De naturis animaliumEt poſtqͣꝫ ꝑ malā ſuggeſtionem deceptus fuit acceſſit eū ⁊ momor-dit ip̄m ꝑ peccatū. Sic diabolꝰ antiquꝰ ſerpens hominem nuduꝫa peccatis ⁊ emūdatū a vitijs fugit. ⁊ veſtitutū peccatis ledit inqͣntūp̄t morte eterna. Nam ꝓpterea recte d̓t autor ſicut radij ſolares fugātvmbroſitatem noctis. Simili modo hō mūdus a peccatis fugat a ſedemonā attamen oportet ip̄m adhuc habere pugnas et diuerſas tri-bulationes per totam vitā. tanqͣꝫ homo certans in agone. Unde iobMilicia eſt vita hominis ſuꝑ terrā. Et alibi Qui legitime certauerit coronabitur Item ſerpens totū corpus ſuum exponit leſioni vtcaput optineat illeſum ad finem ne moriat̉. Simili mō debꝫ et vtiqꝫtenet̉ vnuſquiſqꝫ chriſtianus totam vitā temporalem exponere ꝓ ca-pite. id eſt pro chriſto. Un̄ chriſtus eſt omniū xp̄ianoꝝ caput. et chriſtiani ecōtra ſunt mēbra ipſius. Si ergo aliqͥs vellet impugnare fidēchriſtianā homo chriſtianus deberet exponere totū corpꝰ pro ea. ⁊ po-tius mori qͣꝫ chriſtū denegare. Multi em̄ ſanctoꝝ mortui ſunt pro fide xp̄iana. ſed eternā receperūt retributioneꝫ Nota ꝙ adhuc ſuntalie nature ſerpentis. qͣs ph̓us in libro de aīalibꝰ recitat. Quarū vnaeſt ꝙ ſerpens hꝫ linguā diuiſam ad modū duoꝝ digitorū. Qd̓ ſic ex-ponit̉ allegorice. Aliqui ſunt hoīes duas linguas habentes. qͥ ſcilꝫ inp̄ſentia aliquaꝝ loquūtur bona. et in abſentia eorundem de ipſis lo-quūtur mala detractorie. et iſtibilingues veluti ſerpentes vitandi etfugiendi ſunt. nec in aliquo credendi. Itē alia natura ſerpentis eſtſcꝫ ꝙ quādo aliquis dormit in campo aperto ore. tūc ſerpens illiusos intrat. Cuiꝰ rō eſt. quia ſerpens frigide eſt nature. et anhelitꝰ hominis eſt calidus. ergo qͣꝫtum p̄t nititur appropinquare anhelitui hominis. et tunc os apertuꝫ inueniens ip̄m intrat. Sic homines aliquiquādo audiunt aliquem predicanteꝫ aut docentem. in verbis ipſiustum capiunt reprehendendo verba ſuaDe formicadatXemplū nobis prebet formica laborisꝯſuetū geritQuando ſuo ſolitum portat in ore cibumdenotatgeſtisInqꝫ ſuis factis res monſtrat ſpiritualesdiligit ideoQuas quia iudeus non amat. inde reusUt valeat brume fieri ſecura futureee formicaDum calor interra non requieſcit eab