Bx

ritas quaſi media omnibꝰ cōmunicat: etqͣſi melior om̄es cumulat virtutes. Emulamini gͦ filie hieruſalē chariſmata meliora. magis aūt vt charitatē habeatis: ⁊ abundantiꝰ habeatis: tote in affectu amorꝭtrāſite. Totꝰ enī amabilis eſt dilectus noſter Ih̓s xp̄s. Qui viuit ⁊ regnat ī ſeculaſeculorum Amen.Sermo. xx.Udiſtis quomodo inuitate ſunt filie ſyon:Sꝫ vnde iubent̉ egredi noduꝫaudiſtis. Ideni eſt qd̓ non exprimit littera. Unde g? Nunqͥd de ſyon? Sꝫ videbitur deꝰ deoꝝ in ſyon. Nō gͦ de ſyon eas vocat quas ad videndū deū vocat. At fortenō ad viſionē dei ſed ad videndū Salomonē in diademate quo coronauit eū mater ſua. Ideoqꝫ nil obſtat: ſi filias ſyō egredi iubeat de ſyon. Sed nunqͥd nō homoille natꝰ eſt in ſyon? Ergo ſi de ſyon euocant̉ nō tamen vocant̉ niſi ad ſyon. Necenim dignū aut cōſentaneū videt̉ / vt filieſyon egrediant̉ de ea: p̄ſertim ad vidēduꝫip̄m/ cuiꝰ habitatio in ſyon: vt qui natuseſt in ea. Hemini diſertū ⁊ eruditū quendam virū quom ſuꝑ hoc diſputaret locodixiſſe. Male locate vident̉ que iubenturegredi. Satis cōmode ꝓ temꝑe dixit: adaudientiā ꝓpoſuerat. vtilitatē deflectens.Mihi tamē nimis bene locate videntur/ad quas p̄ſentis verbi hortatꝰ intenditurUbi. queris? In reclinatorio aureo/ de qͦp̄ceſſit ſermo heſternꝰ. Delectabilis ille locus eſt ⁊ vberior ad leticiā: qͣꝫ humana q̄at affectio caꝑe. Delectationis nimietasſeipſaꝫ exhaurit: ⁊ ebibit animū voluptasexundās. Uicibꝰ alternat̉ hoc gaudium:nec poteſt eſſe cōtinuū qd̓ eſt nimiū. Bone tam̄ vices vbi nō diſcedit̉ a ſpōſo. Nōdatur in carne cōmorāti hereditate poſſidere reclinatorium aureū. Ideo iubenturegredi filie ſyon. Sꝫ quō dicat: ne longiꝰabeatis. Egredimī (inqͥt) ⁊ videte regē ſalomonē in dyademate quo coronauit eūmater ſua. Nō vult eas a chriſto diſcedere: ſiue mēte excedāt/ ſiue ſobrie fiant. Bona ſobrietas ſimplicitas fidei/ quā intuentium poſſit aſpectꝰ ferre: ⁊ qua poſſit foueri. Felix qͥ hoc gradu quom deſcēdit excipitur: ⁊ quom aſcendit incipit. Aſcēdenti

bus enī hic ſpeculatiōis locus pͥmus occurrit. Bona enī ſpeculatōnis emulatio:ſed ſciētia neceſſaria eſt. Reclinatoriuꝫ adillud aureū ſuccenderis ⁊ ſuccingerꝭ: locūvere ſpeculatoriū. Studiū probo: ſed expecta: vt cōponā tibi greſſum ⁊ gradū ponam. Specula ē ⁊ ſpecula vere ſublimisſpecula om̄is terrene exalatōis ſupergreſſa nebulas. Inaſſuetus qͥd illuc ſaltū paras? Manibꝰ (ſicut ſcriptū eſt) nitere: vt aſſueſcas morari in ede regis SalomonisInterim repe donec rapiaris. Nō enī ſaltus ſed aſcēſiones (inqͥt pſalmus) diſpoſuit in corde ſuo. Erit aūt quādo aſcenſio īſaltū/ magis vero in aſſumptionē ꝯuertetur. Que ſunt aūt iſte aſcēſiones: niſi q̄dāmētis purgatiōes? Ideo in valle lachrymaꝝ/ qm̄ delicta que plorant̉ purganturFelix qui ſatis latuit lectulū cordis: qͥ ſufficienter plorauit/ cuiꝰ cōpleta eſt triſticiacuiꝰ ad cor cōſolationes inſpiratio loquitur diuina/ ⁊ de cōualle ploratiōis euocatcuiꝰ a furore iudicis nō turbat̉ oculus vtvidere valeat regē Salomonē trāquilloaſpectu in die leticie cordis eius. Egredimini filie ſyon ⁊ videte regē SalomonēIlli enī habent̉ digni hac leta viſione qͥ ſequadā penitētie lege ꝯcluſerint: ⁊ diſcipline coartauerint cuſtodia quoꝝ rēnuit aīaconſolari. Uis noſſe qͣꝫ bona ſit cōcluſio?Ortus cōcluſus fons ſignatꝰ. Surge ꝓpera amica mea ⁊ veni. Uides iā quō illeinuitat: ⁊ amicā vocat que ſeip̄am ꝯcludere nouit. Ꝙ ſi cōcluſe eſtis: nolite egredidonec chriſtꝰ vos inuitet. Egreſſa eſt Dina nō educta/ ⁊ egreſſa eſt: nō vt regē Salomonē / ſed vt mulieres videret regioniſillius. Quid inuenerit vos noſtis. Uosegredi nolite niſi quādo vos aut ſpōſus/aut ſponſi inuitāt ſodales. Egreſſus ē lazarus quom illū dominꝰ euocaret ad vitam. Egreſſus eſt Noe de ea que ip̄m inter huiꝰ mūdi fluctus illeſum archaꝯcluſit: ſed īgreſſus eſt quom ei recluſit hoſtiadominus. Egreſſus Abraā de terra ſuavt repromiſſionis terra videret: ſed vocatus egreditur. Et vos egredimini filie ſyon inuitate ad felicioris gr̄am viſionis.Concluſus eſt ⁊ concluſus miſere qui beatam ad hanc viſionē egredi nec nitit̉ necmeretur. Sed vilis concluſio/ egreſſio libera. Deniqꝫ quom fueris (inqͥt) ꝯuerſusE 2