Rab̓. Myſtice. Inviſione pacis: in confeſſione vere fidei: cuſtodia pręceptorū dei⁊ in his qui ſe alienosfecerint a terra: prędicaturos eos prędixit.per quos quaſi rotęradios de medio terrę: vbi ſalutem operatus eſt: gratia ſpiritualis ⁊ ſalutaris doctrina per totum orbē defluxit.Et cū hęc diriſſetAliter marcus cōmemorat dicens: ⁊ dn̄squidem iheſus poſtqͣꝫlocutus eſt eis: aſſumptus eſt in cęlum. Sꝫquia lucas ſignificantius adiecit. cum hęcdixiſſet: eleuatus eſt:cōpletis illis ſermonibus quos cōmemorauerat: dominum aſcēdiſſe celos oſtendit.B. In gręco ita habetur. Et cum in cęlūintuerentur eunte illo .ſ. intenderunt in cęlū quo ibat. vnde ⁊ angeli eis dicunt. Quid hic ſtatis aſpicienteſ in cęlū. qd̓ vero eum in cęlum euntem intuerentur. ibi oſtendit̉. ſic veniet quemadmodū vidiſtis eum euntem incelum.Rab̓. Quia proſpera nūciaturi: ⁊ lęticiam angelorū in aſcenſu ſaluatoris ſignificantes. qui humanę naturę conſortio lętantur.Rab̓. Creatura vbiqꝫ obſequitur creatori: aſtra indicant naſcentem: patienti compatiuntur: aſcendētem nubes ſuſcepit: redeuntem ad iudiciumcomitabitur.B. Ob duas cauſas angeli videntur: vt .ſ. aſcenſionis triſticiam regreſſionis commemoratione conſolentur. ⁊ vt vere eum ire in cęlum monſtrarent. ⁊ non quaſi in cęlum: ſicut helyam.In ueſtibus albis. B. Albę veſtes congruūt exaltationi: ⁊ ideoin aſcenſione in albis veſtibus apparent angeli. Qui enim apparuit in natiuitate humilis deus. in aſcenſione oſtenditur homo ſublimis. etiam loca congruunt: dum in humili ciuitate natus homo: de monte ſublimi regreſſus eſt ad cęlos.Galilei. In quibus debet eſſe prudentior ſenſus: quia galilei cęteris iudeis in ſapientia pręcellebant: vel galilei volubiles: quia inſtabilitate ſuiſenſus obliti erant pręcepta dei.Sic ueniet. B. In eadē natura veniet iudicaturꝰ. in qua venit iudicādus. Si enim īmortalitatē accepit: naturā non amiſit: cuius gloria ętena: in monte tribus diſcipulis pręoſtenſa: poſt iudicium omnibus ſanctisvidebitur: quando tolletur impius ne videat gloriam dei.Sulpicius: Locus ille in quo ſteterunt veſtigia chriſti aſcendentis continuari pauimento cum reliqua ſtratorum parte non potuit: reſpuens quęcunqꝫ ei applicabantur excuſſis in ora apponentium marmoribus. calcatietiā ab eo pulueris hoc documentum eſt: ꝙ veſtigia impreſſa cernuntur.⁊ eandē adhuc ſpēm velut preſſis veſtigijs terra cuſtodit.