MarcusC.VII.

autem qui manducauerūt quinqꝫf ſ qꝛ ſicut iohannes pꝰ hanc refectiōem ſtatimcontinuat: uenturi erant ut caperent ⁊ facer entmilia viroꝝ Et ſtatim coegit diſcieum regem.pulos ſuos aſcendere nauim vtpręcederent eum tranſ fretum adbethſaidam: dū ipſe dimitteret populum. Et cum ipſe dimiſiſſet eosf 5B. Non pro ſe obſecrat: ſed pro me impetratabiit in montemᶠ orare. Et cū ſeroSic eccā. in fluctibus ſeculi tendeus adlitus patrie celeſtiseſſet: erat nauis in medio mari. etPietatis aſpectu .ſ. corroboraipſe ſolus in terra. Et videns eoſlaboranteſ in remigando. erat enīFflatus demonum.ventus ꝯtrariꝰ eis. Et circa quartam vigiliam noctis venit ad eosComprimens omnia pericula mundi.ambulans ſupra mare: ⁊ volebatAd horam ut gratior eſſet liberatio.pręterire eos. At illi vt viderunteum ambulantē ſupra mare putaNon enim putabāt veꝝ corpus ſuper aquas incedere poſſe.uerunt fantaſma eſſe. ⁊ exclamauerunt. omnes enim viderunt eumI. videbimꝰ eū ſicuti eſ⁊ ꝯturbati ſunt. Et ſtatim locutuseſt cum eis ⁊ dixit: Confidite. ego

ſum. Nolite timere. Et aſcēdit ad¶ Eccleſiam.illos in nauim et ceſſauit ventus.fMagnitudine miraculoꝝ ⁊ non cognitōe deitatis. ⁊ hoc eſt. non enī ⁊cͣ.⁊ plus magis intra ſeʸ ſtupebant.Non enī intellexerant de panibuſ¶ Quare.erat enī cor eoꝝ obcęcatū. Et cumtranſfretaſſent: venerūt in terramgenezareth ⁊ applicuerūt. Cunqꝫegreſſi eſſēt de naui: ꝯtinuo ꝯgnoIncole.Mira fides. non preſentiū tantum ſalute contenti ſunt: mittunt ad illos per ciruerunt eum. Et percurrentes vnicū itum vt currant omnes ad medicum.uerſaꝫ regionē illā cęperūt in grabbatis illos qui male ſe habebant¶ Infirmos.circūferre vbi audiebant eū eſſe. ⁊quocūqꝫ introibat in vicos vel invillas aut ciuitates in plateis ponebāt infirmoſ. ⁊ deprecabant̉ eūNon ipſum.vt vel fimbriā veſtimēti eius tāgeſſ hoc ī futuro ſquādo aufugiet dolor ⁊ gemitꝰrent. Et quotquot tangebant euꝫſalui fiebant.¶ T. VII.T conueniūt

fragmētoꝝ impleuit: qui infirma mūdi vt fortia frāgat vel ꝯfundat elegit.¶ Quinqꝫ mi. B. Propter quinqꝫ ſenſus corporis. Hi dn̄m ſecuti ſignificant eos qui in ſęculari adhuc habitu poſiti. exterioribꝰ quę poſſidentbene vti norunt. Qui recte quinqꝫ panibꝰ aluntur: qꝛ neceſſe eſt vt tales legalibꝰ adhuc p̨̄ceptis inſtruant̉. Qui aūt mūdo omnino renūciant. ⁊ qͣttuor ſunt milia ⁊ ſeptē panibꝰ refecti. hoc eſt euangelica ꝑfectione ſublimes. etſpirituali gratia intus eruditi.¶ Et ſta. co. Exemplum dat nobis vt inomnibꝰ bonis q̨̄ agimhumani fauoris retributōeꝫ vitemꝰ. ne nosoꝑatio ꝟtutū ad concupiſcētiā flectat tēporaliū. Quod ipſe dn̄snobis inſinuans. cumhi qui ꝟtutes eius admirabant̉ regē eum facere vellēt. fugit in mōteꝫ orare. crucifixoribꝰꝓmptꝰ occurrit: vt ſcꝫparati ſimꝰ ad aduerſa toleranda. cauti adblandimenta ſi arriſerint. ⁊ ne nos ſi affluātemolliendo decipiantcrebris a dn̄o precibꝰimploremus.¶ Ad bethſaidā.B. Bethſaida ciuitas eſt in galylea andreę ⁊ petri ⁊ philippiprope ſtagnū genezarerh. Sed marcus dicit peracta refectioneveniſſe tranſ fretuꝫ adbethſaidam. Lucas:ꝙ in lociſ bethſaidę factum fuerit miraculuꝫAit enim aſſumptis ill̓ſeceſ. ſeor. in locum deſertum qui eſt bethſardę. Quod cum ꝯgnouiſſēt turbę: ſecutę ſūtillum. ⁊ excepit eos. ⁊vſqꝫ ad refectionem illam. Sed forſitan lucas deſertū locum quieſt bethſaidę non ipſiviciniam ciuitatis dixit: ſed loca deſerti ad eam pertinētis. Sarcus enim dicit aperte ꝙ pręcederent eum ad bethſaidam. vbi ipſius fines ciuitatis notat. Lucas vero quinon dicit in deſertum locū qui eſt bethſaida: ſed qui eſt bethſaidę: forte nōipſam ciuitatem ſed locum deſertum ad ipſam pertinentē intelligi voluitIohannes dicit turbas manducaſſe panem iuxta tyberiadem ⁊ aſcendentes nauim diſcipulos veniſſe in capharnaū trans mare. quę ambę ſunt ciuitates in galylea iuxta ſtagnū geneſareth. quod etiā tyberiadis a tyberiade ciuitate ſic vocatur.¶ Abiit in montē orare. B. Bene orat qui deum orando quęrit. aterrenis ad ſuperiora progrediens: verticē curię ſublimioris aſcendit. Qude diuitijs aut honore ſęculi aut de morte inimici orat: in imo iacens vilesad deum preces mittit. orat autem dominꝰ non pro ſe ſed pro me. Nam etſi omīa poſuerit pater in manu filij: filius tamē vt formam homīs impleretobſecrat patrem pro nobis. qui aduocatus eſt nobis. Vnde aduocatumhabemus apud patrem iheſum chriſtum. Si aduocatus eſt: debet pro noſtris interuenire peccatis. Non ergo quaſi infirmus obſecrat: ſed quaſi piimpelrat. Omnia quę vult poteſt: quia aduocatus ⁊ iudex noſter eſt. alteꝝpietatis officium: alterum poteſtatꝭ inſigne.¶ Et ipſe ſolus. ⁊cͣ. Qui aliquando omnino in periculis eccleſiam deſeruiſſe videtur. vnde. Ut quid do. re. lon. ⁊cͣ. Sed qꝛ differt auxilium: nōaufert ſubſidiuꝫ. Vnde ſequitur. Et circa quartam ⁊cͣ.¶ Et circa quarta. B. Stationes ⁊ vigilię militares horaꝝ ſpacio dſuiduntur: patet ergo eos tota nocte laboraſſe. et diluculo appropinquante

auxilium habuiſſe: quia cum preſſuris obſita humana fragilitas paruitatē.virium ſuarum conſiderat. in ſe nichil niſi tenebras anguſtiarū. ⁊ hoſtiuminſurgentium ęſtus cernit. Cum vero mentem ad ſuperni preſidij lumen.et ad perpetuę retributōnis dona erigit. Quaſi inter vmbras noctis repente ortum luciferi conſpicit. qui diem proximū. id eſt. chriſtū nunciet. Lucifer nanqꝫ tres horas noctis. id ē. totam vigiliam matutinam illuminare d̓r¶ Et uolebat prę. ⁊cͣ. B. Ut ad horam ſcꝫ ꝯturbati. ſed continuo liderati plus liberatōisſuę miraculū ſtuperēt.⁊ ereptori ſuo maioreſgratias referrent. Sicſępe diuina pietas intribulatōne vid̓r fideles deſeruiſſe quaſi laborantes in mari diſcipulos putetur Iheſusvoluiſſe pręterire Unde. Quare me. de ⁊ qͣ.tri. in. dum af. m. ini.Sed continuo dominuſ adeſt. quaſi dicerꝫCum tranſieris per aquas tecum ero. et flumina non operient tecuꝫ ambulaueriſ in igne: non combureris. ⁊fiamma nō ardebit inte. vnde ſeqͥtur. Et ſtatim locutus eſt. ⁊cͣ.¶ Puta. fan. B.Adhuc hęretici putātfantaſma eſſe. nec verācarnem de virgine aſſumpſiſſe. Theodorusenī pharanitanus epiſcopus ſcripſit pondꝰcorporale ſcd̓m carnēnon habuiſſe dominūſꝫ abſqꝫ pondere ⁊ carne ſupra mare ambulaſſe. Fides autem catholica ⁊ pondus eumẜ carnem habuiſſe prędicat. ⁊ onus corporeū⁊ cum pondere ⁊ onerecorporali incedere ſupra aquas non infuẜpedibus. VVnde dyoniſius ī opuſcul̓. de diuinis nominibꝰ ita aitIgnoramus qualiter de virgineis ſanguībꝰ alia lege pręter naturalē formabatur. ⁊ qual̓r non infuſis pedibꝰ corporale pondus habētibꝰ ⁊ materiale onus deambulabat in humidam ⁊ inſtabilem ſubſtantiam.¶ Nolite timere. Prima ſubuētio eſt pellere timorem. ſecunda tempeſtatem pn̄tię ſuę virtute compeſcere. Nec mirum ſi domīo aſcendente innauim ceſſat ventus: quia in quocunqꝫ corde per gratiam ſui amoriſ adeſtmox vniuerſa vicioꝝ et aduerſātis mūdi ⁊ malignoꝝ ſpūum bella quieſcūt¶ Non enim ⁊c̄. Be. Miraculo panum ꝙ eſſet rerum conditor oſtendit. Ambulando ſuper vndas: ꝙ totum corpus habebat liberum ab omnigrauedine peccati. Placando ventos ⁊ vndas: ꝙ elementiſ dominareturoſtendit. Sed carnales adhuc diſcipuli magnitudine quidem virtutū ſtupebant: ſed diuinę maieſtatis veritatem non cognoſcebant.¶ Cognouerunt. Rumore non facie. vel magnitudine ſignoꝝ. etiam¶ Fimbriam. Be. Minimū mandatū. quod qui tranſgreſſus fuerit:vultū plurimis notus erat.minimus vocabitur in regno celoꝝ. vel aſſumptionē carnis per quam RCC VII.nimus ad verbum dei.¶ Et conueniunt. B. Patet qͣꝫ vera ſit confeſſio domini ad patrenqua dicitur: quia abſcondiſti hęc a ſapientibꝰ ⁊ prudentibꝰ. ⁊ reuclaſti eparuulis. Indocti veniunt. infirmos adducunt: vt vel fimbriaꝫ eius ꝯtirgant. ⁊ ideo cupita ſalute potiunt̉. Phariſęi vero ⁊ ſcribę qui doctores populi eſſe debebāt: non ad verbū audiendū. non qͣſi ad medicū. ſꝫ ad ꝗo nupugnas cucurrunt.