De Priuilegijs. D. Iohanis bap. De.

ſcire: ꝑpetuūqꝫ cū diuinitate habere ꝯſortiūReceſſus montiū: ſiluarū anfractꝰ ⁊ valliūſubteriacens vaſtitas: puero patrarche: q̄nox coegerat domicilia p̄buerūt. Nō mihiapponat̉ hieremias: non p̄dicātis puericievirtus audeat obuiare: qꝛ ſi ille cōſecratꝰ fuerat in ꝓphetā hic in pluſqͣꝫ ꝓphetaꝫ. Et li.cet ille populo futuro p̄dicet: nō tn̄ cōuerſationis humane declinat aſpectus: iohānesaūt etatis ſuꝑgreſſus īfātiā: ⁊ nobilioris generis generoſitatē oblitꝰ ſoli vacat diuinitati: factꝰ forma vite monachorū ꝓpoſitū: anachoritarū principiū: totiꝰ religionis aſſertioEcce hec qͥdem ꝓ ꝯuerſione. Porro quātaſublimitas in ꝯuerſatiōe fuerit: non eſt currentis lingue volubilitate diſſerēdū: ſꝫ euani. gelice dignitatis cōprobādū eloqͥo. Iohannes inqͥt habebat veſtimentū de pilis camelorū: ⁊ zonā pelliceā circa lūbos eiꝰ: eſca aūteiꝰ erat locuſta ⁊ mel ſilueſtre. Ecce qͥ mollibus veſtiunt̉ in domibꝰ regū ſunt. Rigidaveſtis ⁊ duriſſimis hyſpiditatibꝰ cōtexta rigore ſqualifero corpꝰ afficit patriarche: carnemqꝫ tenerrimā īmatura diſtrictio diſciplinę feritate coartat: teneros artus ⁊ ſacratiri ſpū ſuperfuſos ꝯtinue quaſſat longitudomartyrij. Cibus aūt eius qualis erat? Nonquerunt̉ phaſides aues: nō per totā currit̉regionē: vt patri archalis ſtomachꝰ impleatur: ſꝫ erat eſca eius locuſta et mel ſilueſtre.Celi rore paſcit̉ ⁊ animalis viliciſſimi ſatiat̉edulio: nihilqꝫ coctuꝫ accepit ieiunantis auſteritas. Caſtigato ventre ⁊ diuturna maceratione diſtēto ignota fuit varietas ferculorum: nec introiuit in os eius qd̓ gulam alliceret: ſufficeret ventri: ſtomacho blādiret̉Helias comedit carnes: ⁊ ſi qͥd aliud apponebat̉ cum gr̄arumactione ꝑcepit: nec aliquē legimꝰ ex illa veteri officina ad legis huius aſpiraſſe faſtigiū: Veſtis em̄ aſpera cibꝰtenuis: mens deuota: profecto ꝑfectū conſecrant patriarcham. Sextus honor eſt nouitas in p̄dicatione. Hic volo vt intendat intentio veſtra: qꝛ paulo ſubtilius ad audiendum: materie p̄cipit magnitudo. Poſt peccatū ade ad illiꝰ diluuij vaſtationē ſolēnemelecta eſt iuſtorū infinita pluralitas: cū quibus deus facie ad faciē locutꝰ fuiſſe dinoſcitur. Trāſfert̉ enoch: eligit̉ noe: vocat̉ abraam: yſaac diligit̉: iacob deū facie ad faciē cōtēplat̉: ioſeph ſaluator mūdi vocat̉: nec tamen in ſermone dei ad illos: vl̓ illorū ad homines fit aliqua mētio de regni celeſtis ꝑpetua māſione. Moyſes aſſumit̉ in ducē populo iudeorū: pharaoni in deuꝫ conſtituit̉:

facit deus ꝑ ip̄m in egypto magnalia: mirabilia in terra cham: terribilia in mari rubro.Aſcendit moyſes in caliginē in qua erat deus: ⁊ dat̉ ei in monte multiplex p̄ceptorumauctoritas: loquit̉ cū deo quaſi homo ad vicinuꝫ ſuū: nō eſt occultatū a moyſe qd̓ fecitdeus in occulto: ⁊ glorioſum nomē adonaqd̓ oībus fuerat obuelatū ei reuelat̉: ſꝫ ī hisoībus regni celoruꝫ memoria nec noīat̉ necaudit̉. Aſtat aaron ſummꝰ ſacerdos potentis virge geſtariꝰ vnctꝰ ⁊ delibutꝰ celeſtiuꝫſacratiorū vnctione: ſuccedit ioſue ⁊ oīs illaiudicū multiudo: nec eſt vel vlla tenuis mētio regni celeſtis. Inuenit dn̄s dauid viruꝫſctm̄ ẜm cor ſuū: ſalomonē filiū eiꝰ ſapientiacumulat ſingl̓ari: ⁊ oēm illū ꝓphetalē choꝝſpūſſctūs ordīat ⁊ infūdit: ⁊ nihil de celeſtisregni gloria ꝓphetatur: Claudit helyas celum annis tribꝰ ⁊ menſibꝰ ſex. Hęliſeꝰ etiammortuꝰ mortuū vite reſtituit: ⁊ ab his nec vl̓vlla ſcintilla beate manſionis elucet. Quidplura. A pͥncipio mūdi vſqꝫ ad iohānē vniuerſitatis humane electionē recollige: nec īſermone vel oꝑe illiꝰ ſanctuarij poteris reperire dulcedinē. Veni ergo ad iohānē ⁊ audi vocē exultatiōis: vocē nouitatis: vocē leticie: verbū miſericordie: ſermonē glorie: largitatem gratie: qd̓ celauerat deus tacueratāgelus: latuerat patriarchis: ꝓphete neſcięrūt. Penitētiā inqͥt agite appropinquabitem̄ regnū celorū. Verbum penitētie dulce⁊ glorioſuꝫ: vbū regni celorū letū ⁊ adorandum: illi ſoli pͥmo cōueniēs qͥ primꝰ noui teſtamēti fūdamēta poſuit. Hec ē vox d̓ qͣ ma 7ximꝰ ille ꝯtēplator celeſtiū viſionū in hͦ verba ꝓſequit̉: Et vox pͥma quā audiui ſicut cytharedoꝝ cytharizātiuꝫ in cytharis ſuis. Adiebꝰ ade vſqꝫ ad iohānē organū nr̄m ꝟſumeſt in vocē flentiuꝫ: qꝛ pctōrū frequētia: necpenitētie locꝰ duplex erat deplorandi materia. Occidis: occidi iuberis: ſabbato lignacolligis: lapidare iuberis: ⁊ ille cui ꝓpriumeſt miẜeri ſꝑ ⁊ ꝑcere: niſi ferire nō nouit. Dederat qͥppe eis p̄cepta nō bona traditor p̄ceptorū: ⁊ iuſtificatiōes ī qͥbꝰ viue̓ nō poſſenthoc ē qd̓ iuſtꝰ mirat̉ dicēs: Ubi ſūt mīe tue 3antiq̄ dn̄e? Ioh̓es natꝰ on̄dit medicamentūvulneri: pctō pnīam: iniqͥtati veniā. Hec eſtpͥma vox quā vox clamātis ī deẜto ꝓpoſuit: ⁊ vox turturis audita ē ī terra nr̄a. Extūcmiſit ī os nr̄m cāticū nouuꝫ: carmē deo nr̄o:⁊ reſonat ī ore nr̄o gr̄aꝝ actio ⁊ vox laudis:ſuꝑexaltat miſcd̓ia: iudiciū pctōribꝰ ꝑcipit̉:regnat pietas: iuſticia diſſil̓at̉: ⁊ miẜēdi n̄ feriēdi q̄rat occaſionē miẜicorſ ⁊ miẜator dn̄s

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Mar .1.

pͣs .88.

Apoc̄. 14