Ueai BernardiMRF.44

¶A XIX

derūt ꝑ luxurie feda oꝑa. Sit ergo frēs ſumma cura ⁊ ſtudiū his qͥ in talibꝰ ſūt de talibꝰeuadere ⁊ fugere: nobis ꝟo qͥ ꝑ gr̄aꝫ dei euaſimus et veterē exuimꝰ hoīeꝫ: qͥ ſumꝰ ſyon:ſit ſūmū ſtudiū thalamū nr̄m munire et adornare: ⁊ xp̄m regeꝫ ſuſciꝑe: ſicut hͨ ſcpͥturap̄cepit quā recitauimꝰ. Adorna thalamū tuum ſyon. Quid eſt adornare thalamū tuuꝫ.Uirtutes ꝯgregare: qͥbꝰ ⁊ pauimētū ⁊ parietes qͣſi cortinis ⁊ floribꝰ tota domꝰ adornetur. Primꝰ ornatꝰ thalami nr̄i qͥ ſumꝰ ſyon:ſit timor qͥ ē initiū ſapiētie: id eſt pͥmꝰ graduſper quē aſcēdit̉ ad ſapiētiā. De qͦ timore aitſcpͥtura: Beatꝰ hō qͥ ſꝑ eſt pauidus: Et pſalmiſta ait: Seruite dn̄o in timore: ⁊ exultateei cū tremore: vt timor auferat ſecuritatē noxiam: ⁊ exultatio mortiferā triſticiaꝫ. Hic timor generat hūilitatē q̄ eſt p̄cioſiſſimꝰ ornatus thalami ſyon: q̄ magis placuit xp̄o: cuꝫin thalamū ꝟgineū īgrederet̉: dicēte mariat. Quia reſpexit hūilitatē anc ille ſue: ecce em̄ex hͦ beatā me dicēt oēs generatiōes. Hec inquā humilitas ē ornata ſyon: id eſt paupeꝝchriſti: de qͥbꝰ ipſe dicit: Beati pauꝑes ſpūqm̄ ip̄orū eſt regnū celorū. Ecce qͦmo timordn̄i pͥmus gradus aſcēſiōis et pͥmus ornatꝰthalami ſyon: alios ornatꝰ generat: hūilitatem ſcꝫ ⁊ volūtariā pauꝑtatē. Adorna ergothalamū tuū ſyon: timore dn̄i. Scd̓s ornatꝰthalami ſyon: ⁊ ſcd̓s gradus ad ſapiētiā ē pi. etas. De qͣ dicit ſcpͥtura: Miſerere aīe tueti. placēs deo. Et alibi: Super quē requieſcitſpūs meꝰ: niſi ſuꝑ hūilē ⁊ qͥetū? Hec miſeretur in ſe peccātibꝰ: frat̓na onera portat: magis eligit q̄libet tꝑalia bona ꝑdere: qͣꝫ cū fratre lite ꝯtēdere. Que ꝓfecto pietas nō aliudeſt niſi deū colere: ⁊ ꝑ cultū dei deo placereHec ī nobis generat māſuetudinē: optimuꝫornatū thalami ſyon: q̄ filios d̓i nos facit: di. cēte dn̄o: Btī mītes: qm̄ filij dei vocabunt̉.Ecce qͦmō pietas ſcd̓s ornatꝰ thalami ſyon:⁊ ſcd̓s gradus aſcēſiōis aliū ornatū de ſe generat māſuetudinē q̄ filios dei efficit. Adorna igit̉ thalamū tuū ſyon: pietate. Tertiꝰ ornatus thalami ſyon gradus tertiꝰ: gradusaſcēſionis ē ſcīa q̄ hoī ſui ꝯgnitionē p̄bet: vtſcꝫ hō neqꝫ minꝰ neqꝫ plꝰ qͣꝫ debet de ſe p̄ſumat. Quoꝝ alteꝝ ſcꝫ de ſe nimiū p̄ſumere īmala facit p̄cipitē: alteꝝ ſcꝫ ſe nō ꝯgnoſcerefacit ad q̄libet bona oꝑa torpētē. Ad hāc ſcientiā ſpūſſanctus īuitat eccleſiā in canticis.i. Si ignoras te o pulchra inter mulieres: abipoſt veſtigia falſorū paſtorum: ſcilicet hereticorum: et paſce hędos tuos: hoc eſt carnales concupiſcentias. Hec ſcientia prebet no

bis fiduc iam vincēdi omnes temptationesper fidem dicente domino in euangelio. Si ꝓpotes credere omnia poſſibilia ſunt credēti:per dei ſcilicet gratiam et liberum arbitriū.Uidemus quomodo ſcientia thalami ſyon:et tertius gradus aſcenſionis alium ornatūin nobis generat: religioſum videlicet luctūqui conſolationē a domino in futuro meretur. Hec ſcientia parat in nobis dolorem: etluctum peregrinationis: vt videndo malaexilij que patimur: cum luctu deſideremuspatria: a qua peregrinamur: audiamuſqꝫ adn̄o nobis dici. Beati qui lugent: quoniam ꝙipſi ꝯſolabunt̉. Quartꝰ ornatus thalami ſyon eſt fortitudo: que cōuenit laborātibus ꝓveris bonis acquirendis. Hec eſt que munit thalamū ſyon: vt nō extollat̉ proſperis:non frangat̉ aduerſis: que linguā increpantem et blandientē his verbis confundit dicens: Domine libera animā meam a labijs ꝑiniquis: ⁊ alingua doloſa. Hec eſt illa q̄ ſemper de die in diem robuſtior eſuriē ⁊ ſitim iuſtici āin thalamo ſyon accendit: facitqꝫ eamaudire a dn̄o: Beati qui eſuriūt et ſitiunt iu gſticia: quoniā ipſi ſaturabunt̉. Adorna igit̉thalamū tuum ſyon: fortitudine. Quintꝰ ornatus thalami ſyon eſt conſiliū: quo homoinfirmitates ſuas requirit: ſuum poſſe et ſuūnon poſſe inueſtigat: et ex ſua infirmitate alios conſiderat: alijs parcit et miſeret̉: ſicut ⁊vult deum ſibi miſereri: alijs dimittit debita ſicut ſibi vult dimitti a deo: mereturqꝫ audire a dn̄o: Beati miſericordes: quoniā ipſi Umiſericordiā conſequent̉. Adorna igit̉ thalamū tuum ſyon cōſilio. Sextus ornatꝰ thalami ſyon eſt intellectus: qui mentē hoīs ſuper hec infima rapit: om̄eſqꝫ corporeas ſubſtantias intellectuali intuitu trāſiens nō corporeis ſubſtātijs figitur: volenſqꝫ vltra progredi ⁊ ꝓpius accedere audit a dn̄o: Ne ap Epropinques huc. Non em̄ videbit me hō et Eviuet. Hic intellectus cōuenit his qui a deopurgatū oculuꝫ habent: de quibus dicitur:Beati mundo corde: quoniā ipſi deuꝫ vioebunt. Adorna igit̉ thalamū tuum ſyon: intellectu. Septimus ornatus thalami ſyon ēſapientia: que conuenit his qui intellectualibus oculs eterna contemplant̉: quoꝝ cōuerſatio in celis eſt: qui cupiūt diſſolui ⁊ eēcum chriſto: in quorū perſona dicebat apoſtolus: Mihi viuere chriſtus eſt et mori lu xcrum. Quaſi diceret. Vt chriſtū magnificēchriſto viuere volo tātū: et chriſtus eſt premium mortis mee. Et poſt pauca. Coartorauteꝫ e duobus ait: Deſideriū habens diſ-

dyaiox 18.

rouei. Td

pͣs. 22.

Mat. .5.

Ecc̄i. 30.Eſa. xli.

Mat. .5.

Canti. i.

Luc̄. .1.

Mat .5.

Mat .5.

Vat .5.

pͣs. 118.

Ubis

Mar 9.

Exo .3.Exo. 4o.

hil̓. 2