Dominica. XXi. poſtfeſtum trinitatis

patrē vocantē refutat opprobrioſe.Dn̄ica. xxi. poſt feſtum trinitatis.¶ Suꝑ epl̓a ad epheẜ. vi. que ſic incipit.Confortamini in domino ⁊ in potentia virtutis eius. In iſta epiſtola apl̓us imperat omnibus hominibus iuſtis. tam incipientibus qͣꝫꝓficientibus ⁊ qͣꝫ ꝑfectis virtualeꝫ audaciā. etſpūalis pugne ſuſpiratōeꝫ. ⁊ duo facit.Primo em̄ monet nos animari ⁊ armari adſpiritualeꝫ pugnā dicens. Confortamini ī demino ⁊ in potentia virtutis eius. Iſta fortitudo deſcribitur quarta ꝑte titu. xiij. capi. ij. §. vItē de fortitudine vide ſupͣ. ibi fortitudinis.Et induite armaturā ⁊c̄. quaſi tota epiſtola exponitur tercia ꝑte. xi. iiij. ca. i. §. v. Et arma ſpiritualia que ſunt. ⁊ quomō cum ipſis ſpūaliter pugnare debemus. habetur quarta parte titulo primo. capitulo tercō. §. primo. Et etiamaliqua in ſcd̓o. §.Ut poſſitis ſtare aduerſus inſidias dyaboli.de quo vide ſupra. ibi. dyaboli temptatio.Secundo aſſignat neceſſitatem iſta faciendi.ibi Quoniā non eſt nobis colluctatio aduerſus carnē ⁊c̄. Iſtud belluꝫ ſpirituale deſcribit̉tercia par. titu. iiij. ca. i. §. ij.Tercō repetit monitionem arma ſumendi ibiꝓpterea accipite armaturā ⁊c̄. Iſta arma deſcribuntur ſpiritualiter quarta parte titu. primo.capl̓o. iij. §. i. ⁊ etiā. ij. In quibus verbis apoſtolus hortatur nos ſpecialiter ad duo. ſcꝫ advirtutis exercitatōeꝫ. cuꝫ dicit. accipite ſiue induite. Salutis ꝓ greſſionē addens. vt poſſitꝭet cetera. Primo enim debemus virtutibus armari cōtra dyabolum. contra varias ip̄ius tēptationes. de quo vide ſupra.Secundo debemus ꝑ patientiam bellare. Dequa quarta par. titu. iij. c. vij. Et prīa par. ritu.quīto. ca. iiij. §. ij. f.Quarto deſcribit ſpiritualem armaturam ibiState ergo ſuccincti lumbos veſtros in veritate. vbi beatus apoſtolus ⁊ in ſequētibus etiam epiſtolis deſcribit ſeptem genera armorūſpiritualiū. ſcilicet cingulum angelice caſtitatis. Loricam rectiſſime equitatis. ſcꝫ iuſticie.cal̓ciamentū diuine amicie. ſcutum fidei. galeam ſpei. gladium diuini verbi ſiue predicationis. lanceam deuote orationis. De omnibusiſtis vide ſupra in locis ad hec adaptatis. Etde quadruplici gladio vide ſingulariter ti. xv.ca. xxxvi. per totum.

¶ Super euangelio Iohannis. iiij. quod ſicincipit. Erat quidam regulus cuius filius infirmabantur capharnan.In hoc euangelio oſtenditur quō ſaluator noſter Iheſus xp̄us ꝑ quoddam miraculum declarauit ſuam potētiaꝫ.Primo quidem miraculuꝫ deſcribitur ibi. ſcꝫErat quidam regulus cuius filius infirmabatur capharnaū. In quo ꝟo deſcribitur ſtatuscuiuſcūqꝫ prouincie. ſiue regni. ⁊ cuiuſcumqꝫciuitatis aut caſtri tripliciter. Primo qͣꝫtumad principem preſidentē. Secūdo quantumad plebem obſequentem. Tercō qͣꝫtuꝫ ad locūiudicis congruentē ⁊c̄.Cuius filius infirmabat̉. De infirmitatibusvide ſupra. Deſcende priuſqͣꝫ moriatur filiusmeus. In quibus verbis duo ꝓponuntur. ſcilicet mirabilis operatio caritatis. cum diciturDomine deſcende. Laudabilis obuiatio calamitatis addens priuſqͣꝫ moriat̉. Dico primo ꝙ caritas dei eū fecit deſcendere. vt nobisexemplū preberet. vt caritatem oſtenderemusproximis. De caritate vide ſupra. Secundodeus noſtre calamitati ⁊ miſerie obuiat. ⁊ ſuagratia preuenit. De gratia vide ſupͣ. Priuſqͣꝫmoriatur. de morte vide ſupra.Uade filius tuus viuit. In hoc verbo moraliter loquēdo xp̄us nos hortatur ad ſpūale exercitiū. cum dicit Uade. ꝓmittit affectū fructuoſum. cum additur. filius tuus viuit.Nota ꝙ chriſtus iſtum moriturum viuificauit. quia dominus ſpecialiter viuificat a triplici morte. ſcilicꝫ nature. culpe. ⁊ miſerie. de quavide ſupra.Heri hora ſeptima reliquit eum febris. Conuertendo ad noſtram doctrinam moraleꝫ Dico ꝙ in ipſo tria deſcribūtur. ſcilicꝫ peccati periculoſitas. Gratie ip̄m excellētis virtuoſitas.et ip̄ius expulſionis celeritas. Nota ꝙ ſeptem ſunt que ad remiſſionem peccati hominediſponunt. In quo vltimo febris peccati hominem reliquit. Primū eſt timor. Secundūconſideratio. que inducitur ex timore. Terciūcognicō que ſequitur ex conſideratōne. Quartuꝫ attritio ſiue abhominatio que ſequitur excognitione. Quintū deliberatio. nam animacontrita incipit deliberare quid ſit facienduꝫ:Sextum eſt conuerſio. quia facta deliberatione eligit anima ꝯuerti ad dominū. Septimūeſt cōtritio. in qͣ reliquit hominē febris vide. ſupra de peccatis ⁊ de cōtritione vide. sͣ.¶ Dn̄ca xxij. poſt feſtū trinitatis

aa iij