OſeeCaIII.

III.

ſolitudinem ⁊ loquar ad cor eius.Sicut in exitu egipti. morſen et aaron⁊ dabo ei vinitores eius ex eodēſ vbi interfectus eſt achor. Subauditurdabolocoᶠ ⁊ vallem achor ad aperiendam ſpem. Et canet ibi iuxta diesſ qꝛ hieruſalem ē in montibus egiptus in humili loco. de qua ſpūaliter dicitur. Ue qui deſcendunt in egiptum ꝓpter auxilium.iuuentutis ſue ⁊ iuxta diesʸ aſcenPoſtqͣꝫ in me veraciter crediderit.ſionis ſue de terra egipti. Et eritᶠ īdie illo ait dominꝰ vocabit me virjͣ. ſ et ſi recte poſſet dici. tamē ꝓpter ſimilitudimeus ⁊ non vocabit me vltra banem nominis idoli debet vitari.alim. Et auferam nomina baalimde ore eius ⁊ nō recordabit̉ vltraCū abſtulerim noīa idolorū. Unde eſaienominis eorū Et ꝑcutiam eis fehabitabit lupus cū agno. petro dictum eſt vtomnes beſtias mactet et manducet.dus in die illo cū beſtia agri. ⁊ cū.j. ſ omnē rebellionem que erat inter iudeos etgentes qꝛ chriſtus veniēs vtraqꝫ fecit vnū duvolucre celi ⁊ cū reptili terre Etos parietes cōiungēs ī ſpe future reſurrectōis.arcū ⁊ gladium ⁊ bellum conteraꝫde eccleſia. ¶ Uel modo quieſcūt anīe ſanctorū ī ſpe future reſurrectōnis. Secure quieſcere in mea fide et pace. ſhāc ſeptimā etatēquieſcentiū fecit chriſtus veniens in carnem.de terra ⁊ dormire eos faciā fidu.§circumciſio data abrae fuit ſignū ſempifernum inter deū et ſcinen illiuscialiterrʳ. Et ſpōſabo te mihi ī ſemſ vt iuſte viuas.piternum. ⁊ ſponſabo te mihi ī iuſ diſcretōe inter bonū et malumſticiaˢ ⁊ iuditio ⁊ in miſericordia ⁊

miſerationibus Et ſponſabo te mihi in fide ⁊ ſcies quia ego dominꝰſ quādo te mihi in fide ſpōdeoEt erit in die illa ⁊ exaudiam dicit§ apoſtolosdominus. ⁊ exaudiam celos ⁊ ilſ vt illam celeſti pluuia irrigent. ſde qualiſ exaudient terramᶠ ⁊ terra exauveritas de terra orta ē. in qua pater familias ſediet triticum ⁊ vinū ⁊ oleū. Et hecminat bonum ſemen.exaudient iezrael Et ſeminabo eaꝫbonam. ſin filium credētis ſynagoge queer at ſine miſericordiā dū idola co̓lebat.mihi in terrā ⁊ miſerebor eiꝰ queſ mutaho noīa quibuſdā aſſumptisfuit abſqꝫ miſericordia/ ⁊ dicamſde hoc populo dictum ē. vos eſtis qui pemāſiſtis mecū in temptatōibus m. et e. d. u .ſ. dmihi pater mneus regnū.non populo meoʳ populꝰ meꝰ escōuerſus ad fidē. ſtu es chriſtus. fi d. v.tu. 2 ipſe dicet deus meꝰʳᶠ es tu.¶ Ca..IIITdixit doſ iuxta litterā tu eā atulteram diligis. ſed ipſaminus ad me adnō diligit te. ſed te ſpreto: aliū pluſqͣꝫ te diligitet adquid hoc pertinet. ſubdit. ſicut dominusdiligit multum filios iſrael. ſed ipſi ſpreto eocolunt alienos deos.huc vade ⁊ dilige mulierem dilectaꝫ amico ⁊ adulterā ſicut diligitdn̄s filios iſrael. Et ipſi reſpiciūtFacinaad deos aliēos ⁊ diligūtʳ vinātia

cximio em̄ bonoꝝ mala mitigat. Unde venite ad me qͥ laboratis. Et ſicxnepercibto eduti ⁊ in deẜto ab hoſtibꝰ ꝓtexi ſic faciā cū eos de terra cacuitatis ad ꝓpriū ſolū reduxero. In aduētu eī filij aꝑiet ſpem ſalutis. etpabit locū penitētie et blandietur ei.¶ Et loquar ad. Hiero. Loqͥtur ꝟha mollia ⁊ cōſolatoria vt triſtitiāt gaudio. ad corloqͥt̉ q̇ cordi triſtatoetannunciato gaudioſatiſfacit hͦ īpletū ē qn̄chriſtꝰ diſcipul̓ dixit.Iā nō dicam vos ſernos .ſ. a. Et iteꝝ Filioli adhuc ml̓taˡh. v. d.¶ Et dabo ei.Hiero. Uinea dn̄i ſabaoth domus iſrl̓ eſthuic dati ſūt pͥncipesde eodē populo pͥmūmoiſes ⁊ aarō pꝰ ea zorobabel. ieſus ne emias ⁊ eſdras tādē apil̓Et vallē achorCū filij iſrael cepiſſētiericho achor furatꝰ ēde anathemate quopeccato iſrl̓ nō potuitreſiſtere hoſtibꝰ ſuis. ſꝫipſo achor interfectoī valle q̨̄ ex ipſo nomēhabet. meror iſraelitarum ī gaudiū cōuertit̉et deſꝑatō in ſpem. etſicut punito illo iſraelite habuerunt ſpemvincendi. ſic deſtructahieruſaleꝫ ⁊ templo ꝑromanos et punitishis qui peccauerūt inchriſto qͣſi deſtructisfiguris iam apl̓i hn̄tgaudiū ⁊ ſpem ꝙ totūmunduꝫ chriſto ſubicient. Achor cōturbatōqꝛ turbauit iſrl̓ et ipſepoſtea turbatus eſt.¶ Et canet ibi.Quādo egreſſa ē deegipto qͦ tꝑe plebs illa in fide dei creſcebatab idolatria egipciorum ꝯu̓ſa ⁊ ad meliora aſcendebat. ſic nūccanit et letat̉ eccil̓a per baptiſmū a diabolo lib̓ata ⁊ dic̄ Cātemuſ domīoge. m. e.¶ Et erit in die. In memoriā beli conſęcratum eſt idolū quod bel dicitur et hoc noīe aꝓphetis idolum babilonis ſepe vocatur. Hūc ſidonijſepebaal dicunt vel baalim. Et interpretat̉ bahal habēs. baalim habēsme. An̄ et mulieres vocāt maritos ſuos baalim .i. vir meꝰ .ſ. habēs me īconiugio. Hebrea vero lingua vir dicit̉ is ⁊ vxor iſſa. Unde hic diciturplebs credens volens me oſtende re viꝝ ſnū vocabit me is id eſt vir nonbaalim quod ſimilit̓ iuterpretatur vir meus. quia et ſi ſcd̓m ethimologiāpoſſet dici. tamen idolorū odio nō debet dici. ne in cultu dei recordemurnoīs idolorum. ne dum viꝝ nominet idolum cogitet quod poteſt eſſe propter ambiguitatem verbi. ex hoc habemꝰ ex ſolis vocibus inordinate ꝓlatis hereſim poſſe incurri.¶ Cum beſtia. Nomine beſtiaꝝ ⁊ volucrū gentiles ſignantur qͥ hecp deo colebant. Unde purgati non eiſdem nomībus ſed rationales votantur. In his iam cōfregit deus potentias arcuꝫ .ſ. ⁊. g. ⁊ bellum quibꝰ arms fractis iam ſecure dormiūt credentes ſub vno paſtore chriſto.¶ Et ſpoſabo. Ter ponit ſpōſabo. Primo deſpōdit eam ſibi ī abraan. vel cū eduxit eam de egipto vt vxorem habeat ſempiternā. Secundoir mdttē ſina dans eis ꝓ ſpōſalibus legis iuſticiā ⁊ iudiciū ⁊ iunctā legi miſencordia vt ſi peccauerit captiuetur ⁊ ſi penituerit reuocetur Tercio ī ad

uentu filij quod eſt in fide trinitatis in qua fide credentes ſtatī ſciūt qꝛ illeeſt deus quē pͥus negauerūt. Hec gͦ meretrix quę ita fuerat coniuncta ī externos viri cōplexus. quia in egipto idola coluit. iterū ꝑ legem aſſumitur.quam qꝛ p̨̄terit ꝓphetis quaſi ſpōſi ſodalibꝰ iuterfectis. tercio venit filiusquo crucifixo ⁊ a mortuis reſurgente. deſpōſatur nō iam in iuſticia legisſꝫ in fide et gratia euāgelij ⁊ cognitōne ꝟitatis.¶ Hiero. Nota miſeſericordiā viri dei. meret̓x diu fornicata advirū reuertitur. nec cōciliari viro ſꝫ ſponſaridicitur. ⁊ vide diſtantiam inter dei ⁊ hoīmconiugia. homines deꝟgine nō virginē faciunt deus iunctꝰ meretricibus virgines reddit.¶ Eterit ī die.Hiero. Scdm litterāpoteſt intelligi ꝙ inaduentu chriſti bonatꝑalia ꝓmittuntur credentibꝰ vt ꝓpter ipſūqui ſemē dei ē omniaſuo ordine currant ſic̄ab initio ſunt cōditaet vtilitati hominumdeẜuiant ⁊ tn̄ iud̓i adhuc poſt tanta bonacorꝑaliter antichriſtūexpectant. Spūaliterceli qui gl̓am dei enarrant exauditi ſunt. rogātes ꝓ ml̓iere chananea ⁊ ꝓ ſocru petri. etceli audiūt terrā .i. homines qui ſūt in eccleſia. t̓ra audit triticumid eſt ita p̨̄bet ſpūaleꝫintelligentiā veteris ⁊noui teſtamēti vt letificet corda audientiuꝫmodificando doct̓nāẜm capacitatē audientium ⁊ hec omnia id ēcelum et terra apl̓i .ſ. ⁊vniuerſal̓ eccleſia audiēt iezrael id eſt ſem̄verbi dei ꝑducent adeffectum oꝑis vt faciat aliud ſemē fructū centeſimuꝫ aliud. lx. aliud. xxx.¶ Aſſerūt iudei temꝑe ſui meſſie hec adimplenda q̨̄ vt omnia ſuo ordīecurrant ẜuiet ſuo creatori creatura.¶ Et hec exaudient. Hiero. Hoc ſpūaliter ad apl̓os ꝑtinet qui incipiendo ab hieruſalē ſua p̨̄dicatōe ⁊ miraculis corda audientiū vbiqꝫ fructificare faciūt qui ſunt ſemen dū audiunt a dn̄o ſeminatores dū in omnēterrā e .ſ. e.¶ Et ſeminabo eā. Meretrix q̨̄ deo copulata fuerat ⁊ tres ediderat. pͥmum iezrael. ſecundā abſqꝫ miſericordia. Terciū nō populꝰ meus. Iā videt ꝓpter fidem dei et ſemē dei mutata noīa. ⁊ poſſunt hec oīa referri ſꝑritualiſ ad. x. tribꝰ que iſrael dicunt̉ q̨̄ ſub noīe meretricis tres liberos ediderunt. Generaliter ad omnes iſraelitas qui crediderunt.¶ Adhuc. Sicut ꝑ fornicariā. x. tribus ita ꝑ hanc adulterā iudeā ſpecialiter intelligimꝰ cui ꝓpheta iungi p̨̄cipitur. Poteſt tamē et ꝑ illā ⁊ ꝑ iſtaꝫvniuerſaliter iſraeliticus deſignari ppl̓us.¶ Uinacia vuarum. Per vinacia demones qui creati ſūt ī magnapinguedine ſpirituſſancti. Sꝫ ꝑ ſuꝑbiā arefacti de celo ſūt ꝓiecti quos colunt iudei Uel vinacia traditōnes iudeoꝝ ab omni ꝟitate v̓acue ꝓ qͥbusiudei traditōnes dei derelinquūt. Signat enim hec adultera p̨̄ſens tempꝰiudeoꝝ quos diligit deꝰ qͥ omniū expectat ſalutē ⁊ apꝑit ianuā penitentibus. Sed illi relicto deo inutiles res ſequunt̉.

c 3