CaOſee

ſſicut fecit in ſolitudine vt ducatur in captiſolitudineꝫ. et ſtatuam eam velutuitatē patiēs ſitim omniū bonorū et ad patriterram inuiamᶠ ⁊ interficiam eamam redire non valeat. Unde ecce relinqueturin ſiti. et filiorum illius non miſevobis domus veſtra deſerta.rebor quoniam filij fornicatōnuꝫſunt quia fornicata eſt mater eoꝝobſtupuit. verſa eſt in admirationeꝫ ſcelerisj.ſ fecit dyaboli filios.confuſa eſt quę cōcepit eos quiaj fide et dilectione ſequar deos. vel imitabogentes quarum deos colo demones ydoladixit Uadā poſtᶠ amatores meosqui dant panes mihi. ⁊ aquas meas lanam meaꝫ. ⁊ linum meū. oleūmeum. ⁊ potum meum. Propterhoc ecce ego ſepiā viā tuā ſpinis ⁊ſne poſſis ire quo volebas. ſ quas ſepe pede triuiſtiſepiaꝫ eam maceria Et ſemitas ſumulto ſtudio. ſaſſirios vel chaldeosquerens ab eis in tribulatione auxilium.as nō īuenietꝭ ⁊ ſequet̉ˣ amatoreſad hoc vt ferāt auxiliū. ſed ab eis captiuabuntur.ſuos. ⁊ nonapprehendet eos etſ ſibi ꝓpicios. ſet hac cōpulſa neceſſitaqueret eos ⁊ nō inuenietʳ Et diteſquāti mercennarii ī domo patriſ mei. h. pſſ deū qui per legē me ſibi deſponſauitcet Uadam ⁊ reuertarʸ ad virumſ quando preceptis eius obediui.meū priore qꝛ mihi bene erat tūcj. ſ quādo ꝓ ydo latria miſeriis affligor.Secūdri partē illam que nō reuertirur veletiā ſecūdum partē illā que prius reuerſa poſtdeterius peccat.magis quam nunc Et hec neſciquod conſirmat cor homīs ſſ quod letifiuit quia ego dedi eiꝰ frumentūʳ vicatF5 quod illuminat. j§ igne examinatū. p. t. pnuꝫ ⁊ oleū/ ⁊ argentū multiplica.j. ſ ſapientiā 5 vel quo. F5 idolū babiloniorūui ei ⁊ aurū que fecerūtꝭ baal. Id

circo cōuertar ⁊ ſumam frumentūſ meſſis vel aree qꝛ tunc maior erit dolor cūquodammō rapientur tēta ē manibusmeūʸ in temꝑe ſuo ⁊ vinū meuꝫ invindemie vel torcularis.tempore ſuo. ⁊ liberabo lanā meā⁊ linum meum q̨̄ operiebant igno.j. ſ liberata lana et lino.miniam eius. Et nunc reuelaboſ vt quā velatā amabant nudatā cōtēnantſtulticiam eius in oculis amatorūjͣ. ſnullius fortitudo poterit eruere a poteſtate mea ſed iuſto iudicio faciā captiuari ab hoſtibuseius ⁊ vir non eruet eam de majͣ. Fcum fuerit in babilonia ſeruitute.nū mea Et ceſſare faciā om̄e gauſpaſche pentecoſten. tabernaculorū Calendas.dium eius ſolēpnitatem eius neſI in quo epulis et ocio vacabant.omēniam eiusˣ. ſabbatū eiꝰ ⁊ omnia feſta tempora eius. Et corrumpam vineam eius ⁊ ficum eius dejͣ. ẜiō auferā qꝛ dixit .i. putabat hoc nō a deoquibus dixit. Mercedes he meęquaſi a cōiuge dari. ſed a dyabolo qꝛ colebatcumſunt quas dederunt mihi amatoſes mei. Et ponam eam in ſaltum.¶ Cum viſitare frequētius in bono ſoleat accipi hic in malum ponitur ꝓ afflictione.⁊ ꝯmedet eā beſtia agri Et viſita5. i. ꝓ diebus quibus coluit baal affligam.in ipſis ſolēpnitatibus quibus immolabatdemonibus penis affligetur.bo ſuper eā dies baalimꝭ quibusſ non deo ſed demonibus.accendebat incenſuꝫ ⁊ ornabāt inoblita mariti legittimi adeo vt nec memori am eius haberetaure ſua ⁊ monili ſuoᶠ ⁊ ibat poſtamatores ſuos ⁊ mei obliuiſcebaquaſi non tamē deſperes. licet ſuperius minatus ſimtur dicit dn̄sʳ. Propter hoc ecceIgo ſaētabo eam ⁊ educam eam in

haberēt. Poteſt etiā referri ad eos qui dei filiū negantes auctorē ſeditōiselegerunt. Ideo cōfuſi ſunt vt non ſolū ſe ſꝫ etiā poſteros dānarent dicendo. Sanguis eius ſuꝑ n. ⁊ .ſ. f. n. Poteſt referri ⁊ ad hereticos qui dicunt̉mater quia geuerāt alios in errore qui cum ſuis ſequacibus confundunt̉.quādo in errore deprehenduntur qꝛ ꝓpoſuerāt ſequi varia dogmata hereſis.¶ Quidāt panes¶ Hiero. Panis heret icorūᵉ luctus perpetuuſ aqua cenoſa doctrina qua etiā baptiſatos ſuffocāt. lana etlinum ſimulata ſanctitas et munditia qꝛ veniunt in veſtimentisouiū. oleum adulatōUnde dicitur. Oleuꝫpeccatorꝭ non impinguet caput meū. Potus ſacra ſcript̉a quaꝫilli peruertunt.¶ Propter hoc.¶ Et ſpinas punctiodoloꝝ ꝑ murum obſtaculum. Vias ergo.i. actōnes tuas durislahoribus īplicabo etponam obſtacaluꝫ nead hoc qd̓ vis ꝑuenias. Et ſemitas ſuas.More ꝓphete de aliaad aliam ſubito trāſitꝑſonā vt ab imitatōeiſtiꝰ auditores det̓reat¶ Et ſequet̉ ama¶ Prouidentia deiſepe ſubtrahit nob̓ ꝙcupimꝰ īſuꝑ ⁊ affligitvt ſic ad euꝫ redire cogamur. Vnde ī libroiudicuꝫ filij iſrael ſepepreſſi malis ad dominum clamāt qui ſuſcitat eis ſaluatorē. Secunt̉ etiā heretici amatores. a quibꝰ ſepe deſerti ad ſinum matriseccleſie reuertuntur qꝛflagella ꝑ oīa erudiūtiſrael.¶ Et hec neſciuit.¶ Haimo Ad hͦ reſpicit qd̓ ſupra dixerat ꝙppl̓s iſrael temꝑalia q̨̄a deo acceꝑat ydol̓ deputabat. ⁊ qꝛ neſciuitdeū eſſe auctoreꝫ horūex illo auro et argentofecit ſibi baal ydoluꝫſidonioruꝫ. Miſtice ꝑvinū leticia ſpūalis ſignatur quā non in hͦ ſeculo ſed in deo habere debuerunt per frumentum lex qua paſci debuerūt per oleū ſenſus illuminatō peargentum nitor eloquij? ꝑ aurum preceptum dilectōnis dei et proximi. Inquibus omnibus. non deum ſed demones venerabantur.Oleum quod illuminat omnē hominem venientē in hunc mundū. Hecoīa qꝛ potiꝰ ad idolatriā quā ad culturā dei referebant. decepti et alios decipientes. iō hͨ oīa deꝰ aufert eis vt qͥ nō ſenſerūt ex copia ſētiant ex īopia.¶ Que fecerūt baal. Hiero. Baal ſingulari numero bahalim pl̓alimaſculino genere. eadē ydola nominant̉ Ubicūqꝫ em̄ in fine hębraici ẜmonis im ſillabā legimꝰ numeri plural̓ ē maſculini generꝭ ut cherubim ſeraphīUbi aūt oth legitur numeri plural̓ ē in feminino genere vt ſabaoth ꝙ interpretat̉ militiaꝝ exercituū ꝟtutū Quia ꝟo baal ī ml̓tis locis colebat̉. iōbaaſim pluralit̓ enumel̓atur.

¶ Baal interpretatur ſuperior qꝛ ſuꝑiora dogmata putāt̉ ſe habere qͥuāeccleſia vel deuoratō quia in ipſa falle opinionis ſcientia deuoratur.¶ Liberabo lanam meam. Cū ipſi ſūt ẜui dya boli ſub ill̓a ẜuituretenent lanā. linū ſꝫ liberat deus ne ab iniquis dominis poſſideantur.¶ Que operi. Hiero. Ignominiā quā operiebāt ydolaipſoꝝ ſunt qͥruꝫaltaria varijs veſtibꝰdecorabant. Spūalit̓veſtimenta ſūt auxiliūdei ⁊ cuſtodia angelorum quę aufert datordeus ab ingͣtis vt relicti in ſua iniqͥtate tradantur dyabolo adeternaꝫ penam.¶ Et nunc reuela¶ Idola que colebātchal dei amatores ⁊ aſſirij cū qͥhuſ iudei diupacē habuerāt In qͦꝝꝟo ocul̓ ſtulticia iudeoruꝫ reuelat̉ qn̄ captaierl̓m et tēplo ſubuerſo viderūt hoſtes cherubin imagines ⁊ ydolum baal ⁊ dicebant.Quia iudei ſicut aliegentes ydola venerabant̉ ꝓ iniquitate ſuanobis ſubijciuntur.¶ Hiero. Hec iudeahiſtorialit̓ et allegorice paſſa ē q̨̄ ⁊ pͥmū abaſſirijs ⁊ chaldeis tād̓a romanis īreꝑabilit̓captiuata ſolēnitatesẜm ritū ſuū cuꝫ leticianō celebrat. q̄ oīa abeis ablata in eccl̓ia a fidelibꝰ ſpūalit̓ celebrāt̉resUnde. Auferet̉ a uo5 Ccipi ſbis regnum dei ⁊ d. g.f. f. e. Hec referunt̉ ad⁊ 2hereticos qui doctri6nam ⁊ ſcientiā ꝑmutāidentes ęgreſſi de eccl̓ia deboſerunt̉ a deo. qͦꝝ turpiInotudo patet amatoribꝰAciquos pͥus deceꝑant ⁊1 5traditi beſtijs .i. dyari anbolis eoruꝫ morſibusaurerelinquuūtur.¶ Et corrumpamamͣ. 5o¶ Hyſtorialit̓ grādīenatgelū ⁊ ariditate ut nultulaꝫ habeāt arborē fruIctiferam Miſtice ꝑ viego ſanū leticia cordis ꝑ ficūdulcedo tꝑal̓ iocunditatis q̨̄ auferunt̉ ab īgratis qͣſi a meretrice¶ Et ponā eā. Ne habeat arhores pomiferas ſꝫ in ſolitudīe redigaturqd̓ et pͥus ab aſſirijs ⁊ chaldeis ⁊ tandē a romanis cōpletū ē. Unde ſequit̉et cōmedet e. b. a. exercitus romanoꝝ l̓ beſtia diabolꝰ qͥ hos cōmedit trahendo ad culturā ſuā ꝓ qua ineternum exterminantur.¶ Et viſitabo. Seruat ꝑſonā meretricis q̨̄ vt placeat amatoribꝰ ornatſe auro ⁊ gemmis ⁊ pulcritudinē quā nat̉a n̄ hꝫ arte exquirit.¶ Inauris doct̓na qͣ aures ornāt̉ monile colli p̨̄dicatō q̄ alijs emittit̉ hͦmiſit an̄ porcos ⁊ ſcm̄ dedit canibꝰ iuxta illd̓ Circulꝰ aureꝰ ī naͣribꝰ ſuis ml̓rp. ⁊ fa. Sꝫ ⁊ h̓etici īmolāt baali īcenſuꝫ. dū dogmata q̨̄ qͣſi ydola ſibi finxerūt ſecūt̉. ornāt aures qͥbꝰ ꝟba audiūt̉ ⁊ collū qͦ ꝓferūt̉ vteloqͥi venuſtate placeāt Nō eī dignāt̉ eccl̓e ruſticā ſīplicitatē q̨̄ meretricea ornam̄ta abijcit ſꝫ artifici ⁊ elegāti mēdacio amatoribꝰ ſuis hoībꝰ l̓ d̓monibꝰ place̓ ītēdūt¶ Propter hoc Quia miſcricors ſum blandiar illi ut ad me cōuertat̉