PſalmusLXIIII.

LXIIII.

babylonie: extirpet cupitatē: plantet caritatē. Si aūt ſe īuenerit ciuē hierl̓m: toleretcaptiuitatē: ſperet libertatē. Multi em̄ ciues ſancte matris hierl̓m cupiditatibꝰ babylonie corrupti tenebant̉: ⁊ ip̄a corruption cupiditatū tanqͣꝫ ciues inde facti erāt⁊ multi adhuc ita ſunt: ⁊ multi poſt nos inhac terra futuri ita erūt: ſed nouit dn̄s conditor hieruſalē quos ciues eius p̄deſtiauerit: quos viderit adhuc ſub dn̄atu diaboliredimēdos ſanguīe chriſti: nouit illos ipſeanteqͣꝫ ſe ip̄i nouerit. Sub hac gͦ figura cātat̉ hͨ pſalmꝰ: in cuiꝰ titulo poſiti ſunt etiamduo ꝓph̓e qui illo tꝑe ī captiuitate fuerūt:Hieremias ⁊ Ezechiel: ⁊ cantāt q̄dā cū inciperēt exire. Incipit exire qͥ īcipit amare.Exeūt em̄ multi latēter: ⁊ exeutiū pedes ſt̄cordiſ affectꝰ. Exeūt āt d̓ babylōia. Quidē de babylonia? De cōfuſiōe. Quō exiturde babylone: id eſt de cōfuſione? Qui prīocōfuſi erant ſil̓ibus cupiditatibꝰ: incipiuntcaritate diſtingui. Iam diſtincti nō ſunt cōfuſi: ⁊ ſi adhuc corpore ꝑmixti ſunt: deſiderio tamē ſancto diſcernunt̉: ⁊ ꝓpter ꝑmixtionē corporaleꝫ nōdum exierūt: ꝓpter affectū cordis exire ceperunt. Iam gͦ audiamꝰfratres: audiamꝰ ⁊ cantem ⁊ deſideremusvn̄ ciues ſumꝰ. Et q̄ gaudia cātant̉ nobis:Quō in nobis reformat̉ amor ciuitatis noſtre: qͣꝫ diuturna ꝑegrinatione obliti fueramꝰ? Sed miſit inde ad nos epl̓as pr̄ nr̄: miniſtrauit nobis ſcripturas deꝰ: quibꝰ epl̓isfieret in nobis redeūdi deſideriū: qꝛ ꝑegrinationē noſtrā diligēdo ad hoſtes faciempoſueramus: ⁊ dorſum ad patriā. Quid gͦhic cantat̉?Expoſitio pſalmi.Edecet hymnus deꝰ ī ſyon.iPatria illa eſt ſyon: ip̄a ē hierl̓mq̄ ſyon: ⁊ huiꝰ nomīs interp̄tatōnēnoſſe debetis. Sicut hierl̓m interp̄tat̉ viſio pacis: ita ſyon ſpeculatio: id eſt viſio etcōtemplatio. Neſcio qd̓ nobis magnū ſpectaculū ꝓmittit̉: ⁊ hoc ip̄e deus ē qui cōdidit ciuitatē. Pulchra ⁊ decora ciuitas: qͣꝫpulchriorē habet ꝯditorē? Te decet hymnus deus inqͥt. Sed vbi In ſyon: in babylone nō decet. Etenī qͥſqꝫ cū ceꝑit īnouariiam corde: in hierl̓m cantat: dicēte apoſtolo: Cōuerſatio nr̄a in celis eſt. In carne .n.ambulātes inqͥt nō ẜm carnē militamꝰ. Iādeſiderio ibi ſumꝰ: iā ſpem in illā terraꝫ qͣſianchorā p̄miſimus: ne in iſto mari turbatinaufragaremꝰ. Quēadmodū gͦ de naui q̄ ī

anchoris ē recte dicimꝰ ꝙ iā ī t̓ra ſit: adhucem̄ fluctuat: ſed ī terra quodāmō educta ēcōtra ventos: ⁊ cōtra tēpeſtates: ſic contratēptatiōes huiꝰ ꝑegrinatiōis nr̄e: ſpes nr̄afundata in illa ciuitate hierl̓m facit nos nōabripi in ſaxa. Qui ergo ẜm hāc ſpem cantat: ibi cātat. Ergo dicat: Te decet hymnꝰdeꝰ ī ſyon. In ſyon: n̄ in babylone. Sꝫ mōibi es adhuc ī babylone. Ibi inqͥt ſū. Amator iſte ⁊ ciuis iſte ibi ſunt: ſed carne nō corde. Cū aūt duo quedā dixerim: qꝛ ibi ſuntcarne non corde: vnde canto nō ibi. Nonenim carne canto: ſed corde. Carnem quidem ſonantem audiunt ⁊ ciues babylonieꝫcordis aūt ſonum audit conditor hierl̓m.Un̄ dicit Apl̓us exhortās ipſos ciues adamatoria quedā cātica ⁊ deſideria redeūdiad illā pulcherrimā ciuitatē viſionem pacis: cantātes inqͥt ⁊ pſallētes in cordibꝰ veſtris dn̄o. Quid eſt cātātes in cordibꝰ veſtris? Ne inde cātetis vnde eſtis in babylonia: ſꝫ inde cātate vnde ſurſū habitatis. Ergo te decet hymnꝰ deus in ſyon. In ſyonte decet hymnꝰ: nō in babylonia. Qui cantāt ī babylonia ciues babylonie: etiā hymnū dei nō decēter cātāt. Audi vocē ſcripture: Nō eſt ſpecioſa laus in ore peccatoris.Te decet hymnus deus in ſyon. Et tibireddet̉ votū in hieruſale. Hic vouemus ⁊ bonū eſt vt ibi reddamꝰ. Qui auteꝫhic vouēt ⁊ nō reddūt? Qui nō ꝑſeuerantvſqꝫ in finē in eo qd̓ vouerīt. Un̄ dicit aliꝰpſalmus: Uouete et reddite dn̄o deo vr̄o.Et tibi reddet̉ votū in hierl̓m. Ibi em̄ erimus toti: id eſt integri in reſurrectiōe iuſtorū: ibi reddet̉ votū totū noſtrū: nō ſola anima: ſed etiā ip̄a caro iam nō corruptibilis:qꝛ iā nō in babylonia: ſed etiā ī corpꝰ celeſte immutatū. Qualis mutatio ꝓmittitur?Omnes em̄ reſurgemꝰ ait apl̓us: ſꝫ nō oēsimutabimur. Qui aūt īmutabunt̉: ip̄e dixit: In ictu oculi in nouiſſima tuba. Canetem̄ tuba et mortui reſurgēt incorrupti: id ēintegri: ⁊ nos īmutabimur. Qualis autemerit illa mutatio? Sequit̉ ⁊ dic̄: Oportet .n.corruptibile hoc induere incoruptionē: etmortale hoc induere īmortalitatē. Cū aūtcorruptibile hoc induerit incorruptioneꝫ:⁊ mortale hoc induerit īmortalitatē: tūc fiet ſermo qͥ ſcriptus ē: Abſorpta eſt mors īvictoria. Ubi ē mors aculeus tuꝰ? Modoem̄ inchoatis in nobis pͥmitijs mentis vn̄deſideramꝰ hieruſalē: multa ex carne corruptibili cōtendūt aduerſum nos: q̄ nō cō