PſalmusCXVIII.

Rſalire peccatum: in corde auteꝫ ſuo impia elanone dicit ſe non habere peccatum. Quiem̄ hoc dicunt: ſeipſos ſeducunt: ⁊ veritasin eis non eſt. Sed quādo in auribus hominū hoc dicunt: nō tm̄ ſeip̄os ſed et aliosquoſqꝫ doctrine inſane ꝑuerſitate ſeducūt.Cū v̓o id ī corde ſuo dicūt: illic ſeip̄os ſeducūt: illic veritas ī eis nō ē: ac ꝑ hoc ī cordeſeip̄os ſeducūt: et ī ſuo corde veritatꝭ lumēamittūt. Exclamet aūt ſancta familia chriſti fructificās et creſcēs in vniuerſo mūdo:humiliter verax ⁊ veraciter humilis: exclamet inqͣꝫ: Si dixerimꝰ quia peccatū nō habemus: noſip̄os ſeducimus: ⁊ veritas ī nobis non eſt. Qd̓ ſi confeſſi fuerimus delictanoſtra: fidelis eſt ⁊ iuſtus vt dimittat nobiſpeccata noſtra: et mūdet nos ab omni iniquitate. Hec vt dicunt̉: ita ſentiunt̉. Tuncenim erit humilitas vera: ſi non ſola oſtendatur in lingua: vt ſimus: ẜm apoſtolū: nōalta ſapientes: ſed humilibus cōſentiētes.Non ait colloquētes: ſed conſentiētesr qd̓non ſit ore ſed corde. Hypocrita ſi dicis tehabere cum credas te non habere peccatum: foris fingis humilitatē: intus amplecteris vanitatē. Ergo in ore ⁊ corde nō habes veritatem. Quid tibi ꝓdeſt videri hominibus humilem eſſe quod dicis: ſi deusvidet altū eſſe qd̓ ſapis? Certe ſi auribꝰ diuinū inſonaret oraculū: noli altum dicere:nec ſic immerito damnareris: ſi humile inore coram hominibꝰ: ⁊ altum in corde corādomino loquereris. Cum v̓o audias: nolialtum ſapere: ſed time. Nō enim ait: dicereſed ſapere: cur non etiam intus es humilisvbi ſapis? An ideo mens altitudine inflat̉vt humilitatē lingua mentiat̉? Legis vel audis: noli altum ſapere: ſed time: ⁊ tu in tātūſapis altum vt te peccatum exiſtimes nonhabere? Ac ꝑ hoc quia non vis timere: nihil tibi aliud remanet qͣꝫ timere. Et vn̄ inquis ſcriptum eſt: Non em̄ qui operanturiniquitatem in vijs eius ambulauerūt. Anvo ſancti domini nō ambulant in vijs domini? Ꝙ ſi ambulāt ī vijs dn̄i: nō operant̉iniquitatē. Si non operant̉ iniquitatē nonhabent peccatū: quoniā peccatū iniquitaseſt. Exurge ī adiutoriū mihi domine Ieſu:⁊ contra hereticum ſuperbientē oppitulareinihi per apoſtolū confitentem. Ecce vbieſt homo tuus exinaniens ſe vt impleat teIpſum audiamus fratres cariſſimi: ip̄m dehac q̄ſtione ſi placet: īmo qꝛ placet interrogemꝰ. Dic nobis Paule beatiſſime vtrum

CXVIII.ambulaueris in vijs domini cum in carneadhuc viueres? Reſpondet. Et vnde dicebam? Uerūtamen in quod ꝑuenimus ineo ambulemus. Unde dicebam? Nūquidcircūuenit vos Titus? Nōne eodem ſpiritu ambulauimus? Nōne hiſdem veſtigijs?Unde aūt dicebā: Ꝙdiu ſumꝰ in corporeperegrinamur a domino? Per fidem enimambulamus: nō per ſpeciem. Que certiorvia domini qͣꝫ fides ex qua iuſtus viuit. Incuius alterius vie itinere ad ſuperna tendebā: quando dicebam: omniū auteꝫ queretro oblitus in ea que ante ſunt extentus:ẜm intentionē ſequor ad palmam ſupernevocationis dei in chriſto Ieſu? Poſtremoin qua alia via cucurreraꝫ quādo dicebā:Bonū certamē certaui: curſum ꝯſūmaui:fidē ſeruaui? Satis ſint iſta reſponſa quibꝰapoſtolū Paulum in vijs domini ambulaſſe dicimus. Sꝫ ab illo et aliud inquiramus: Dic obſecro o Paule quādo adhucin carne viuens: in vijs domini ambulabas: habebas peccatum: an ſine peccatoeras? Audiamus: vtrum ſeip̄e ſeducat: anv̓o qd̓ beatus Iohannes eius coapoſtolꝰſapiat: quoniā veritas erat in eis? Hic v̓oreſpōdet: Nōne legiſtis vbi cōfitet̉ dicēs:Nō em̄ qd̓ volo facio bonū: ſed quod nolomalum hoc ago? Et hoc audiuimus. Iamitaqꝫ illud interrogemus: Quomō in vijsdomini ambulabas: ſi malū quod nolebashoc agebas: cum pſalmus ſanctus intonatdicens: Nō enim qui operant̉ iniquitatemin vijs eius ambulauerūt. Audi continuoreſpondentē per ſententiam conſequētem.Si qd̓ nolo inquit ego hͦ facio: iam ego nōoperor illud: ſed quod habitat in me peccatum. Ecce quēadmoduꝫ qui ambulantin vijs domini non operant̉ peccatum: ettamē non ſunt ſine peccato: quia iam nonipſi operantur illud: ſed quod habitat ineis peccatum. Hic dicit aliquis. Quomodo agebat qd̓ nolebat malum: et quomodo ipſe non id agebat: ſed quod habitabatin illo peccatum? Interim iam iſta queſtioſoluta eſt: ſatiſqꝫ apparuit ſcripture auctoritate canonice fieri poſſe: vt ambulantes invijs domini: qͣꝫuis non ſint ſine peccato:non tamen id operantur ipſi. Nō enim quioperantur iniquitatem: hoc eſt peccatum:quia peccatum iniquitas eſt: in vijs eiusambulauerūt. Iā v̓o qͣ ratione poſſit intelligi: ⁊ agens illud ꝓpter corpꝰ mortis huiꝰ īqͦ lex peccati habitat: et nō ip̄e agens illud