In Octaua paīceSermo I

acquieſcit. Nōne is etiā ſi fateat̉ ſe noſſe deūfactis tn̄ negat? Porro fides ſine oꝑbꝰ mortua eſt in ſemetipſa. Nec ſane mirum videripoteſt ſi nequaqꝫ vincit: que nec viuit qͥdē.Queris que nā ſit viuida ⁊ victorioſa fidesIlla ſine dubio: ꝑ quā chriſtꝰ habitat in cordibus nr̄is. Chriſtꝰ enī ⁊ virtꝰ eſt ⁊ vita no. ſtra. Cū chrſtꝰ apparuerit vita vr̄a ait apl̓stūc ⁊ vos apparebitis cū ipſo in gloria. Vnde gloria: niſi de victoria. Aut qͣre cum ipſoapparebimꝰ: niſi qꝛ in ipſo ⁊ vincimꝰ? Deīqꝫ ſi is tm̄ data eſt ptās filios dei fieri qui ſuſcipiūt chriſtū: de eis qͦꝫ ſolis intelligēdū eſt5. qd̓ d̓r: Oīs qͥ natꝰ eſt ex deo vincit mūdum.Inde eſt ꝙ hic qͦꝫ cū dixiſſet: qͥs eſt qͥ vincitmūdū niſi qui credit: qꝛ ieſus ē filius dei: vtplaniꝰ faceret eaꝫ cōmēdari fidem: ꝑ quā vtdictū eſt chriſtꝰ in cordibꝰ nr̄is habitat: adi. sͣ didit ꝯtinuo de ipſiꝰ aduentu dicēs: Hic eſtqͥ venit ꝑ aquā ⁊ ſanguinē ieſus chriſtꝰ. Adhuc aūt ſuꝑeminētiorē viā oſtendēs: ⁊ ſpūſē inqͥt qͥ teſtificat̉: qm̄ ieſus ē filiꝰ dei. Saneꝙ int̓ponit ſignāt̓ repetēs nō in aqͣ ſolū: ſꝫ īaqͣ ⁊ ſanguīe: ad moyſi differētiā arbitror ac.2. cipiendū. Moyſes qͥdē in aqͣ venit aqͣ ⁊ nomen accepit vt moyſes vocaret̉. Recolantqͥbus nota eſt hiſtoria veteris teſtam̄ti: quēadmodū ī egypto dū paruuli oēs iſraeliticigermīs necarent̉: expoſituꝫ in aqͥs moyſentulerit filia pharaonis. Et vide ſi nō manifeſte chriſti ⁊ in hocipſo videt̉ p̄ceſſiſſe figura. Simile nēpe cū pharaone etiaꝫ herodesſuſpitiōe laborās ad eadem ꝯuerſus ē crudelitatis argumēta: ſed eodē modo ē ⁊ ipſe deluſus. Vtrobiqꝫ ꝓ vniꝰ ſuſpecta ꝑſona trucidat̉ numeroſitas pueroꝝ: vtrobiqꝫ qͥ querebat̉ euadit. Et quō moyſen filia pharaonis: ita chriſtū qͦꝫ egyptꝰ que n̄ īmerito pharaonis intelligit̉ filia ſuſcipit ꝯſeruandum.Manifeſte tn̄ pluſqͣꝫ moyſes hic: vtpote qͥvenerit nō in aqua tm̄: ſꝫ in aqua ⁊ ſanguineAque enī multe: populi multi. Venit ergo īaqͣ tm̄: qui ꝯgregauit qͥdem ppl̓m: ſꝫ ppl̓m n̄redemit. Nam ⁊ ipſa qͦꝫ d̓ ſeruitute egyptialiberatio nō moyſi ſꝫ agni ſanguīe facta eſt:liberādos nos p̄figurās a vana nr̄a ꝯuerſatione huius ſeculi ſanguine agni īmaculatꝭchriſti ieſu. Hic eſt verꝰ legifer noſter: apudquem copioſa eſt redemptio. Mortuus eſtenī non tm̄ ꝓ gente: ſed vt filios dei qui diſperſi erant ꝯgregaret in vnū. Memeto ſane hunc eſſe iohannē qui vidit ⁊ teſtimoniūperhibuit: ⁊ ſcimus quia verū eſt teſtimonium eius: exiſſe de latere dn̄i dormientis incrucę ſanguinem ſimul ⁊ aquam: quo vide-

licet dormienti nouo ade noua de latere ſuoꝓferretur pariter ⁊ redimeret̉ eccleſia. Sicergo hodieqꝫ ad nos per aquam ⁊ ſanguinēvenit: vt ſit aqua ⁊ ſanguis teſtimoniū aduētus eius fideiqꝫ victricis. Non ſolum autemſed teſtimoniū eſt maius his qd̓ ꝑhibet ſpiritus veritatis. Horum trium teſtimoniumverum certūqꝫ eſt ⁊ felix anima que meret̉illud accipere. Tres enim ſunt qui teſtimonium dant in terra: ſpiritꝰ: aqua: ⁊ ſanguis.In aqua quidē baptiſmuꝫ intellige: in ſanguine martyriū: in ſpiritu charitatē. Spiritus enī eſt qui viuificat: ⁊ fidei vita dilectioDeniqꝫ ſi queris quid ſpiritui ⁊ charitati reſpondeat paulus: Quia charitas dei diffuſa eſt in cordibꝰ noſtriſ per ſpiritūſanctū quidatus eſt nobis. Neceſſario quoqꝫ ſpiritusadditur aque ⁊ ſanguini: cum eodē apoſtolo teſte ſine charitate quicqͥd habeas nihilproſit. Iam ꝟo quia baptiſmū aqua: martyrium diximus ſanguīe deſignari: memento ⁊ vnicum ⁊ qͦtidianū eſſe baptiſmū ſimiliter ⁊ martyriū. Eſt enī ⁊ martyrij genus ⁊ q̄dam effuſio ſanguinis in qͦtidiana corporisafflictione: eſt ⁊ baptiſmꝰ aliquis in compūctione cordis ⁊ lachrymarū aſſiduitate. Sicquippe infirmis ⁊ puſillis corde neceſſe eſtvt quē ſemel ꝓ chriſto ponere non ſufficiūt:ſaltem mitiori qͦdam ſed diuturniori martyrio ſanguinē fundant. Sic ⁊ baptiſmi ſacr̄mqm̄ iterari non licet: his qui ſepius in multiſoffendūt frequēti oportet ablutione ſuppleri. Vnde ⁊ ꝓpheta: Lauabo inqͥt: ꝑ ſingu­ 1las noctes lectum meū lachrymis meis ſtratum meū rigabo. Vis ergo noſſe quis eſt qͥvincit mūdū? Quę in eo vincēda ſunt: diligentius intuere. Siqͥdem ⁊ hocipſum btūsiſte iohānes indicat dicēs: Chariſſimi nolite diligere mūdum: neqꝫ ea que in mūdo ſūtOmne enī qd̓ in mūdo eſt: ꝯcupiſcētia carnis eſt: ⁊ ꝯcupiſcētia oculoꝝ: ⁊ ambitio ſeculi. He ſunt tres turme quas fecerūt chaldei: ſꝫ memī qͦꝫ ſanctū iacob feciſſe tres turmas: cum timeret a facie eſau rediens de meſopotamīa. Et vobis ergo adu̓ſus triplexgenus tentatiōis triplici opus eſt monumēto: vt carnis qͥdem ꝯcupiſcētia ipſius mortificatione vincatur: quā ſi memīſtis ī ſanguinis teſtimonio diximꝰ intelligendū: oculoꝝꝟo ꝯcupiſcentiā ſuꝑet ſtudium compūctionis ⁊ aſſiduitas lachrymarū. Porro ambitionis vanitatē virtus charitatis excludat:que ſola caſtificat animū: ſola purgat intentionem. Certum quippe triūphanti mūdi teſtimoniū eſt: ſi corpus caſtiges ⁊ ſubijciasliij

liij

i. Io. 5.

Col̓. 3.

Exo. 2.

Ia. 2.

Ubi. sͣ

Gen̄. 33

1. Io. 2.

psͣ. 6.

Boma .5.

1. Coꝝ. 13