Solꝰ oculꝰ carnis in ſua claritate permanſit.Homo gͦ quia oculū carnis hꝫ: mūdū viderepōt ⁊ ea que in mundo ſūt. Itē quia oculūrōnis ex parte hꝫ: aīum ſimilr̄ ex parte videt:⁊ ea que in animo ſunt. Quia ꝟo oculū ꝯtemplationis non hꝫ: deū ⁊ que in deo ſunt vide̓non valet. fides gͦ neceſſaria eſt quā credāt̉que non vident̉. Ad pͥmum gͦ quod obicitdd̓ ꝙ duplex ē certitudo mentis rōalis. vnaper modū viſus. alia per modū guſtus. Permodū viſus ex parte cognitionis intellectusPer modū guſtus ex parte deuotiōis affectꝰEt ẜm hoc diſtinguenduꝫ in fide: quia fidesin quibuſdā fidelibꝰ habet certitudinē cognitionis: que hꝫ incōtradictiuā rōnū ꝓbationē.In quibuſdā ꝟo eſt certitudo deuotionis ẜªguſtū affectus. Unde dicit Hugo de ſanctovic. in ſuis ſententiis. Quorūdā fides cognemagna eſt: affectu parua. Quorūdā ꝟo affectumagna. cognitione parua. verū tn̄ affectū magnū laudabilē eſſe in fide ꝙͣ cognitionē magnaꝫ dn̄s eſſe oſtēdit. vbi fidē grano ſinapisꝯparauit. Mat. 13. quod quātitate paruū eſt.ſꝫ non feruore. Mulieri cananee paꝝ fidē ſcienti: ſꝫ multū feruenti dictū eſt. Mulier magͣeſt fides tua. Patet igit̉ ꝙ illa ꝓpoſitio quamaſſumebat eſt falſa. Omne inuiſū ⁊ incognitū eſt incertū: ẜm ꝙ inuiſuꝫ ⁊ incognitum ſumūt̉ quantū ad intellectū. Ad 2ª qd̓ obiēꝙ nō eſt tutū ſine rōne credere. dd̓. ꝙ Petrꝰrauēnas loquit̉ de credulitate generalr̄ ẜmꝙ ſe extendit ad ꝯſequētia ex articulis fideiEt quia multa de ꝯn̄tibꝰ ad articulos poſſētverti in veꝝ ⁊ in falſuꝫ. ideo de illis dicit ꝙnon eſt tutū credere ſine rōne. Uel pōt diciꝙ hoc dicit ad ſignificandū vtilitate rōnumad defenſionē fidei catholice ꝯtra hereticos.Nō eſt gͦ tutum eccl̓ie credere ſine rōne .i. niſihabeat rōnes ad defenſionē fidei catholice.quia dr̄. i. He. 3. Parati ſemꝑ ad ſatiſfactionēpoſcēti rōnē de ea que in vobis eſt fide ⁊ ſpeIllud gͦ qd̓ dicit intellr̄ de rōne ꝓut ē ncc̄iaad inſtructionē ⁊ defenſionem: nō ꝓut ē ncc̄iaad ꝑbationē. Ad 3ᵐ dd̓. ꝙ non eſt ſimile inoperatione ⁊ cognitione. vt ſicut oꝑari cōtraronē eſt vituꝑabile. ita credere ꝯtra rōnē ul̓non ẜm ronē. ⁊ ratio eſt: quia oꝑatio faciēdaſb̓iecta eſt facultati rōnis. ꝟitas ꝟo cognoſcēda excedit facultatē rōnis. Et ideo neceſſe ēvt per aliud a rōne credat̉ laudabilr̄. vndevlr̄ ratio fidei non ſuffragat̉: quod oſtenditHugo de ſancto vic. in ſentētijs. ꝑ diſtīctiōeꝫdicens. Tria genera credentiū inueniunturQuidā fideles ſunt: qui ſola pietate credereeligunt. qd̓ tamē vtrum credendū ſit: uel nōcredendū ratione non ꝯp̄hendunt. Alii rōneapprobant quod fide credunt. Alii puritatecordis ⁊ munda ꝯſcīa interius iam guſtareincipiūt quod fide crediderūt. In pͥmis ſolapietas facit electionē. In ſecūdis ratio adiūgit approbationē. In tertiis puritas intelligentie apprehēdit certitudinē. Et ponit exēplum. Pagani in plures vnitatē diuinitatisſcindunt. Iudei ſaluatorem non recognoſcūtIn his omnibus mens fidelis īfluctuat. ⁊ niſipietate teneret̉: fortaſſis abiecta ꝟitate falſitatē ſequeretur. accedit ſpū ſancto ſuggerētead hec ratio. Melius eſt ꝯfiteri vnū pͥncipium ꝙ multa. quia vbi multitudo eſt aut pluralitas ſuperflua eſt: aut vnitas imperfecta.Amplius melius eſt creatore pariter cōfiteri⁊ ſaluatorē qͣꝫ creatore ſolū: quoniā qui creatorē dicit maieſtatem ꝯfitet̉. qui ſaluatoremcredit pietatē venerat̉. Item maius bonumhominis eſt ut in deo ſuo maieſtate inueniatꝙͣ oculo cordis ꝯtemplet̉: ⁊ humanitatē: quāoculo carnis ſpeculet̉: vt totus homo in debtīficet̉. his rōnibꝰ animꝰ ꝯfortatꝰ ad ampliorē diuine religionis deuotione excitat̉. deuotione aūt mundat̉ ⁊ purificat̉: vt iā qͦdāmodo preguſtare incipiat id qd̓ cognoſcerefeſtinat. ⁊ quodāmodo per ꝯtēplatōeꝫ deumpn̄tem habere incipiat: ⁊ nulla iam rōne abeius fide etiam ſi totus mundus in miraculoꝯuertatur auelli queat. Ad vltimum dd̓.ꝙ per fidem de qua loquimur certi ſumꝰ nonon falli: ⁊ ſi ignota ſit veritas cui aſſentimꝰ⁊ ratio ē quia in aſſentiendo ipſi veritati innitimur ipſi veritati: que deus eſt. que ſic̄ nōpoteſt falli: ita nec fallere. vnde dicit Ricarde ſan. vic. in pͥmo de tri. Quotquot ꝟaciterfideles ſumꝰ nihil certiꝰ ⁊ ꝯſtantiꝰ tenemus.ꝙͣ qd̓ fide apprehe̓dimꝰ. vtimur itaqꝫ ī eoruꝫatteſtationē ſeu ꝯfirmatione ſignis ꝓ argumētis. ꝓdigis ꝓ exꝑimētis. vtinā attēderētiudei. vtina aī aduerterēt pagani cū quantaꝯſcīe ſecuritatē ꝑ hac ꝑte ad diuinū iudiciūpoterimꝰ accede̓. nōne cū oī ꝯfidētia d̓o dicepoterimꝰ. Dn̄e ſi error ē a te ip̄o decepti ſumꝰ. nā iſta ī nobis tātis ſignis ⁊ ꝓdigis ꝯfirmata ſūt: j nō niſi ꝑ te fieri pn̄t certe ſūme ⁊talibꝰ ſanctis viris nobis tradita: ⁊ cū ſūmaatteſtatōe ꝓbata te ip̄o cooperante ⁊ ẜmoneꝯfirmante ſequentibꝰ ſignis.