Prologi in euangeliſtas.
Attheus exiudea ſicut in ordineprimꝰ ponitur: ita euāgelium in iudęa primus ſcripſit:cuius vocatio ad deum ex publiſ vel duo.canis actibus fuit: duoꝝ in geneſ. i. dauid et abrahāratōne chriſti principia p̨̄ſumes:Iabrahe .ſ.Ifuitvnius cuiꝰ prima circumciſio in§ .ſ. dauid.ſdn̄i. ſcarne: alterius cuius ſcd̓um corſaule reprobato.ſvel partibuselectio fuit. Ex vtriſqꝫ em̄ pribusI ſuple natus eſt.chriſtꝰ. Sicqꝫ quaterdenario nuIgeneratōnis .ſmero triformiter poſito: prīcipiuꝫ§. i. ab abrahā ſ vel via ſdauid.a credendi fide in electionis tempus porrigēs. ⁊ ex electōe vſqꝫ intranſmigrationis diem dirigens:atqꝫ a tranſmigrationis die vſqꝫ
enumerare longiſſimū eſt. cum hec tm̄ imp̨̄ſentiaꝝ neceſſe ſit dicere. extitiſſe quoſdāqui ſine ſpū ⁊ gratia dei conati ſunt magisordinare narratione. qͣꝫ hiſtorię texere veritatem. Quibus iure pōt illud propheticuꝫcoaptari. Uę qͥ prophetat d̓ corde ſuo. quiambulant poſt ſpm̄ ſuum. qui dicunt. hęcdicit dn̄s. ⁊ dn̄s nō miſit eos. De quibꝰ etſaluator in euangelio Iohanis loquitur.Omnes qui ante me venerūt: fures fuerūtet latrones. Qui venerūt: nō qui miſſi ſūt.Ipſe enī ait: Ueniebant. ⁊ ego nō mittebaeos. In venientibus p̨̄ſumptio temeritatis. in miſſis obſequiū ſeruitutis eſt. Eccleſia aut q̨̄ dn̄i voce ſupra petra fundata eſt.qua introduxit rex in cubiculū ſuum. ⁊ adqua per forame deſcenſionis occulte miſitmanū ſuam ſimilis damule hinnuloqꝫ ceruorū. quattuor flumia ꝑadiſi inſtar eructuans quattuor ⁊ angulos ⁊ annulos habet.per quos quaſi arca teſtamenti ⁊ cuſtos legis dn̄i lignis mobilibꝰ vehitur ¶ Primusomniū Matthęus eſt publicanus cognomento leui: qui euangeliū in iudęa hebręoſermone edidit ob eorū vel maxime cauſaꝫqui in hieſū crediderat ex iudęis: et nequaqꝫ legis vmbra ſecedente euangelij veritatem ſeruabant Secūdus Marcus interpres apoſtoli Petri. ⁊ alexandrinę eccleſięprimus ep̄ūs: qui dn̄m quidem ſaluatoreꝫipſe nō vidit: ſed ea quę audierat magiſtrūp̨̄dicante. iuxta fidem magis geſtoꝝ narrauit qͣꝫ ordinem Tercius Lucas medicusnatione ſyrus antioceſis. cuiꝰ laus in euagelio: qui ⁊ ipſe diſcipulꝰ apoſtoli pauli inachaię bythinięqꝫ partibuſ volumen cōdidit. q̨̄dam altius repetens. ⁊ vt ipſe in prohęmio confitet̉ audita magiſ qͣꝫ viſa deſcribens. Ultimus Iohannes apl̓s ⁊ euangeliſta quem hieſus plurimū amauit. qui ſuꝑpectus dn̄i recubens puriſſima doctrinaꝝfluenta potauit. ⁊ qui ſolus de cruce meruit audire. Ecce mater tua. Is cum eſſet inaſia. ⁊ iam tūc hęreticoꝝ ſemina pullularetcherinthi. ⁊ hebionis. ⁊ cęteroꝝ qui negatchriſtū in carne veniſſe: quos ⁊ ipſe in epl̓aſua antichriſtos vocat. ⁊ apl̓s paulus frequenter percutit: coactus eſt ab omnibuspene tūc aſię epiſcopis. ⁊ multarū eccleſiarum legationibus de diuinitate ſaluatoriſaltius ſcribere. ⁊ ad ipſuꝫ: vt ita dicam: deiverbū: non tam audaci qͣꝫ fęlici temeritateprorūpere. vt eccleſiaſtica narrat hiſtoria.cum a fratribus cogeretur vt ſcriberet. itafacturū ſe reſpondiſſe: ſi indicto ieiunio incommune omnes deū deprecaretur. Quoexpleto. reuelatōne ſaturatus in illud prohęmium cęlo veniens eructauit: In principio erat verbū ⁊ verbum erat apud deuꝫ.⁊ deus erat verbum. hoc erat in principioapud deum. Hęc igitur quattuor euangelia multo ante prędicta Ezechielis quoqꝫvolumen probat. in quo prima viſio ita cotexit̉. Et in medio ſimilitudo quattuor animalium ⁊ vultus eoꝝ. facies hominis ⁊ fa
cies leonis. ⁊ facies vituli. ⁊ facies aquilePrima hominis facies Matthęū ſignificat. qui quaſi de homīe exorſus ē ſcribere:Liber generationis hieſu chriſti filij dauidfilij abraam. Secunda marcū. in quo voxleonis in heremo rugientis auditur: Uoxclamantis in deſerto. parate viam domini.rectas facite ſemitas eius. Tercia vituli. q̄euangeliſtā luca a zacharia ſacerdote ſumpſiſſe initium p̨̄figurat. ¶ Quarta iohanneꝫeuangeliſtam. qui aſſumptis pennis aqͥlę⁊ ad altiora feſtinans. de verbo dei diſputat. Cętera quę ſequuntur in eundem ſenſum proficiunt. Crura eoꝝ recta ⁊ pennatipedes. ⁊ quocunqꝫ ſpūs ibat. ibant. ⁊ nonreuertebant̉. ⁊ dorſa eorum plena oculis. ⁊ſcintillę ac lampades in medio diſcurrēteſ.⁊ rota in rota. ⁊ in ſingulis quattuor facieg. Unde ⁊ apocalipſis iohannis. poſt expoſitionem vigintiquattuor ſenioꝝ qui tenentes citharas ⁊ phialas adorates agnūdei. introducit fulgura atqꝫ tonitrua. ⁊ ſeptem ſpiritus diſcurrentes. ⁊ mare vitreuꝫ.⁊ quattuor animalia plena oculis dicens:Animal primum ſimile leoni. ⁊ ſecundū ſimile vitulo. ⁊ terciū ſimile homini. ⁊ quartum ſimile aquilę volanti. Et poſt paululūPlena inquit erant oculis. ⁊ requiem nōhabebant die ac nocte. dicentia: Sanctusſanctus ſanctus dominus deus omnipotens. qui erat. ⁊ qui eſt. ⁊ qui vēturus eſtQuibus cunctis perſpicue oſtendit̉. quattuor debere tm̄ euangelia ſuſcipi. ⁊ omnesapocryphoruꝫ nenias mortuis magis hęreticis qͣꝫ eccleſiaſticis viuis canendas.¶ Argumentū in euangelium ſcd̓m Mattheum incipitꝭ.
¶ Modus tractāditalis eſt. Prius genealogiam chriſti deſcribit. diſtinguēs eāper tres theſſere decades. poſt ait de nutritura ſaluatoris. etde aduentu magorūin bethleem. ⁊ de occiſione paruuloꝝ. deinde de baptiſmo chriſti ⁊ ieiunio. xl. dierū.⁊ de temptatōe triplici. Poſtea d̓ doctīaeius .ſ. de ſermone habito in mōte. deindegeſta ⁊ miracula chriſti exponit. Tandē d̓paſſione. reſurrectōe.⁊ aſcēſiōe agit. Huicautem libro Hieronimus prologū p̨̄mittit in quo oſtēdit vbieuāgeliū ſcripſerit etde qͣꝫimo ſtatu ad qͣꝫdignū ſit aſſūptus. ⁊de quibꝰ ⁊ quo ordine in hoc euangeliotractet.¶ Duorū inge.Id eſt. prętermittens