Dn̄ica. ii. poſtfeſtum trinitatis

Secundo deſcribit caritatis diuine ſignū. ibiIn hoc apparuit caritas dei quoniā filium ſuum vnigenitū miſit deus ſcꝫ pater in munduꝫ.per incarnatōnis miſterium. ⁊c̄.Tertio deſcribit caritatis d̓ine fructū. ibi. Inhoc enī eſt caritas. ⁊cͣ.Deum nemo vidit vnqͣꝫ dupliciter intelligit̉.prima par. tit. iij. capitulo. vi. §. ſecundo vltramedium.Diligamus deū quoniā ipſe prior dilexit nos.Cum igitur dilectōne qua deus dilexit nos ml̓ta receperimus puta bona creatōnis. recreationis. ⁊ recōſiliatōnis merito vires reddere debemus ⁊ deum diligere quoniā prior dilexit nosIn quibꝰ verbis duo notant̉ ſcꝫ exercitiū gratioſum qd̓ expͥmitur in caritate cū dicitur. diligamus deū beneficiū copioſum quod colligit̉ex amoris prioritate cū addit̉. quoniā pͥor. ⁊c̄Primo debemus habere exercitium gratioſumſcilicet deum diligere. Iſta dilectio deſcribiturſupra.Secundo conſiderare debemus eius beneficiūfructuoſum quoniā prior dilexit nos pro quoeſt ſibi multipliciter regratiandum. de ipſa videſupra.Si diligamus inuicem. De iſta dilectōne vide ſupra ſub littera. d. ſcilicet dilectio.Timor non eſt in caritate ſcilicet perfecta. Caritas foras mittit timorem. ⁊cͣ. de timore videſub littera. t. ⁊ de caritate ſub littera. c.Euangeliū huius diei deſcribitur ſupra ſcilicet feria. v. poſt ſecundam dominicam quadrageſime¶ Dominica. ij. poſt feſtum trinitatis.¶ Super epiſtola prima Iohannis tertio. q̄ſic incipit. Nolite mirari ſi odit vos mundus.Eccleſia volens filios ſuos exercere in operibꝰvirtuoſis poſtqͣꝫ ipſos admonuit in epiſtola p̄cedēti de dilectione dei ⁊ proximi ex quibꝰ omētempus meritorum vel elicitur vel imperaturIdeo conſequēter hortat̉ eos ad apponenduꝫdebitas circūſtantias gratuite dilectōni. Oſtēdit enī btūs Iohannes in iſta epiſtola ꝙ ꝓximꝰ debꝫ diligi ſtabil̓r. efficaciter ⁊ veraciter. etẜm hoc epl̓a iſta in tres ꝑtes diuidit̉.Prīo enī hortat̉ eccleſia ad fraterne dilectōisfraternitatē dicens. nolite mirari ⁊cͣ. vn̄ monetvt ꝓpter nullā tribulatōem ꝓpter nullū odiūmudanoꝝ hoīm amorē fraternū deſeramus. deiſta dilectōe vide varia notabilia ſupͣ ſub lrā. d̓ſcꝫ dilectio. Hic tn̄ notandū eſt. ꝙ mundꝰ qn̄ꝫ

in ſcriptura in bono. ⁊ qn̄qꝫ in malo accipit̉ ⁊c̄.de mūdo vide ſupra.Nolite ergo mirari ſi odit vos mūdus tāqͣꝫ ſueprauitatis dep̄henſores. tāqꝫ mūdane vanitatis ꝯtēptores ⁊ tāqͣꝫ ſuꝑne ciuitatꝭ habitatoesde deriſione. vide ſupra.Qui odit fratrē ſuū homīcida eſt. In qͥbꝰ verbis apl̓s duo on̄dit ſcꝫ inuidiā abhorredā admodū veneni cū d̓r. qͥ odit. ⁊cͣ. homicidiū execrandū ad inſtar gladij.Primo debemꝰ inuidia cauere de qͣ vide ſupra.Et etiā de odio Secūdo homicidiū abhorrerede quo ſupra.Secūdo hortat̉ nos ad fraterne dilectōis poteſtatē. ibi In hoc cognouimꝰ caritatē dei. ⁊c̄ Etponit duo ſigna in quibus maīfeſtat̉ efficaciafraterne dilectōis. pͥmū eſt expoſitio ꝑſone. dequa ſupra dilectio ſcd̓m eſt expoſitio ſubſtātie.ibi. Qui hab̓uerit ſubſtātiā. ⁊cͣ. quō hoc intelligit̉ habet̉. ij. ꝑ. ti. i. c. i. §. ij. l. modicū poſt. Iteꝫde oꝑbꝰ miſericordie. vide ſupra.Tertio hortat̉ nos ad fraterne dilectōis veritatē. ibi. Filioli nō diligamꝰ verbo neqꝫ linguaſed opere ⁊ veritate. de dilectione ꝓximi videsͣSuꝑ euāgelio Lu. xiiij. qd̓ ſic incipit. Hōquidā fecit cenā magnā. Quia ẜm Augᵐ. ſolacaritas diuidit̉ inter filios regni ⁊ ꝑditōis Iōhodie legit̉ illud euāgeliū in qͣ cena ꝑhēnis deſcribit̉. a qͥ oēs caritate carētes excludunt̉. ⁊ adquā om̄es caritatē hn̄tes admittūtur. Cū quooptime ꝯcordat epl̓a in qͣ inuitamur ad ꝓximidilectōem q̄ multiplicē in nobis oꝑat̉ fructuꝫcuius oppoſitum eſt maximū ſalutis detrimētum.Primo xp̄s nobis deſcribit celeſtis cōuiuij p̄paratōeꝫ feſtiualē dicens. Homo qͥdā In qͣbꝰverbis duo notātur ſcꝫ cōuiuij ſolēnitas ex nobilitate preꝑantꝭ. qꝛ homo quidā. ꝯuiuij liberalitas ex curioſitate inuitantis. quia vocauitmultos.Dico primo ꝙ ſolēnitas hꝰ cōuiuij notat̉ ex eoquia quidā homo illd̓ parauit. nō cōis homoſed xp̄s deus. De beatitudine eterna. vide ſupͣſub littera. b.Secūdo notat̉ liberalitas ipſiꝰ inuitātis quiavocauit multos. quō dominꝰ diuerſos diuerſimode vocat. habet̉ .i. par. titu. v. capit. ij. §. vi.Et eſt triplex cena ſcꝫ euchariſtie. grē. ⁊ glorie.de qͥbus ſupra in tabula.Homo quidam fecit cenam magnaꝫ ꝙ ſeptemſunt genera bonorum que hic appetunt ⁊ in patria poſſident̉. iiij. par. tit. ſeptimo capitulo ſeptimo. §. x.