PſalmusLx. I

Iluerūt idip̄m eſſe: ſibi pͥncipari: ſibi dominari voluerūt. Noluerūt habere verū dominū: qͥ vere ē idipſum: Cui dictuꝫ ē: Mutabis ea ⁊ mutabunt̉: tu aūt idem ip̄e es.Iam ergo poſt tantū languorē: poſt tātosmorbos: difficultates: labores: redeat aīahumiliata ad idip̄m: ⁊ ſit in illa ciuitate cuius participatio eiꝰ in idip̄m Illuc enīaſcenderunt tribus. Querebamꝰ enīq̄ aſcendat qui cecidit: qꝛ diximus aſcēdētis homīs vox ē: aſcēdētis eccleſie. Putamus ne q̄ aſcēdit? Quo it? Quo erigit̉: Illuc aſcēder̄t inqͥt tribꝰ. Quo aſcender̄tꝭ tribus; In ciuitatem: cuius ꝑticipatio eiꝰ inidip̄m. Ergo illuc aſcendit̉ in hierl̓m. Hōautē qͥ deſcendebat de hieruſalem in hiericho: incidit in latrones. Si nō deſcēderet⁊ non incideret in latrones. Quia v̓o deſcendēdo incidit in latrones: aſcendendoveniat ad angelos. Aſcendat gͦ: qꝛ aſcender̄t tribus. Sꝫ quid ſunt tribuſ: Ml̓ti nouerunt: multi non nouerunt. Sꝫ ⁊ nos quinouimus deſcēdamus ad illos qͥ nō nouerunt tribus: vt nobiſcuꝫ aſcendant: qͣ aſcēderunt tribuſ. Tribus alio nomīe dici poſſunt curie: ſꝫ nō proprie. Itaqꝫ tribus vnonomīe alio proprie dici nō poſſunt: ſꝫ vicino dicunt̉ curie. Nam proprie ſi dixerimꝰcurias: nō intelligūtur niſi curie que ſūt inciuitatibus ſingulis ſingule: vnde curialeſ⁊ decuriones: id eſt qd̓ ſint in curia vel decuria: ⁊ noſtis quia tales curias ſingulashabent ſingule ciuitates. Sunt autem velerant aliquādo in iſtis quoqꝫ ciuitatibꝰ curie etiam populorum: ⁊ vna ciuitas ml̓tascurias habet: ſicut roma triginta quīcꝫ curias habet populi. He dicūtur tribꝰ: Haspopulus iſrael duodecim habebat ſcd̓m filios Iacob: Duodecī tribus erant populi iſrael: ſed erant ibi mali: erant ibi boni.Ꝙ enim male tribus que crucifixerūt dominum: qͣꝫ bone tribus que cognoueruntdominū. Ille ergo tribus que crucifixerūtdominū: tribus ſunt diaboli. Cum ergo h̓diceret: Illuc enim aſcenderūt tribus: neomnes tribus intelligeres: addidit. Tribus domini. Quid eſt tribus dominiQue cognouerunt dominū. Ex ip̄is enimduodecim tribubus mali: ibi erant boni.Be bonis tribubus que cognouerunt fabricationem ciuitatis: ⁊ ip̄a erant grana inter illas tribus: que inter paleas cōmixtaſunt. Aſcendūt autē non cum paleis: ſedtribus purgate: electe quaſi tribus domī.

Lx. IIlluc aſcenderunt tribus tribꝰ dn̄i. Quideſt tribus domini? Teſtimoniū iſrael.Hoc quid ſit fratres audite. Teſtimoniuꝫiſrael: id eſt in quibus cognoſcat̉: quia eſtvere iſrael. Quid eſt enim iſrael? Interpretatio nomīs eius dicta eſt iam: ⁊ ſeꝑe dicatur. Forte enim ⁊ ſi recēs dicta eſt: excidit:dicendo nos faciamus: vt nō excidat etiāeis qui legere non nouerūt: aut noluerūt:nos ſimus codex ip̄orum. Iſrael vidensdeuꝫ interpretat̉: īmo diligentius diſcuſſoverbo ſic interp̄tat̉: Iſrael eſt vidēſ. Utrūqꝫ eſt videns deum: quia homo in ſe noneſt: mutatur enim ⁊ v̓titur: ſi nō participeteius qui eſt idipſum. Tūc eſt quādo videtdeum. Tunc enim eſt quādo videt eū quieſt: ⁊ videndo eum qui eſt: ſit ⁊ ip̄e pro modo ſuo vt ſit. Ergo ip̄e eſt iſrael: iſrael ē videns deuꝫ. Superbus ergo non eſt iſrael:quia non eſt participatio eius in idipſum:qꝛ ip̄e ſibi vult eſſe idipſum. Qui ſibi vulteſſe pͥncipium: non eſt iſrael. Omnis ergofictus non eſt iſrael: quia omnis ſuperbusneceſſe eſt vt fictꝰ ſit. Hoc dico fratres neceſſe eſt vt omnis ſuperbus velit videri qd̓non eſt: aliter nō poteſt. Et fratres mei vtinam ſic vellet ſuperbus videri quod nō ē:vt vellet videri: verbi cauſa: coraula cumcoraula non eſſꝫ: Cito enim probaret̉ ſi diceretur ei: canta: videamus vtrum coraula ſis: cum non poſſet: inueniretur falſo ſevideri voluiſſe quod nō erat. Dixit ſe eloquentem: dicitur ei: loquere ⁊ proba. Silocutus nō fuerit: īuenitur hoc nō eſſe qd̓profeſſus eſt. Superbus quod peius ē: iuſtum ſe vult videri: cum non ſit: ⁊ quia iuſticiam intelligere difficile eſt: difficile ē ſuperbos agnoſcere. Uolūt ergo ſuperbi videri quod non ſunt: ideo non eſt participatio eorum in idipſum: non pertinēt ad iſrael: qui eſt vidēs deuꝫ. Quis ergo pertinetad iſrael? Qui eſt particeps ī idip̄m. Quiſeſt qui participat in idipſum? Qui confitetur ſe nō eſſe quod deus eſt: ⁊ ab illo habere quod bonum poteſt habere: a ſe autemnon eſſe niſi peccatum: ab illo ſibi eſſe iuſticiam: Talis eſt in quo dolus nō eſt. Et dominus vidēs Nathanaelem quid ait? Ecce vere iſraelita: in quo dolus non eſt. Sꝫergo verus iſraelita in quo dolus non eſt:tribus ille aſcendūt ad hieruſalem: in quibus dolus non eſt: ⁊ ip̄e ſunt teſtimoniumIſrahel: id eſt per illas agnoſcitur quiaerant grana inter illam paleam: quando

14 4