XXV.

Iniquitas deniqꝫ ſedet ſuper talentū plūbi. Uides ꝙ non faciat hominē rectuꝫ fides etiam recta que non operat̉ ex dilectione. At qui ſine dilectione eſt: non habetvnde diligat ſponſam. Sed nec opera qͣꝫuis recta: rectum cor efficere ſufficiūt ſinefide. Quis enim rectū dicat hominē: nonplacentē deo? Sine fide autē impoſſibileeſt placere deo. Qui non placet deo: nonpoteſt illi placere deuſ. Nam cui placꝫ deus: deo diſplicere non poteſt. Porro cuinon placet deus: nec ſponſa eius. Quomodo ergo rectus qͥ nec deum diligit. nececcleſiam dei cui dicit̉: recti diligūt te? Siergo nec fides ſine operibus. nec opera ſine fide ſufficiunt ad animi rectitudinem:nos qui in chriſtū credimꝰ fratres rectasſtudcamus facere vias noſtras et ſtudianoſtra. Leuemus corda noſtra cū manibus ad deum: vt toti recti inueniamurꝫ fidei noſtre rectitudinē rectiſ actibus comprobantes: dilectores ſpōſe: dilecti a ſpōſo Ieſu chriſto domino noſtro: qui eſt deus benedictus in ſecula Amen.¶ Sermo. xxv.Cce quod dixerim in ſermone: quia emulislaceſſientibus ſponſa reſpondere cogatur. que corpore quidē d̓ numero adoleſcentularuꝫ eſſe videntur: animoautē longe ſunt. Ait nempe? Nigra ſum ſꝫformoſa filie hieruſalem. Patet ꝙ detraherent ei: nigredinē improperātes. Sedaduerte ſponſe patientiā ac benignitateꝫ.Non modo enī non reddidit maledictuꝫpro maledicto: ſed inſuper benedixit: filias hieruſaleꝫ vocans. que magis pro ſuanequicia filie babilonis. vel filie baabautſi quod aliud nomen improperij occurriſſet. appellari meruerant. Sane didicerata propheta. immo ab ipſa vnctione: quedocet ſuauitatem. calamū quaſſatum nōconterendū: ⁊ linū fumigans non extinguendum. Propterea nō putauit amplius irritandas ſatis ꝯmotas per ſe: nec qͥqͣꝫ addendum ſtimulis inuidie quā torq̄bantur. Magis autem cum his qui oderunt pacē ſtuduit eſſe pacifica: ſciēs ſe etiam inſipientibus debitricem. Maluit ergo ipſas fauorabili demulcere vocabulo:

quia cure fuit ei infirmarum potius operam dare ſaluti qͣꝫ proprie vltioni. Omnibus quidē optanda eſt iſta perfectio: proprie autē optimorum forma eſt prelatorum. Sciunt quippe boni fideleſqꝫ prepoſiti languentium ſibi creditam animarum curā: non pompaꝫ. Cūqꝫ internummurmur cuiuſpiā illarū querule vocis indicio deprehendunt: ⁊ ſi in ipſos vſqꝫ adconuicia ⁊ contumelias prorumpentis;medicos ſe ⁊ non dominos agnoſcentes.parant confeſtim aduerſus freneſim anime non vindictā: ſed medicinā. Hec igitur ratio cur ſponſa filias hieruſalē dicateas ipſas qͣs maliuolas ſuſtinet atqꝫ maledicas: videlicet vt ī blando ſermone deliniet murmurantes. cōmotionem ſedet:ſanet liuoreꝫ. Scriptū eſt enim: Linguapacifica compeſcit lites. Alias vero filiereuera hieruſalem quodāmodo ſunt quehuiuſmodi ſunt: nec falſo ita eas nomīatſponſa. Siue enim ꝓpter ſacramenta eccleſie. que indifferenter quidē cum bonisſuſcipiunt. ſiue ꝓpter fidei eque cōmuneꝫconfeſſionē. ſiue ob fidelium corporalemſaltē ſocietatem: ſeu etiā propter ſpem future ſalutis. a qua om̄ino n̄ ſuntqͣꝫdiu hicviuunt vel tales deſperande quamtūlibꝫviuant deſperate: non incongrue filie hieruſalem nominant̉. ¶ Uideamus iaꝫ qͥdillud fuerit dicere: nigra ſum ſed formoſa.Nulla ne in his verbis repugnantia eſt?Abſit. Propter ſimplices dico: qui intercolorem ⁊ formā diſcernere non nouerūt.cum forma ad compoſitōnē pertineat: nigredo color ſit. Nō om̄e deniqꝫ quod nigrum eſt: continue deforme eſt. Nigredo(verbi cauſa) in pupilla non dedecet. Etnigri quidam lapilli in ornamentis placent: ⁊ nigri capilli candidis vultibus etiam decorem augent ⁊ gratiam. Sic tibiquoqꝫ facile aduertere eſt in rebꝰ innumeris. Quāqͣꝫ ſine numero ſunt: que in ſuꝑficie quidem reperies decoloria. in compoſitione vero decora. Tali fortaſſis modo poteſt ſponſa cum pulcritudine vtiqꝫcompoſitionis. neuo nō carere nigredīs:ſed ſane in loco peregrinationis ſue. Alioquin erit cū eā ſibi ī patria exhibebit ſpōſus gl̓ie gl̓ioſam. nō habentē maculā autruga. aut aliqͥd hmōi. At ꝟo nūc ſi dicerꝫqꝛ nigredinē nō haberet: ſeip̄am ſeduceret