SelMo

ad dominū auferet̉ velamē/ velamē ignorantie ⁊ ignobilitatis/ dn̄s enī ſpiritꝰ eſt.Ubi ſpūs dn̄i: ibi libertas. Ubi maiorabundātia ſpūs vbertas vberior. Qd̓ cōcludit̉ ⁊ inuoluit̉ tenuē habet reſpirādi libertatē. Egredimini gͦ filie ſyō vt cū paulo dicere poſſitꝭ. Nos aūt ſpeculata faciegloriā dei ſpeculātes in eandē imaginemtrāſformamur. Uiſio dei quodā eſt cū affectū ſemꝑ accipiēda. Et vere efficax eſt.⁊ violēta viſio tua bone ih̓u: q̄ intuentiū īſe rapit affectꝰ. Nōne dulcē quandā d̓ſiderij ſui paſſus ē violētiā moyſes vt trāſirꝫ⁊ videret viſionē illā magnā? Uis acciꝑeqͣꝫ ſit efficax? Quom exaltatꝰ fuero a terraoīa trahā ad meip̄m. Quid ꝟo quom humiliatꝰ fueris ad terrā: nōne oīm ad te trahis animos? Ego bone Ih̓u reſurrectionis tue nō expecto gl̓am: nec admiratōeꝫmeā aſcēdētis in celū reſeruo potētie ſꝫ ſtatim in initio annūciatōis vel natiuitatistue voces angelice aures meas ꝑcellunt ⁊rumor nouꝰ ſtupefacit me: ⁊ ad ſe rapit inſueta lux exorta ī tenebris. Nuda viſio/ etq̄ ſe in affectꝰ ꝯdignos nō trāſfert. ignorātie ⁊ cecitari nō cōnumerat̉. Uultis viſionem fructuoſaꝫ acciꝑe? Uiderūt inſule/ ⁊timuerūt/ ⁊ extrema terre obſtupuerunt ⁊acceſſerūt. ait Iſaias. Uidetis qͦs v̓tutuꝫfructꝰ d̓i viſio pariat? timorem. ſtuporemamorē. Uiderūt (inqͥt) ⁊ timuerūt: obſtu:puerūt ⁊ acceſſerūt. Uiderūt te ad diligētiam. timuerūt ad reuerētiā. obſtupuerutad nouitatē. acceſſerūt ꝑ ꝯformitatē. Uiſio cōprehendit. timor cōprimit. ſuſpēditſtupor. rapit ⁊ vnit affectio. Illi enī accedunt qͥ emulatōe accendūtur. Uidetꝭ animum/ timor humiliat ſtupor qͣſi infatuatamor ꝯglutinat. Caſſa viſio eſt: nec ꝯtemplatōis digna vocabulo q̄ talibꝰ nō eſt veſtita affectibꝰ. An illuꝫ videre diffinies/ qͥde myſterij cognitiōe nō timet nec ſtupetnec ardet? Timore ſobriꝰ ſit animus/ ſtupore abſorptꝰ acceſſo ꝯſertus ⁊ ꝯſociatꝰHmōi virtutibꝰ ꝯtemplatiōis gr̄a ꝯſtat.ſed ſtupore magis ⁊ amore. Nā ſtupore ⁊āmiratōe mēſ excedit. amore accedit Necextimāda ē virtꝰ ꝯtēplatōis. tā ex mat̓iaqͣꝫ ex mō. Utraqꝫ attēdenda ſunt ⁊ generarerū ꝯtemplādaꝝ ⁊ gradꝰ affectuū. Sedſatius inferiori genere ampliꝰ affici: qͣꝫ ī ſuperiore minꝰ. Uiſio hec abſcōdita eſt a ſa

pientibꝰ ⁊ prudentibꝰ ⁊ reuelata eſt ꝑuulitIdeo dicit. extrema terre oīpuerunt ⁊acceſſerūt. Qd̓ humileid magis ſolꝫ afficereratōem ⁊ amorē imꝑ(inquit) fuero a terrſum. Om̄ia que indam habēt alliciēdſollicitant in affectūmus om̄es attinglimibꝰ ſūt: humilimilitas qͣꝫ exaltarCū exaltatꝰ fueromeip̄ꝫ. Efficax aQuid ni? Quis n̄huiꝰ rei ſtupore ⁊ exteaffectuꝫ fides hec exreddat inſufficientē? Fdum locꝰ: ſed fecūdus ad gr̄acitas fidei huiꝰ minus habet intelligſatis magnū ⁊ admiratōnis ⁊ amoricitamentū habens. Acceſſibilis locus: ſꝫexceſſus dulciſſimos pariēs. Nolite hūꝯtemplatōis locū dedignari. Nō eſt difficilis ad recogitandū: ⁊ eſt diues ad gl̓amMihi (inquit Paulus) abſit gloriari niſi in cruce dn̄i noſtri Ieſu xp̄i. Et qͥdtis audire? Crux ip̄a corona eſt gl̓ie:dema regni. Deniqꝫ ī cruce triumphatexpoliens pͥncipatus ⁊ poteſtates: ⁊ mundi principē eiecit foras. Glorioſa viſio triumphi ipſiꝰ. Egredimini filie ſyon: ⁊ videte regē Salomonē in dyademate qͦ coronauit eū mater ſua. Uidete carnē quaꝫhumano ſumpſit ex genere triumphātemin ligno. Et felix caro quā ſibi xp̄s nō qͣſicarnē ſꝫ qͣſi coronā aſſumpſit/ q̄ fuit ornamēto nō oneri. Nos oēs in carne qͣſi ī domibꝰ carceꝝ abſcōditi ſumꝰ: ꝯpediti ⁊ ẜuientes legi pctī. Infelix ego hō/ qͥs meliberabit de corꝑe mortis hꝰ? Gr̄a (inquit)dei ꝑ ih̓m xp̄m. Deꝰ enī mittēs filiū ſuū inſimilitudinē carnis pctī: de pctō dānauitpctm̄ in carne. Ueritas carnis ī xp̄o: peccati pōdus nō ſentiēs: nob̓ oībꝰ de peccato victricē palmā aduexit. Bn̄ qͣſi dyadema accipit̉: corpꝰ īmaculatū/ corpꝰ triumphi/ corpꝰ honorꝭ ⁊ gl̓ie corpꝰ cuiꝰ cruorepctī delet cyrographū iuſticie ⁊ ſalutis ſignat̉ ꝯſcriptō: nuptialia ſunt inſtrumētaꝯfecta Deniqꝫ h̓ dies deſpōſatōis quādovetereſ repudiās ritꝰ noua eccīe ſacramta