¶ Epiſtola Iacobi

ſum eſt deſcendens a patre luminumapud quem non eſt tranſmutatio necviciſſitudinis obumbratio Uoluntarie enim genuit nos verbo veritatis.vt ſimus initium aliquid creature eiꝰScitis fratres mei dilectiſſimi/ Sitāt oīs hō velox ad audiendū tardꝰ ātad loquēdū: et tardꝰ ad irā. Ira .n. viri iuſticiam dei non operatur/ Propter quod abijcientes omneꝫ immudiciam ⁊ abundantiam malicie. ī māſuetudine ſuſcipite inſitum verbum:quod poteſt ſaluare animas veſtras.Eſtote autem factores verbi ⁊ nonauditores tantum fallentes voſmetipſos: qꝛ ſiquis auditor eſt verbi ⁊ nonfactor hic cōꝑabitur viro conſideranti vultum natiuitatis ſue in ſpeculo.Conſiderauit enim ſe ⁊ abijt: et ſtatiꝫoblitus eſt qualis fuerit/ Qui auteꝫperſpexerit in lege perfecte libertatis ⁊permanſerit in ea non auditor obliuioſus factus. ſed factor operis: hīc beatus in facto ſuo erit/ Si quis autemputat ſe religioſum eſſe non refrenāslinguam ſuam ſed ſeducens cor ſuuꝫhuius vana eſt religio. Religio munda ⁊ immaculata apud deum et patrem. hec eſt. viſitare pupillos ⁊ viduas in tribulatione eoꝝ: et immaculatum ſe cuſtodire ab hoc ſeculo. ¶ IIRatres mei nolite in perſo2fnarum acceptione habere fidem domini noſtri ieſu chriſti glorie. Etenim ſi introierit in conuentum veſtrum vir aureū annulumhabens in veſte candida introierit autem ⁊ pauper in ſordido habitu: et intendatis in eum qui indutus eſt veſtepreclara et dixeritis ei: tu ſede hic bn̄:pauperi autem dicatis. tu ſta illic. autſede ſub ſcabello pedum meorum: nōne iudicatis apud voſmeti pſos. et facti eſtis iudices cogitationuꝫ iniquarum: ¶ Audite fratres dilectiſſimi.

Nonne deus elegit pauperes in hocmundo. diuītes in fide ⁊ heredes regni: quod repromiſit deus diligentibus ſe? Uos auteꝫ exhonoraſtis pauperem: Nonne diuites per potentiaꝫopprimunt vos ⁊ ipſi trahunt vos adiudicia? Nonne ipſi blaſphemant bonum nomen quod inuocatum eſt ſuper vos? Si tamen legeꝫ perficitis regalem ſecundum ſcripturas/ diligesproximum tuum ſicut teipſum. benefacitis / ſi autem perſonam accipitispeccatum operamini redarguti a legequaſi tranſgreſſores. Quicunqꝫ autētotam legem ſeruauerit. offendat autem in vno. factus eſt omnium reus.Qui enim dixit: non mechaberis dixit ⁊ nō occides. Ꝙ ſi non mechaberiſoccides autem: factus es tranſgreſſor legis/ Sic loquimini ⁊ ſic faciteꝫſicut per legē libertatis incipientes iudicari. Iudiciuꝫ enī ſine mīa illi: quinon facit mīam. Superexaltet autēmīa iudicio. Quid proderit fratresmei ſi fidem quis dicat ſe habere: opera aūt non habeat. Nunquid poteritfides ſaluare eum. Si aūt frater ⁊ ſoror nudi ſint ⁊ indigeant victū quotidiano: dicat autē aliquis ex vobis ill̓ite in pace calefacimini ⁊ ſaturamininon dederitis autē eis que neceſſariaſunt corꝑi: quid ꝓderit? Sic ⁊ fidesſi nō habeat oꝑa: mortua eſt in ſemetip̄a. Sed dicet quis. Tu fideꝫ habeset ego oꝑa habeo. Oſtēde mihi fideꝫtuā ſine oꝑiho et ego oſtēdā tibi exoperibꝰ fide meā. Tu credis qm̄ vnuseſt deus: bn̄ facis. Et demōes credūt⁊ contremiſcunt. Uis aūt ſcireo homo inanis: quoniaꝫ fides ſine oꝑbꝰocioſa eſt? Abraā pater noſter nōne exoperibꝰ iuſtificatus eſt. offerēs yſaacfiliū ſuū ſuꝑ altare? Uides qm̄ fidescooꝑabat̉ operibꝰ illius. et ex operibꝰfides ꝯſummata ē: Et ſuppleta ē ſcri-

Ro. 2. c.Mat. 7. g.Eſdre .7.Aci. jͣ. a

epat. 5. c.

Re. c.

Prouer. 17.Eccle. 7. et. 2Ephe. 5. a.Eccle.5.

D

I

ſup̄. jͣ. d.

A

C

B