Feria v pꝰ dominicā ſecundā qͣdrage.

Super euangelio Mathei. xxiij. qd̓ ſic incipitSuꝑ cathedrā moyſi ſederūt ſcribe. ⁊ phariſerOmnia ergo que dixerūt vobis facite. ẜm ꝟoopera eoꝝ nolite facereQuātum ad ꝓſecutionē ⁊ expoſitioneꝫ euāgelij. Sicut heri eccleſia cōminādo prohibuit inferni tranſitū. ſic hodie ponit viā equitatꝭ quagraditur in celum. ⁊ ſunt tres ꝑtesIn prīa parte tractat̉ de dono iuſticie ⁊ eqͥtatisvt ſeruetur vt patet in pͥncipio euangelijDe iudice ⁊ iuditio huāno quomodo debēt eēvide ſupra Et de iuſticia vide ſupͣ Qui gͦ vultmortem eternā fugere ⁊ vitaꝫ etrnā ſecure poſſidere. debet habere equalitatē in iudicādo. pietatem in corrigēdo. rectitudineꝫ in docendo. dequo vide ſupra de iudicio huāno. de correctiōefraterna. ⁊ de p̄dicatore verbi dei In ſcd̓a partemanifeſtatur periculuꝫ vanitatis vt vitetur ibiOīa opera faciūt vt videātur ⁊c̄ De īnani gleria vide. ij. ꝑ. ti. iiij. ca. i. Et de ābitione vide ſupEt de ypocriſi. Et de ſuperbia vide ſupraAmāt primos recubitus in cenis. exponit̉ deambitiōe ij. ꝑ. ti. iij. ca. v. §. i. circa prīcipiuꝫIn tercia ꝑte cōmendatur plantarium hūilitatis vt regnū lucretur ibi Uos aūt nolite vocari rabi? Recitatur nāqꝫ hec ꝓpoſitio ter in euāgelio ſcꝫ hic ⁊ luce xiiij. ⁊. xviij. Ad innuēdumꝙ quilibet volens exaltari ad eternaꝫ beatitudinem ꝙ neceſſario habere debet triplicem hanchūilitatem ſcꝫ in corde ꝑ depreſſaꝫ meditatōeIn ore per diſcretam locutōem. In oꝑe per ſinceraꝫ oꝑationem de quo vide. iiij. ꝑ. ti. iiij. capi.xvij. per totumMagiſteriū in theologia vtrū licet appetere vel ꝓcurare ij. ꝑ. ti. iij.ca v. §. vi. de magiſtris vide varia ſupͣ doctoēsFeria quarta poſt dn̄icā ſecundam qͣdrageſime¶ Super epl̓a heſter. xij. que ſic incipit. Orauitmardocheus ad dominū dicēs. dn̄e deus rex ōpotens in ditione tua cūcta ſunt poſita. ⁊cͣ.Quoniam carnale ieiuniū minus validū eſtet efficax cū ipſum nō inmiſcetur inſtācia oratioīs deuote Idcirco pia mat̓ eccā ſepe mouꝫ nosin hoc ſacro ieiunio ſancte orōi intendere aliqͣdo quidē verbis. aliqͣꝫdo factis ſiue exmplisvnde pn̄s epl̓a diuidenda eſt in hūc modumprīo nāqꝫ mardocheus deuotiſſime orās ⁊ ſuꝑplicans captat beniuolenciāSicd̓o explicat ſue orōis cōtinenciam ibi. Etnūc domine deus abrahā propter ſcd̓ꝫ addit nedeſpicias partē tuā. ī populū tuū vl̓ alllegorice. populū criſtianū qui eſt ꝑs dn̄i ⁊c̄ ꝓpter tercium ſb̓dit ſꝫ exaudi deprecationē noſtrā ⁊ ꝓptcius eſto. ⁊c̄ ꝓpt̓ qͣrtū ſb̓iūgit. ⁊ ꝯuerte luctum

noſtrū in gaudiū ſupple gr̄aꝫ tuā ⁊ ꝯſolatōeꝫ ſine qua nūqͣꝫ eſt gaudiū ſpirituale De iſto gaudio. ⁊ gracia. vide ſupra in locis ſibi adaptatꝭPrīcipaliter iſta epl̓a per totū eſt orō quedaꝫqūo autem orō fieri debet. vide ſupraSuꝑ euāgelio Mathei xx. quod ſic incipitGeſcedēs iheſus iheroſolimā aſſumpſit duodeci diſcipulos ſecrete ⁊ ait ill̓ Ecce aſcēdimusihero ſolimaꝫ ⁊c̄.Quantū ad ꝯtinuationē ⁊ expōem euāgelij ſicut heri eccā poſuit viā qͣ itur ad ꝑadiſuꝫ ſic hodieppoīt amaritudinē paſſiōis xp̄i nob̓ ī ſb̓ſidium ⁊ ẜm hoc ſunt tres ꝑtes prīcipales hꝰ cuangelij. In pͥma ꝑte docet̉ qūo paſſio criſti eſtimitāda ibi. Aſcēdens ih̓s debemus gͦ aggrediardua cū audacia ꝓpter xp̄m. ſuſtinere aduerſacū paciētia. ꝓficere aſpera cū conſtācia de iſtꝭ tribus vide ſupra in tabula. vide etꝭ. iiij. ꝑ. ti. iij.ca. vij. §. iij. vſqꝫ ad xviij. §.In ſcd̓ap. docet̉ quo poſtulatio noſtra eſt formāda ibiNeſcitis qͥd pietatꝭ vide de petitiōibus in orōeqūo. ⁊ qͥd petere debemus. vide ſupra. QꝛatioIn tercia ꝑte docemur qūo dn̄atio tꝑal̓ eſt fugiēda ſiue refutāda ibi. Scitꝭ qꝛ prīceps. vbimoraliter inſtruimur excellētiā ⁊ ſuꝑbia ſpernēet ex huīlitate alter alteri ſeruire ⁊ ꝓpter conexionē nature amare ⁊ adiuuaē̓ ⁊cͣ de mutua caritate vide ſupͣ Caritas de honore ꝟo fugiēdo vide ſupra honor Et de dn̄is ⁊ pͥncipibus vide ſupra in locis ſibi adaptatisFeria. v. poſt dn̄ic ā. ij. qͣprageſimeSuꝑ epl̓a iheremie decio ſeptīo que ſic incipit Maledictus homo qui confidit in hoīe ⁊ponit carnem brachiū ſuumQuoniā nemo affectuoſe rogat illū a quo nonſperat poſſe quod petit ſe obtinere. ⁊ hoc propter eius impotenciā vel duriciā vel qꝛ non pōtvl̓. qꝛ nō vult ꝯcede̓ qd̓ petit̉ Idcirco mat̓ eccleſia in iſta quīta feria referens p̄ſenteꝫ iheremielectionem oſtendit euidenter ꝙ audacter ⁊ ſecuſe recurrēdum eſt per orationē humilē in neceſſitate qualibet nō ad hominē ſed ad deū. Iſtaviſio preſus lectio ſic diuiditur Primo em̄ ꝓpheta ex perſona dei oſtendit. ꝙ cōfidētia in homine habet ſecum grauem caſum ⁊ deceptioneꝫdicens Maledictus homo qui confidit in homine ⁊c̄. ſpem ſuā ſcilicet ponendo in ipſo Et ponit carnem brachium ſuū cui totaliter mutat̉Et a dn̄o recedit cor eius ſpem ſuam ſcꝫ in aliopterqͣꝫ in ipſo collocandam eſſe. vide ſupͣ de ſpeSecndo on̄ditur. ꝙ ꝯfidēcia in deū habꝫ ſecūfructū ml̓tiplicē ⁊ ꝓtectionē cū ſb̓dit Bn̄dicivir qͥ ꝯfidit in dn̄o de ſpe in dn̄o vide ſupͣ Et de