euāgelio quo ad aliquid. In lege enīm ē clauſio fidei redemptiōis. in euāgelio ꝟo pꝫ fidesredemptionis. ſꝫ clauſio ē reſpectu rōnum ſeuminiſterioꝝ redēptōis: vt ipſa ꝟitas rōnumn̄ clareſcat indignis. vn̄. 2. Cor̄. 4. dic̄ apl̓us.in manifeſtatione ꝟitatꝭ ꝯmēdantes noſmetpſos. Ꝙ ſi etiā oꝑtū eſt euāgeliū in his ꝗ pereūt eſt optū: in ꝗbꝰ deꝰ huiꝰ ſeculi excecauitmentes infidelium vt n̄ fulgeat illuminatioeuāgelii glorie xp̄i. In lege aūt miſteriū redemptōis latet: ⁊ quia eſt et ꝓpter quid eſt.In euāgelio ꝟo pꝫ ꝗa ē: ſꝫ latet quo ad imꝑfectionē ꝓpter ꝗd ē. Ad tertiū dd̓ ꝙ quo adpn̄te ſtatū in quo n̄ pōt videri ꝟitas ſicut eſtveritas illa que eſt lux increatā expedit ⁊ couenit vt ſil̓itudinibꝰ ꝓporcionalibꝰ noſtro intellectui cognoſcēda miniſtret̉: ſic̄ dic̄ beatusdioꝰ. in ierarchia angelica. Preterea ſic̄ dicitgl. ſuꝑ illd̓Mat. 7. Nolite dare ſanctū canibꝰRes abſcondita auidiꝰ querit̉: celata venerabiliꝰ ꝯſpicit̉. diu queſita cariꝰ tenet̉. Ideovtile ē velatio v̓itatꝭ ſb̓ parabolis intelligentie ⁊ memorie noſtre. Ad aliud ꝟo qd̓ q̄ritur de alia dr̄ia umbre ⁊ imaginis. dd̓. ꝙ vmbra hꝫ figurā rei obſcurā ⁊ indiſtīctā. imagoꝟo expreſſam ⁊ diſtinctā: ꝗa ſicut dicit augꝰ.imago eſt exp̄ſſa ſil̓itudo. Sꝫ hec dr̄ia legis ⁊euangelii aſſignat̉ reſpectu future glorie: cglorie lex habuit figurā obſcurā ⁊ indiſtīctā⁊ remotiſſimo veſtigio. Euangeliū ꝟo habetimaginē hoc ē ſil̓itudinē expreſſam ⁊ diſtinctā in exēplo. vn̄ aug. ꝯtra fauſtū. Quid nobis ꝓmittit̉ niſi vita eterna ex reſurrectionea mortuīs. hoc autē iam ꝯpletū ē ī illa carne:ꝙ uerbū factū eſt: ⁊ qd̓ fidelibꝰ ꝓmittit̉ in iudicio iam ꝯpletū ē ī exēplo. Ad ultimū qd̓querit̉ de illa dr̄ia ꝓmiſſiōis ⁊ exhibitōis iāpꝫ rn̄ſio. Nā hec dr̄ia attēdit̉ reſpectu gratieque in lege ꝓmittit̉: ⁊ ī euāgelio exhibet̉: tn̄ī euangelio nihilominꝰ ē ꝓmiſſio glorie: que⁊ ſi nō ſit exhibita vel ꝯpleta in miſtico Xp̄icorpore. eſt tn̄ iam ꝯpleta ⁊ exhibita ī capite.vn̄ ⁊ ſecuriꝰ expectamꝰ ſaluatorē noſtrū Ih̓ꝫꝗ formabit corpus humilitatꝭ noſtre ꝯfiguratu corpori claritatis ſue. phil. 3º.Conſequenter queritur de dr̄ia legis ⁊ euāgelii quātū ad ſeueritate ẜᵐ quā aſſignāt̉ dr̄ie ire ⁊ mīe. timoris ⁊amoriſ. ſeruitutꝭ ⁊ libertatꝭ. Ira. timor. ſeruitꝰad legē. Mīa. amor. ⁊ libertas ad euāgeliuꝫ:ſicūt ſupra declaratū ē. Contͣ. Seuerior eſtꝯmīnatio ⁊ inflictio pene eterne ꝙͣ temporal̓Sꝫ ī euangelio ē ꝯminatio pene eterne. Mat..3. Paleas ꝯburet igni inextīguibili. ⁊ 25. Itēin igne eternū. In lege ꝟo eſt ꝯminatio penetemporalis vt damnificatōis reꝝ vel flagellatōis vel afflictiōis corpoꝝ. gͦ ſeueriꝰ ē euangeliū ꝙͣ lex. gͦ euāgelium magis dꝫ dici lex ireꝙͣ lex Moyſi. Itē incomparabilr̄ timor deiexcedit timorē hoīs. Sꝫ ī euāgelio ſuadet̉ timor pene īferēde a deo. vn̄ ipſuꝫ timēte ꝗ poteſt corpus ⁊ aīam ꝑde̓ ī gehēnaꝫ. Mat. 10. ⁊Luce. xi. In lege timor pene que vt frequēterinfert̉ ab hoīe .ſ. iudice. Exo. 21. Maleficos n̄patierīs viuere. ⁊ hiꝰ. gͦ euāgeliū potiꝰ debꝫdici lex timoris ꝙͣ lex Moyſi. Itē ī euangelio ē pena ſpūalis ſeꝑatiōis a ꝯmunionē fideliū ī interitu carnis .i. cor̄. 5. in iudicio apl̓ide fornicatore. in lege ꝟo pena corporalis. Etacerbior q̄ ibi determinet̉ ē ſeꝑatio a coīoneviuētiū ꝑ mortē vꝫ. Si gͦ bonū aīe ⁊ ſpūale ēincomparabilr̄ meliꝰ corporali: ademptio ſpūalis boni ē incomparabilr̄ maiꝰ bonū adēption corporalis boni. Seuerior igit̉ ē iuſticiaeuāgelii ꝙͣ legis. Iteꝫ ſi dicat̉ ꝙ duplex ſitſtatꝰ hoīum carnaliū ⁊ ſpūaliū. carnalibꝰ apparet ſeuerior pena tꝑalis ꝙ eterna: ⁊ timorhumanꝰ ꝙͣ dīn. ⁊ corporalis pena pluſqͣꝫ ſpūalis. Spuali ꝟo econtrario. ſimplr̄ aūt qd̓ inſenſu cadit hoīum carnaliū: vniuerſaliꝰ ſeugn̓aliꝰ timet̉. Contͣ. Seuerior ſimplr̄ ē penaeterna tꝑali: ⁊ ſpūalis corporali. Prete̓a ſeuerior eſt pena eterna ⁊ ſpūal̓ hoī ſpūali ꝙͣ pena corporal̓: ⁊ tꝑal̓ hoī carnali. Simplr̄ igit̉ ēſeuerior pena euangelii: ꝙͣ legis. Itē amorcarnalis faciliꝰ ⁊ feruētius allicit̓ carnalē: qͣꝫamor ſpūalis hoīem ſpūalē. Itē amor ꝗ generat̉ ītuitu bn̄ficioꝝ uniuerſaliꝰ ⁊ pͥus attrahit ꝙ amor aggnatꝰ ex ītuitu boni ꝗa bonum. Cū gͦ lex ex ꝓmiſſione tꝑalium ⁊ exhibi tōe bn̄ficioꝝ genet ī affectu carnali amorēcarnalē: et ī affectu hoīs boni amorē debituꝫ:lex Moyſi erit ampliꝰ dicēda lex amoris ꝙͣlexeuangelii. Itē drīa iſta legis et euangelijaut accipit̉ ſimplr̄: aut quo ad aliquos. Si ſimplr̄ lex euangelii magis erit lex timoris: cumillud quod ipſa ꝯminat̉ ſit magis timēdumSi quo ad aliquos et plures lex Moyſi magiſerit amoris: cū illud quod ipſa ꝓmittit: velillud quo allicit ad affectū pluriū moueat adamore. Itē ſi dicat̉ ꝙ euāgeliū dr̄ lex amoris ꝗa ẜᵐ rectam rōnē ampliꝰ debꝫ allice̓ adamorē. eo ꝙ precipit perfectam caritatem.