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Summa universae theologiae : P. 3
Entstehung
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ab īmolatis ſimulacroꝝ. hoc ē qd̓ dic̄ apl̓sPie viuere .ſ. qͣꝫtū ad deū. ydolatra enī d̓oiniuriat̉ dicit abſtinere a fornicationehoc eſt qd̓ Apl̓s dicit. ſobrie viuere. hoc eſtꝙͣtum ad nos. dicit abſtinere a ſuffocato ſanguine. hoc eſt dicit Apl̓s iuſte viuere .ſ. qͣꝫtum ad ꝓximū. Eſt ſenſus. abſtineatis a ſuffocato ſanguīne .i. effūdatis ſanguinē humanū. nec ſuffocetis hoīesminus potentes. Tertia opīo īnitit̉ verbis Bede ſuper Act. 15º. Ut abſtineat ſe aſuffocatis ſanguine .i. effudendo ſanguīevel māducādo ſanguine. hec quideꝫ veniētibꝰ de gentilitate pro rudimeris fidei īueterata gentilitatis ꝯſuetudīe ꝯceſſaſūt. Ex quo arguūt ſolū erat p̄ceptūapl̓oꝝ abſtine a ſuffocato ſanguine ſpiritualiter ſeu quo ad homicidiū. ſꝫ litteralit̓quo ad eſū aīaliū. hoc quo ad ſtatū eccl̓iep̄mitiuū. Itē īnitit̉ hec opīo verbis apl̓ihoc p̄ceptū in locis pluribꝰ retractauit vtſuꝑ obiectu ē. erit ſeruand̓ poſt retractationē. Con pͥmā opīoēm obr̄. abſtinere a ſanguine aīalis ſuffocato. aut eſtp̄ceptū cerimoniale aut morale. morale noneſt: ꝗa eſt in corde hoīs ſcriptū vel indi rōni. De aūt p̄ceptū morale eſt inditumꝯſcīe. Relinquit̉ igit̉ eſt morale: ſedcerimoniale. ꝯſtat erit tꝑe gr̄e obẜuandū. Itē ad lr̄am. Comede̓ ſanguīeaūt eſt ꝓhibitu ꝗa malū. aut malū ꝗa ꝓhibitu. ſi eſſet ꝓhibitu ꝗa malū. eēt verumverbū ſaluatoris Mat. 15º. qd̓ ītrat inos coinquinat hoīeꝫ: qd̓ eſt falſū. Si malumꝗa ꝓhibitū. retractata ꝓhibitione nonerit malū. ſed retractat̉ ab apl̓o. 14. ad RoScio ꝯfido in dn̄o ih̓u qm̄ nihil eſt coe. i.īmundū ip̄m. no erit vlteriꝰ obẜuandūPrete̓i ꝑꝑ p̄cedentia pꝫ pͥmā opīoeꝫeſſe vera. Con ſcd̓am opīōem obr̄. Namip̄a dicit ītelligit̉ de neceſſario obẜuandis tum ad ordinē qui eſt ad deū: ad ſe ad ꝓximū. ꝓpter ordine ad deū eſt prohibitu abſtinere ab īmolatis ſymulacroruꝫpt̓ ordinē ad ꝓximū eſt ꝓhibitū abſtinea ſuffocato ſanguine. ꝓpter ordinē ad ſeeſt ꝓhibitū abſtinere a fornicatione. Namſi hec ſunt de neceſſariis ſalutis nullo mopōt fieri conriū ſine reatu culpe mortalisſꝫ comedere de ſymulacroꝝ īmolatis. hoc ēde ydolaticꝭ hoc pōt fieri licite ſit ſn̄ coſciētia ydoli ſine ſcādalo. ſicut oſtendit̉i. Cor. x. Si quis infidelis vocat vos omē qd̓apponit̉ vobis māducate nihil interrogates ꝓpter ꝯſcīam. Si ꝗs aūt dixerit hoc eſtīmolatū ydolis. nolite māducare ꝓpt̓ illumqui īdicauit: ꝓpter ꝯſcīam. ꝯſcīam auteꝫno tuā ſꝫ alterius. Ex quo relinquit̉ hoc eſt de neceſſariis ſalutis. Itē ſic̄ demeſt Beda dicit ꝓhibitio eſt a ſanguinefūdendo vel maducādo ſanguine. Igit̉illa ꝓhibitio intelligit̉ tm̄ ſpūal̓r qͣtūad cauēdū homicidiū. ſꝫ etiā lr̄aliter qͣꝫtumad manducandū ſanguinē aīaliū.tra tertiā opīoeꝫ obr̄ ad Ro. 13. Oīs aīa poteſtatibus ſublimibꝰ ſb̓dita ſit. ibi dic̄ glo. mandatū inferioris ſoluit mādatuꝫſuꝑioris. Cum ꝯciliū apl̓oꝝ ſuꝑiꝰ ſit paulo mandatū apl̓oꝝ pōt ſolui PaulumErgo p̄dictū preceptū fuerit mandatuꝫꝯcilii apl̓oꝝ potuit retractari Paulū eſt adhuc tenendū. Dicēd̓ p̄ceptumapl̓i de ſuffocato ſanguine pōt intelligi duobꝰ modis. vel de hūano ſanguineeffundendo hoīe ſuffocando. vel de māducādo ſuffocatū vel ſanguinē. vn̄Deū. 12º. ſuꝑ illud hoc ſolū caue ne ſanguine comēdas. dicit glo. ad lr̄am apl̓i hoc preceperūt Act. 15º. ſed in ſauguine ꝓhibet̉ homicidiū fraternū odiū. Qui enī odit fratrē ſuū homicida eſt. i. Io. 3. Prīoº iſtudp̄ceptū eſt obẜuandum ſemꝑ. Scd̓o modop̄ceptū fuit ſimpl̓r: ſꝫ ad tꝑs qͣꝫtum .ſ. adſtatū eccleſie pͥmitiuū in quo erat diuiſioꝯuerſoꝝ de gentibꝰ ꝯuerſoꝝ de iudeisex qua diuiſionē orta eſt ꝯtentio de legalibus obẜuandis. ſicut pꝫ ex hyſtoria Act. 15Notandū ꝓpter pacificationē ad vitaduꝫ ſcandalum ꝯuerſoꝝ de gentibꝰ iudeis ꝯcordiā inducenda. iudicauerunt apl̓imelius vt penitꝰ auferent̉ eis ſua cerimonialia quo ad tꝑs. quo ad ſtatumillum dimiſerūt illud de ſuffocato ſāguine qͣi eligentes medium .ſ. dimittentesmulta hiꝰ cerimonialia vt volebant iudeinec oīa penitꝰ auferentes vt volebat gentiles. ita pacificati ſunt vtriqꝫ. Sil̓e legimus Paulū feciſſe Act. 16º. vbi dr̄ circucidit thymotheū ꝓpter iudeos qui erātin illis locis .i. ꝯuerſos iudeis. vn̄ dic̄ ibiglo. Bede. Circūcidit eum figure legis poſt veritatē euāgelii aliquid vtilitatis auferēt ſed ne occaſione iudei a fiderecederent: ꝗbꝰ lex vetus paulatī tolleda