XLV

aliquando amantis os parturire. Namad aliorum conſolationem verbum latēter elicit ſpiritus interiora replens: infuſe gratie copiam eructat. Deniqꝫ ⁊ in hocloco ſponſa non loquitur ſed ſpiritus eſtqui loquitur in illa. In collationibꝰ ſanctis ſuſpiria. ſingultuſ. de imis prodeuntes precordijs crebri gemituſ: nonne ſūtquedam eructationes ſpiritus ⁊ conceꝑte gratie? Talibus indicijs nonne ſe ꝓdit languor amoris? Non eſt occultatulanguor quando gemitus non eſt abſcōditus. Ipſe ſe prodit languor: cum hecproducit indicia. Quid ergo percepta ſigna? nonne quandam admiratiōis vimhabent: vt eos qui hec deprehendunt adcongratulationis promoueant affectuꝫEtiam ſi ſermo ſileat: conuerſatōnis pieſanctitas rogat. Commendari vult duꝫſe quibuſdam prodit indicijs. Quid eī?Cum aliquando celeſtem hunc reprehēdero amorem. Nonne habebo quaſi adiuratum puteum: vt propenſas pro eogratias agam? Non commendabo precibus pijs conceptum languorem: queꝫgemitus altus prodit. Durus ego ſi nōtam ſanctam ⁊ diuinam in fratribus paſſionem qua poſſum orationis inſtantiafoueam: ſupplicatione commendem: replicem ⁊ annunciem dilecto ſi copia detur. Quid tu qui fratruꝫ mauis vicia numerare qͣꝫ virtutes. damna qͣꝫ dona. condemnare qͣꝫ commendare? Si te ad cōmendationem adiuratum non ſentias:non es iam hieruſalem filia: ſed filia Babylonis. Iilia babylonis miſera: quisretribuet tibi retributionem? tetribueturenim tibi. De ſine ī ſanctis numerare magis detrimenta qͣꝫ lucra. Sufficiat tibi īiuriandi malicia. Noli ſaltem foris nunciare. noli predicare ſodalibus tuis. Naꝫſodales ſponſi aurem non accommodātſi deroges ſponſe. Ipſe ſponſus egre audit. iniurias dilecte. Cuicunqꝫ dicis: illiſdicis. Auris enim zeli audit omnia. Te.merarium eſt dilectam commendare dilecto. Bona ſibi mauult nunciari d̓ ſpōſa. ideo dicit. Adiuro vos filie hieruſalēſi inueneritis dilectum vt annuncietis eiquia amore langueo. Ut annuncietꝭ (in-

quit). Annunciatio precationis tenet ef Zfectum. Humanuꝫ p̄cogitate morem inrogando. Nam apud miſeratorem: alicuius commemorare miſeriaꝫ: ipſum rogare eſt Efficax precatio eſt: modeſta fuggeſtio. oppreſſi infirma exponere. fortune infelicitatem. inſolentiam hoſtium.Hec (inquam) exponere in aure potentis/ quid aliud eſt qͣꝫ ipſum verecunda qͣdam prece ad auxiliandum inflectere.Quot in locis apud pſalmiſtam huncprecis modum inuenies? In euangelioinquit Maria ad Iheſum. Uinuꝫ nonhabent. Non precatur dominuꝫ: nec imperat filio: defectum vini tantum nunciaſſe contenta. Cum beneficis ⁊ ad liberalitatem propenſis ita agenduꝫ eſt. Nōeſt enim gratia violenter exprimenda/ ſꝫproponenda occaſio. Commenda ſponſam ſponſo. dotes eius enumera. Nonne hoc eſt ad eius concupiſcentiam ſtimulos adhibere? Nūciate dilecto. Hocnunciare ipſum prouocare eſt ad rependendam vicem: ad refocillandum amorem languentem. Ipſe conſolationes diſponit in corde ſuo: ſed noſtris expectatprecibus compelli. Quod facit: faciet citius vobis pulſantibus: fortaſſe ⁊ vberius. Dilatio hec cruciatum mihi paritſed conſolationis parturit cumulum.Multiplicatis precibus: expectata ſolatia vberius refundet. Nunciate dilecto/ quia amore langueo. Uos nunciate quibus patet ad dilectum familiarisacceſſus. Uos nunciate que noſtis exparte quanta ſit amatorij virtus languoris: qͣꝫ ſit fortis vt mors dilectio: qͣꝫ ſit vtinfernus emulatio dura. Adiuro vos:vt annuncietiſ: quia amore langueo. Nōlanguet amor: ſed languet amans. Ubiviget amor: ibi viget languor: ſi abſit qd̓amatur. Quid eſt languor/ niſi affectioquedam de abſente dilecto amantem cōficiens? Amor vehemens patientis ſiml̓afficit ⁊ carnem ⁊ mentem. Illius extinguit laſciuiam: huius ⁊ leticiam perſtringit. Carnis extinguit motus: quodamtriſti affectu ⁊ deſiderio abſentis dilecti.Languet caro: dum eius languidior ⁊ remiſſior motus efficitur Languet animꝰL 4