RſalmusCXVIII

Fſit: decurrit quod ſupra dixerat: Memorſui in nocte nominis tui domine: ⁊ cuſtodiui legem tuā. Hoc factum eſt mihi: id eſt hͦquod cuſtodiui legeꝫ tuā: non per meip̄mfeci: ſed factū eſt mihi vtiqꝫ abs te: qꝛ iuſtificatiōes nō meas ſed tuas exquiſiui. Deus eſt enim inquit apoſtolus qui operat̉ invobis: ⁊ velle ⁊ operari ꝓ bona volūtate.Hoc etiā per ꝓphetam deus dicit: Et faciam vt in iuſtificationibꝰ meis ambuletis:⁊ iudicia mea obſeruetis ⁊ faciatis. Quapropter deo dicente: Ego faciā vt iudiciamea obſeruetis ⁊ faciatis: rectiſſime iſte dicit hoc factū eſt mihi: vt cū queſieris quidillud ſit: reſpōdeat qd̓ ſupra dixerat: vt cuſtodirē legem dei. Sed quia in longū ſermo proceſſit: ea que ſequūtur dn̄o donāteab alio meliꝰ tractabūtur exordio.¶ Explicit ſermo quintuſdecimus. ¶ Incipit ſermo decimuſſextꝰ: de verſu pſalmi:Pars mea dominus: vſqꝫ ad: Miſcd̓iatua plena eſt terra.Os verſus pſalmi huius magnih Anunc aggredimur in dei volūtatetractandos. ¶ Pars mea dominus: Quod habent quidā: Portiomea dn̄e: quod vtrū ideo dicatur: quiaparticeps eius eſt qͥſquis ei adheret: ſicutſcriptū eſt: Mihi aūt adherere deo bonūeſt. Nō em̄ exiſtendo ſūt homines dij: ſedfiunt participando illius vniꝰ qui verꝰ eſtdeus: An qꝛ partes ſibi eligūt homines inhoc mundo: ſiue ſortiūtur aliꝰ hoc alius illud vnde quiſqꝫ viuat: quodāmodo portio piorū deus eſt vnde ſemꝑ viuāt. Uterqꝫ ſenſus nō eſt abſurdus: Sed qd̓ ſequit̉hic audiamus. Dixi cuſtodire legemtuam. Quid eſt: portio mea dn̄e dixi cuſtodire legem tuā: niſi qꝛ ita erit portio cuiuſqꝫ dominus cū legem eius cuſtodierit?Sed quomō cuſtodit niſi hoc donet atqꝫad hoc adiuuet ſpiritus viuificās: ne littera occidat: ⁊ peccatū occaſione accepta ꝑmandatū operetur in homine oēm cōcupiſcentiā? Inuocādus eſt igit̉: Sic .n. ab eofides impetrat qd̓ lex imperat: Qm̄ qͥ īuocauerit nomen dn̄i ſaluꝰ erit. Et ideo videa. qͥd ſubiūgat. Pręcatus ſum facieꝫs. tuā in toto corde meo: Et dicens quōſit precatus. Miſerere: inquit: mei ẜmeloquiū tuū. Et tanqͣꝫ exauditꝰ atqꝫ ada. lutus ab eo quē p̄catus eſt. Quia cogitaui: inqͥt: vias meas: ⁊ᶠ auerti pe. des meos in teſtimonia tua. Auer

CXVIIIti ſcilicet a vijs meis que diſplicuerunt mihi: vt irent in teſtimonia tua: atqꝫ ibi haberent viā. Plures em̄ codices non habentqꝛ cogitaui: ſicut in quibuſdā legit̉: ſed tātummodo: cogitaui. Ꝙ autem hic poſitum eſt: Et auerti pedes meos: nōnulli habent: ⁊ auertiſti pedes meos: vt hoc dei potius gratie tribuatur: ẜm illud qd̓ Apl̓usait: Deꝰ eſt em̄ qui operatur in vobis: cuietiā dicitur: Auerte oculos meos ne videant vanitatē. Si oculos ne videant vanitatē: cur n̄ ⁊ pedes ne ſectent̉ errorē? Propt̉ qd̓ ⁊ illd̓ ſcpͥtū ē: Oculi mei ſꝑ ad dn̄m:qꝛ ipſe euellet de laqueo pedes meos. Sꝫſiue auertiſti pedes meos ſiue auerti pedeſmeos legat̉: ab illo fit vt faciamꝰ cuiꝰ faciem precatuſ eſt in corde ſuo: ⁊ cui dixit: miſerere mei ſcd̓m eloquiū tuum: hoc eſt ẜmverbū ꝓmiſſionis tue. Filij quippe ꝓmiſſionis in ſemine deputātur Abrae. Deniqꝫhoc impetrato gratie beneficio. ¶ Paratus ſum: inquit: ⁊ non ſum turhatꝰvt cuſtodiā mandata tua. Quod aliqui interpretati ſunt ad cuſtodiendū mandata tua: aliqui vt cuſtodirē: aliqui cuſtodire: qd̓ grecꝰ poſuit τού φύλαξααε. Ꝙͣvero paratus factus ſit ad cuſtodienda diuina mādata: ſubdidit dicens. ¶ Funes.peccatoꝝ circūplexi ſunt me: ⁊ˣ le-gis tue nō ſum oblitus. Funes peccatorū impedimenta ſunt inimicorū: ſiueſpiritualiū ſicut diaboli ⁊ angelorū eius: ſiue carnaliū in quibus filijs infidelitatis diabolus oꝑatur. Nō em̄ hoc nomen quoddictū eſt peccatoꝝ ab eo ꝙ ſunt peccata declinatū eſt: ſed ab eo ꝙ ſūt peccatores: qd̓in greco euidēter apparet. Cū itaqꝫ minantur mala quibꝰ terreāt iuſtos: ne ꝓ lege deipatiātur: quodāmodo funibꝰ implicāt velut validas ⁊ robuſtas reſtes ſuas. Trahūt em̄ peccata ſicut reſtem longā: ⁊ hincſanctos implicare conantur: ⁊ aliqn̄ ꝑmittuntur. Sed ſi implicāt corpus: nō implicant animū: vbi nō eſt iſte dei legis oblitꝰ:qꝛ ſermo dei nō eſt alligatus. ¶ Medianocte: inquit: ſurgebā ad cōfitendūtibi: ſuꝑ iudiciaʳ iuſticie tue. Quia⁊ hoc ipſum ꝙ funes peccatoꝝ circumplelctuntur iuſtū: iudicia ſūt iuſticie dei. Propt̉ quod dicit apoſtolus Petrus: tempuseſſe vt iudiciū īcipiat a domo domini: Etſi initiū inquit a nobis: qualis finis erit eisqui nō credunt domini euangelio? Et ſi iuſtus vix ſaluus erit: peccator ⁊ impius vbi

Alia lr̄a.f dep̄catus.

Alia lr̄a.fnō habet.t ꝯuerti.

gtof iuſtificat

Alia lr̄a.f legē tuā