humanū ſimpl̓r ꝑ Habraā plurimū eſt multiplicatū. tū ꝑ Iſmaelē ex quo orti ſunt. 12.duces vt Bene. 18. tu ꝑ Iſac̓. vn̄ Gen̄. 15. pꝰꝑ̄miſſionē de multiplicatōe. ſtatī ſb̓dit̉ deſacrificio eiꝰ. Sil̓r ꝑ Iacob multiplicatū eſtꝗa habuit pl̓es vxores. Iſac ꝟo vnica ꝯtētꝰno ita multiplicauit: ⁊ iō nō ita ꝯpetebatſacrificioꝝ oblatio. Tertia rō que vid̓t̉potior eſt ꝗa ip̄e Iſaac ī ꝑſona ſua oblatuseſt in ſacrificiū. Gen̄. 22º. Et ita exp̄ſſiſſimep̄figurauit xp̄m in ſe ip̄o. Iō nō oportebatꝙ ꝑfiguraret illū ī ſacrificiis: que ip̄e oferret: ꝗa illa minus ꝓprie xp̄m figurabāt.Quarta rō eſt allegorica: ꝗa Iſaac typūgeſſit ꝯtēplatiuoꝝ. alij ꝟo actiuoꝝ. Cōtemplatiua autem magis cedit in p̄miū qͣꝫ inmeritū. ⁊ ſi vtrūqꝫ. ſcilicet ꝯtemplatiuum⁊ actiuū ꝯtingat mereri ꝓut in via ē. actiua ꝟo magis cedit ī meritū. ⁊ iō ꝗa ſacrificia reſpiciebant meritū cōpetebat illis ꝙgerebat typū actiuoꝝ. Poſtea querit̉ deMelchiſedech. cū eīꝫ Melch̓. exp̄ſſiorē tenuerit typū ſacerdotis ꝟi .i. xp̄i qꝫ Aaron. ſic̄ꝓbat apl̓s ad Hebre. 7º. Sacrificiū aūt tūcerat figura veri ſacrificii futuri in xp̄o ⁊ axp̄o. qͣre nō legimꝰ melch. ſacrificiū obtuliſſe de aīalibus ſicut Aaron. Sol̓o veꝝ ſacrificiū xp̄i dupl̓r ꝯſiderat̉. Unoº inqͣtumip̄e xp̄s ſub ſpe ꝓpria .i. in carne viſibili oblatus eſt in ara crucis. Alio inqͣꝫtum ſb̓ ſpēpanis ⁊ vini d̓dit ſe ip̄m diſcipulis ī cena⁊ cottidie offert̉ in altari eccleſie. Primoᵇpoſſꝫ dici ꝙ ſacrificiū Aaron qd̓ erat ex carne viſibili exp̄ſſiꝰ figurauit ſacrificiū xp̄iꝙͣ illud qd̓ obtulit Melch̓. Alioº dicimꝰꝙ illud qd̓ obtulit Melch̓ .ſ. panis ⁊ vinūGen̄. 14 Exp̄ſſius figurauit veꝝ ſacrifiᵐxp̄i futuꝝ ſb̓ ſpē panis ⁊ vini in altari. qͣꝫſacrificiū Aaron: ꝗa ibi nō offert̉ caro inſpēm carnis viſibilis. ſed offert̉ inuiſibilis⁊ illud ꝯpetit fidei que eſt de inuiſibilibꝰvnde ſicut lex nature ꝯſonat euāgelio: itaꝯgruū fuit vt ſacerdos in lege naͣe offerrꝫſacrificiū ꝯſil̓e ſacrificio euēgelico. Querit̉ etiā qͣre Moyſes nō obtulit aliqd̓ ſacrificiū an̄ legē. cū tn̄ ip̄e dixerit ſe hͦ factuꝝExo. 5º. dicēs Ph̓oni. Deꝰ hebreoꝝ vocauitnos vt eamus viā triū dieꝝ in ſolitudinē⁊ ſacrificemꝰ dn̄o d̓o noſtro. Prete̓a qͣrenō ſacrificauerūt filii iſrl̓ ī egypto niſi tm̄agnū paſcalē ꝙ fuit ex ſpāli p̄cepto dn̄i. exo12. ℟ ad pͥmū ꝗa cū Moyſes eēt legiſlator in qua dāt̉ p̄cepta de ritu ſacrificioruꝫꝯgruebat vt expectarꝫ publicationē legiāanteꝙͣ ſacrificiū offeret̉. vt oſtende̓t auctoritate diuine legis ſacrificia eē offerēda.Ad illud ꝙ dixit Pharaoni viā triū dieꝝ ibimus vt ſacrificemꝰ dn̄o d̓o. dd̓. ꝙ ſiin diſpotione decreuerat faciendū ſi eospharao libe̓ dimiſiſſꝫ. ſed poſtmod̓ Pharaone indurato ⁊ diuerſis plagis flagellatoal̓r mutatū eſt. ꝗa forſitā ſi dimiſſi fuiſſetlibe ꝑueniſſent ad ſynna itinere trium dierū: in quo daret̉ eis lex ſacrificioꝝ. adaliud ꝟo qd̓ querit̉ qͣre nō obtulerūt in egypto. ℟º eſt lr̄alis: ꝗa ea que ꝯpetebāt adſacrificia erāt egyptiis abhoīabilia. vndeph̓oni dicēti ite ⁊ ſacrificate dn̄o ī t̓ra hacRn̄det̉ Moyſes nō pōt ita fieri. abhominationes enī egyptioꝝ īmolabimꝰ d̓o noſtroIō agnū paſcalem ſacrificauerūt nocte: neab egyptiis viderent̉ qd̓ eſt ſacrificiū īſtitutū in memoria liberationis d̓ egypto ſic̄3 Exo. 13. Allegorica ꝟo rō eſt ꝗa egyptꝰſigͣt peccatū. dū aūt hō eſt ī peccato nō cōgruit vt offerat ſacrificiū d̓o. Itē agnuſpaſchalis erat ſignū redemptoris vt figuraret̉. gͦ ꝑ xp̄m redemptorē eramus liberādi ab egypto ſpūali. Iō p̄ceptū ē illis agnūpaſchale ſacrificare.Queritur poſtea deinchoatione ſacrificioꝝ. Prīo eī legimꝰ eaobtuliſſe Abel ⁊ Cayn. Gen̄. 4. Sed obr̄Uidet̉ enī ꝙ debuerūt inciꝑe ab Adaꝫ: ꝗſicut dic̄ Hugo de ſcō vic. ꝯueniēs fuit vtſꝑ medicina ꝯcurreret cū morbo. ſed morbꝰ ꝓ quo oblatꝰ eſt: eſt xp̄s veꝝ ſacrificiumin cuiꝰ ſignū offerebāt illa aīalia īcepit abAdā .ſ. ex quo lapſus eſt. Igit̉ ꝯueniēs fuitvt a pͥncipio lapſus offerebat̉: l̓ ip̄m veruꝫſacrificiū. vel cetera que erāt figura velgna ꝟi ſacrificii tāqͣꝫ medicīa ꝯtra morboItē ad plura tenet̉ peccator qͣꝫ īnocensquia tenet̉ ad oꝑa ſatiſfactionis. ſed Adampeccator fuit aliqn̄. abel aūt īnocens. gͦ adplura tenebat̉ adā ꝙͣ abel. maxīe quō ad eaque ſpectabant ad ſatiſfactionē. ſꝫ hiꝰ eratſacrificia. gͦ plus tenebat̉ adā ad ſacrificiaofferenda qͣꝫ abel. Ad hoc rn̄det̉ ꝙ ſicuteccleſia dr̄ īcepiſſe ab Abel nō ab adā. ⁊ hͦꝗa adā īcidit in mortale pccm̄ pꝰ ſcītatemquā pͥus hēbat. ⁊ ita ſi eccleſia diceret̉ īcepiſſę ab adā diceret̉ eccleſia aliqn̄ deſiiſſe