PrimusLiber
vero quia credimꝰ. vnū idēqꝫ tamē eſtqd̓ querimꝰ ⁊ ſi quid reſpōderis cui auctoritas ſacra videat̉ contraire licet mihi illā oſtendere quatenus quō nō obſiſtat aperias. A ¶ Dic qd̓ tibi videt̉.¶ Obiectiones infideliū et reſponſiones fidelium. III. Boſo.Biciūt nobis deridētes ſimpliacitatē noſtrā infideles qꝛ deo facimus iniuriā ⁊ cōtumeliā cumeū aſſerimus in vterū mulieris deſcendiſſe: natū eſſe de femina lacte ⁊ alimentis humanis nutritū creuiſſe ⁊ vt multaalia taceā que deo noſtro nō vident̉ cōuenire: laſſitudinē: famē: ſitim: verbera⁊ inter latrones crucē mortēqꝫ ſubiſſe.¶ Anſel. Nos nō facimꝰ deo iniuriamvllā aūt cōtumeliā: ſed toto corde gratias agētes laudamꝰ ⁊ predicamꝰ īeffabilē altitudinē miſericordie illiꝰ: vt quāto nos mirabilius ⁊ preter opini ꝯnē detātis ⁊ tā debitis malis in quibꝰ eramꝰad tāta ⁊ tā in debita bona que ꝑdideramus reſtituit: tanto maiorē dilectōeꝫerga nos ⁊ pietatē mōſtrauit. Si em̄ diligēter cōſiderarēt quā cōueniēter hocmodo ꝓcurata ſit humana reſtauratōnō deridēter noſtrā ſimplicitatē ſed deinobiſcū laudarēt ſapientē benignitatō¶ Oportebat nanqꝫ vt ſicut per hominisin obedientiā mors in humanū genꝰ intrauerit ita ꝑ hominis obedientiā vitareſtitueret̉. Et quēadmodū peccatumqd̓ fuit cauſa noſtre dānationis iniciuꝫhabuit a femina: ſic vere iuſticie ⁊ ſalutis noſtre auctor naſceretur de femīa etvt dyabolus qui ꝑ guſtū ligni (quē ſuaſit) hominē vicerat: per paſſioneꝫ ligniquā intulit ab homine vinceret̉: Suntquoqꝫ alia multa que ſtudioſe cōſiderata ineffabilē quandā noſtre redēptiōishoc mō ꝓcurare pulchritudinē on̄dūt.Quod hec reſponſiones videant̉ infidelibꝰ qͣſi quedā picture. IIII. Boſo.
Mnia hec pulchra: ⁊ quaſi queOdā picture ſuſcipiēda ſunt Sꝫſi non ſit aliquid ſolidū ſuꝑ qd̓ſedeāt nō vident̉ infidelibus ſufficere:cur deū ea que dicimꝰ pati voluiſſe credere debeamus. Nam qui picturā vultfacere aliquid eligit ſolidū ſuꝑ qd̓ pingat vt maneat quod pingit: Nemo em̄pingit in aqua vl̓ in aere: quia ibi nullamanēt picture veſtigia Qua ꝓpter cuꝫhas cōueniētias quas dicis infidelibꝰquaſi quaſdā picturas rei geſte obtēdimus: quoniā nō rem geſtā ſed figmētūarbitrant̉ eſſe quod credimꝰ: quaſi ſuꝑnubē pingere nos exiſtimāt. Mōſtranda eſt ergo prius veritatis rationabilisſoliditas ideſt neceſſitas que ꝓbat deūad ea que predicamꝰ debuiſſe aut potuiſſe humiliari: deinde vt ipſuꝫ quaſi corpus veritatis plus niteat iſte cōuenientie quaſi picture corꝑis ſunt exponēde.Anſel. Nonne ſatis neceſſaria ratio videt̉: cur deus ea que dicimꝰ facere debuerit qꝛ genus humanū tam precioſumopus eiꝰ omnino perierat nec decebatvt quod deus de homīe ꝓpoſuerat penitus anichilaret̉ nec idē eiꝰ ꝓpoſitumad effectū duci poterat: niſi genꝰ humanū ab ipſo creatore ſuo liberaretur.¶ Qd̓ redemptio hominis non potuitfieri per aliaꝫ qͣm ꝑ dei ꝑſonā. V. BoſoEc ipſa liberatio ſi ꝑ aliā quā ꝑdei perſonā: ſiue ꝑ angelū ſiuehꝑ hominē eſſe fctā quolibet modo diceret̉: mens hec hūana hoc multotolorabiliꝰ acciperet: Potuit em̄ deushominē aliquē facere ſine peccato non:de maſſa peccatrice nec de alio homineſꝫ ſicut fecit adam: ꝑ quē hͦ ipſumopꝰ fieri potuiſſe videt̉. A ¶ An nō intelligis quia quecūqꝫ alia ꝑſona hominē amorte redimeret eterna eiꝰ ſeruus idemhō recte iudicaret̉. Qd̓ ſi eſſet: nullatenus reſtauratus eſſet in illā dignitateꝫquā hīturus erat ſi nō peccaſſet: cū ipſe