ad h̓ituꝫ. fortitudo ꝟo dr̄ fūdamētuꝫ fideiꝑ firmitatē qͣꝫtuꝫ ad actuꝫ. Ad ſecunduꝫꝟo qd̓ obiīcit̉ d̓ humilitate dd̓ ꝙ humilitaseſt dupliciter. ex gr̄a gratis data: ⁊ ex gr̄agratuꝫ faciente. humilitaſ ex gratia gratisdata eſt qua homo intellectū ſuuꝫ humiliatut nō ſit aliquo mō repugnās veritati credendoꝝ. ⁊ ẜm hūc moduꝫ humilitas eſt diſpoſitio p̄cedēs ad fidē formatā nō tn̄ debꝫdici fūdamētuꝫ: ꝗa non eſt eiuſdē rōnis.Eſt enī humilitas huiꝰ ex gr̄a gratis data.fides ꝟo formata ex gr̄a gͣtuꝫ faciēte Humilitas ex gr̄a gratū faciente eſt qua homo inclinat̉ ad debitā ſubiectionē ⁊ ſenſū ſue ꝑuitatis. dd̓ gͦM hunc mifundamētūin virtutibꝰ pōt dici dupl̓r: rōne gn̓atiōis⁊ ratione cōſeruatiois. Rone gerieratiōīsfides eſt fundamētaꝫ virtutuꝫ. Rone ꝟo cōſeruationis ſeu cuſtodie humilitas ꝗa ē cuſtos oīuꝫ ꝟtutuꝫ ne corruat. Un̄ Gregꝰ. Solīruine creſcit ꝙ edificāt qui ante molē fabrice humilitatis fundamētuꝫ nō ꝓcurāt. ⁊ ꝑhͦ ptꝫ ℟ ad tertiū. Ad qͣrtuꝫ dd̓ ꝙ reꝝſperadaꝝ īꝙͣtuꝫ ī eis ꝯcernit̉ actꝰ ſpei: ſpeseſt ſb̓a ſicut forma. fides ꝟo ſic̄ maͣ .i. maͣlisdiſpoſitio ꝑ quā in aīa res ſꝑande vt ſuntſb̓ actu ſpei ſb̓ſiſtunt. Quia gͦ fundamentūdicit ronē materie non forme. Ideo ꝯuenitfidei eſſe fūdamētū reꝝ ſꝑandaꝝ non ſpei.Id vltiᵐ dd̓ ꝙ nō refert: ſꝑāduꝫ enī ẜmſb̓am dicit eternū: ſed ſꝑandū inqͣtū ē ſubactu ſpei .ſ. inqͣꝫtū eſt ſꝑandū dic̄ tꝑale ꝓꝯcretionē actꝰ ſpei ad ipſam rē ſꝑandū. dr̄fides fūdamētū reꝝ ſꝑandaꝝ nō qͣtū adſuā ſb̓aꝫ: ſꝫ ꝙͣtū ad cōcretione actus ſpei adipſas res: hoc eſt dicere: dicit̉ fūdlamentumeternoꝝ bonoꝝ: nō ꝓut habēt eſſe ī re d̓ futuro. ſed ꝓut habēt eſſe ī ſpe de pn̄ti. maetigit̉ fides reſpectu eius ꝙ dicit̉ fūdamēˡẜᵐ hūc modū. In hunc gͦ modū termīat̉ īꝗſitio de fide ſcd̓m ꝙ accipitur pro fide quacreditur.BEſt at̄ inquirerede fide ẜᵐ ꝙ accipit̉ ꝓ eo qd̓ creditur hͦ eſt de credibili. credibile aūt dr̄ articulus fidei. collectio aūt articuloꝝ diciturſymbolū: vt āt plena ſit euidētia modꝰ īꝗſipͦ queret̉ ꝗd articulꝰ.tionis erit talis.2º que rō ſymboli .i. collectiōis articulorum.de ſufficiētia credibiliū ẜᵐ diſtīctōestempoꝝ. de ſufficiētia articuloꝝ qͣꝫtuꝫad fidē ſimpliciū. 5º de diſtinctionē ⁊ expoſitiōe articuloꝝ ẜᵐ differētiā ſymboloꝝ.p̄notādū eſt ꝙ arAd primum ticuiꝰ triplicitediffinit̉ ẜm hug. de ſcō vic. Articulꝰ eſt naͣcū gr̄a. Itē ẜᵐ eundē aliter ſic. Articulꝰeſt ꝑceptio ꝟitatis dīne tendēs in ipſam.Itē ẜᵐ Ricꝭ. de ſco vic. 3º mō ſic articuleſt indiuiſibilis veritas de deo artans nosad credēdū. pͦ querit̉ que ſit rō aſſignatōishāꝝ diffinitionū. Nā vidēt̉ repugnare pͥ⁊ tertia. nā pͥma que dic̄ articulū eē naͣꝫ cugratia ponit articulū in cōplexiōe ⁊ cōpoſitione veritatis. Tertia ꝟo que dic̄ articulūindiuiſibilē veritatē ponit articuluꝫ ī ſimplici acceptiōe veritatis. Itē cum multaſint credibilia ⁊ credēda ſine quibꝰ nō eſtſalus que nō ꝯtinet veritatē de deo: vt qd̓dr̄ ī ſymbolo. Credo ſcām catholicā eccl̓iaꝫ⁊ carnis reſurrectiōeꝫ: ⁊ alia que ī ſymbolnō ꝯtinēt̉: ut fornicatione eē mortale pcc̄m⁊ cetera hiꝰ. gͦ non eſt verū ꝙ dr̄ in 2ª ⁊ 3diffinitiōe ꝙ articulꝰ eſt ꝟitas de deo ⁊cͣ. ꝗacū p̄ciſiōe ītelligit̉ diffinitio. Itē cognph̓ica de deo qua ī methaphyſica ꝓbat̉ ꝙdeus eſt ⁊ oīpotēs ⁊ etern ē ꝟitas de deo⁊ ꝑ rōnes neceſſarias artat nos ad credēd̓gͦ tal̓ cognitio ē articulꝰ. Sꝫ diffinitio t̓tiavera eſt qua dicit̉ ꝙ articulꝰ ē īdiuiſibilisveritas de deo ⁊cͣ. Itē cū hi ꝗ ſūt in pcc̄omortali fideles credat deuꝫ eē ſic̄ ī ſymbolꝯfitemur. vnuꝫ oīpotētē ⁊cͣ. nō tn̄ credāt indeū: ꝗa credēdo ꝑ amorē nō tendūt in eumin ipſis eſt ꝑceptio ꝟitatꝭ nō tēdēs ī ip̄aꝫ.Ex qͦ relinꝗt̉ ꝙ ſi articulꝰ eſt ꝑceptio ꝟitatꝭdīne tēdēs ī ipſam: ꝙ ip̄i nō credūt aliquearticulū. Itē qua rōne dr̄ in tertia diffinitione: articulꝰ īdiuiſibilis ꝟitas. Nā intetio articuli īuenit̉ ī quadruplici facultate.īgrāmatica ad diſtīctione dcōis vel ſuppoſitoꝝ. In rethorica vt dic̄ tuliꝰ in 2º rethoArticulꝰ dicit̉ cū ſingula verba īteruallisdiſtinguunt̉ ceſa or̄one. hoc mō acrimoniavoce vultu aduerſarios ꝑterruiſti. in ph̓iarticuli diſtīctiōes digitoꝝ: ⁊ ī vnaquaqͣꝫfacultate articulꝰ dr̄ mīmū ī ſuo gnͣe: ⁊ hꝫrōnē diſtinctiōis ſeu ī dictiōe ut ī grāmatica. ſeu ī or̄one: ut ī rethorica. ſeu in mēbrout in ph̓ica. querit̉ gͦ cuꝫ articulꝰ accipiatī rethorica. an̄ accipiat̉ ẜm ītētionē aliarūſcīaꝝ. Nam ſi accipiat̉ ẜᵐ ītentionem indiuiſibilitatīs male diffinit. hugo dicens ꝙ